近日，初始抱着猎奇的心态翻看《湖湘文化访谈》一书（以下简称《访谈》），想看看书中所述的湖湘文化到底是一种什么内涵的文化，在中国文化里有什么地位。翻看之后开始细读，深有感触。
如书中所说，身为湖南人，完全不知湖湘文化的似乎不多。但是湖湘文化与中国其他各地文化的不同之处，只有去过外省，接触过其他地区人的才有所感受。还记得初到武汉读书时，与人打交道，交谈一会后，旁人总会说：你是湖南来的吧。我觉得很是奇怪，难道我的身上贴有湖南人的标签吗？问过之后，旁人居然说出了个一二三，他说：一你的普通话有湖南腔，二你有湖南人的翠劲，三你讲话语气有湖南人的张扬。
当时我听了之后觉得很是惶恐，因为当时初到外地读书，许多人都说去外地生活时一定要表现地像个当地人，要不然会被欺负，于是一心学武汉人说话，以防万一。而他的这一番话让我发现在我的身后有一双看不见的手时时刻刻在控制着我，让我的湖南人的身份在外地人面前显现出来。
以前学经济学的时候，总觉得亚当斯密那句"市场，一双看不见的手"很玄妙，看了这本《访谈》之后再结合之前在外地读书的经历发现其实文化它也是一双看不见的手。这双手不停地控制着人的行动思维，控制着地域的发展。如《访谈》中所说从湖湘文化成熟之日起就一直控制着湖南人的思维、行动，
掌控着湖南的发展方向。从谭嗣同"倔强"地拒绝出逃英勇就义、黄兴浴血起义、陈天华投海自杀以醒世人到毛泽东刘少奇带领中国人民解放，再到齐白石的画风、沈从文的文风、易中天的个性历史解读，无一不是文化这双看不见的手在指引支撑他们的行动思维。
文化这双手看不见，但是作用却非常重要。而文化不光带人前进，也滞人发展。《访谈》里"湖湘文化的精神气质与性格弱点"里就非常明确地指出了湖湘文化某些方面的阻滞性。湖湘文化众所周知的一个特征用湖南话说是"霸蛮",外地人说是"翠从词性上来说，"霸蛮"与"翠"都是中性词，任何客观事物都要一分为二来看，有积极的一面，也有消极的一面，中性词亦如是，因此"霸蛮"与"翠"可褒可贬。
我们在面对贬义的"霸蛮"与"翠"该如何处理时，我想应该如鲁迅所说的"取其精华，去其糟粕".有人可能会认为既然文化这双手是看不见的，那又如何"取其精华，去其糟粕",脱离其控制。经济学里有市场失灵这一学说，在市场失灵时怎么办，凯恩斯提出了宏观调控这一方法。同样文化失灵阻滞发展时，我们应该采取调控的措施，用主观能动性克制住文化失灵。在那贬义的"霸蛮"与"辈"起作用前，我们应该审时度势，分析利害，该变通该变革时，我们就应该自我理智控制"霸蛮"与"翠",在历史的潮流里才能随波荡漾。
湖湘文化有骄傲之处也有性格弱点，但是文化本无过，只要拥有湖湘文化气质的人发挥主观能动性，多思考，多些智慧，就能让文化这一双手一路指引前行。地方、单位、企业亦如是，只要领导人集思广益，能动调控，就能让文化带领地方经济、单位和企业的效益向前发展。