《庄子》虽历代被奉为经典，但人名晦涩难认难记，要读通读懂原文并不容易。借助于丹《庄子心得》，我们可以化繁为简，轻松体味庄子为人处事的心得。
名利与生死
庄子家里很贫困，有时穷得揭不开锅，求人借米下锅，还遭人奚落。虽然生活贫困，但庄子贫而乐道，不慕富贵，精神非常充实。尽管他身边也有很多有钱人，也有很多机会去享受荣华富贵，但他却不屑一顾。他认为，为名利辛苦，为名利奔波，却丧失了自己很多自由、很多快乐，＂心为形役＂，太不值得了。当楚王请他出山为相时，他平静地对请他的两个大夫说：＂你们请便吧，让我拖着尾巴在泥地里爬吧！＂现实生活中，要达到这个境界很难。君不见，＂天下熙熙皆为利来；天下攘攘皆为利往。＂一些人为逐名利、逐地位，极尽阿谀奉承、须溜拍马之能事；一些人为逐钱财、逐私利，不惜违背道德底线、违背社会良知，出卖人格和自尊，行违法乱纪之勾当。当今社会，庄子淡泊名利的精神尤其难能可贵。
除了淡泊名利，庄子对生死也参得很透。其妻子死后，他没有痛哭流涕，而是＂鼓盆而歌＂。对自己的死后安葬，他拒绝了学生们的厚葬请求，只要求＂以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠巩，万物为赍送。＂形体归于天地，生死归于自然，这就是庄子对自己的形体和生死的看法。他追求的是＂乐生＂，活得好比怕死要强得多。也表达了一种人生态度，就是第一不怕死，第二也绝不找死。庄子的人生态度是在流光中顺应，去把握每分每秒，去乐生，让生命获得价值。
人活在当下，看破了名，穿透了利，参透了生死。那么，我们的心灵将拥有一个广阔的空间、一份大气的境界。
境界与命运
庄子在《逍遥游》中告诉我们，人的一生，大小之境应用不同，会带给你不同的效果、不同的人生。站在大境界上，就会看到＂天生我材必有用＂；站在小境界上，只能一生碌碌无为。世间的大与小不仅在眼界之中，还在人的心智之中。而我们常常以世俗的眼光，墨守成规地去判断事物的价值，束缚了自己的心智。庄子是一个大智之人，他不教我们小技巧，他教给我们的是境界和眼光。这种境界和眼光源自不断反观内心，源自不断参悟。有大境界的指引，我们就会像＂庖丁＂解牛一样，目无全牛，＂以无厚入有间＂，掌握人生之道，走上人生坦途。反之，我们的人生就像有些＂屠夫＂解牛一样，只会用刀乱砍筋骨，费力又损刀，事倍功半，误入人生歧途。
当今世界，纷繁芜杂。我们常被一些缠身的小事所困，被有形有象的名利所扰，被五光十色的表象所惑，迷失自己的心智。庄子的人生哲学，就是教我们要以大境界来看人生，所有的荣华富贵、是非纷争都毫无意义，只有幸福快乐才是人生真谛。我们要以觉悟的态度反观内心，倾听自己，认知自己，释放自己，尽可能达到一个逍遥游的境界，创造一个幸福快乐的人生。
认知与顺应
每个人都希望自己的一生是幸福的、成功的。只有真正清醒地认知了自己，才可能获得成功的人生。庄子告诉我们，人最难认知的是自己的心。只有清楚地了解自己的内心，才能够在这个世界上找到最基本的出发点，才能够去善待他人。庄子告诉我们，世间的一切事物都应该顺其自然，而不能自以为是地把自己的想法强加于人。我们需要认真想一想，我们需要不断地追问：这一生我们曾经多少次错失过自己？我们真正找到了被开发的那个机会了吗？怎么样才能找到那个机会呢？庄子在《人间世》中教给我们一种认识自己的方法，叫做＂心斋＂，就是用心的斋戒去真正反躬内省，看看你自己，认知你自己。也就是要求我们不断审视自己，认识自己，用自己的脚步去丈量人生的每一步路。只有这样，我们才能够理性善待工作，善待他人，善待朋友，善待子女，才能够做到对人对己的真正尊重。
心态与状态
庄子曾感慨：＂人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已！＂意思是说，人生好像是一匹白马从门缝里跑过去，流光倏忽一瞬一样。这么短的流光在我们手里，怎么样才能真正地善待生命？庄子给我们提供了一种态度，那就是：达生。面对生命，我们首先要有一种旷达的态度，这种态度会决定我们生命的质量，心态决定状态。
生活中，我们会发现，决定成败胜负的，不一定是技术水平，而是心态。竞技场上，获胜者总结成功经验最多的一条就是心态调整得好。患得患失、心有所虑时，再精的技巧、再好的经验，都无法充分发挥。所以，我们要保持一种坦荡的良好心态，得亦淡然，失亦坦然。当我们拥有了平和之心，也就拥有了安定之态，才能达到最佳状态，做到＂以人合天＂，才能把事情做到最好。