用真实的文字，剖析自己的灵魂，为自己所钟爱的教育事业，献上自己的祈祷！
—题记
2013年4月19日晴
虽是晴天，但阳光并不灿烂。也许是因为我的心情，也许是天气的确如此。
今天终于敲打完了《中国文化的深层结构》，明天开始阅读李泽厚的《论语今读》，但是不能再用这样的方式了。
因为需要学生互相之间在网络上进行综合评价，下午的班会课决定在微机室进行。教微机的徐老师讲完了步骤及要点，操作开始了。不知什么原因，学生进展十分地缓慢，于是，我开始急躁了，甚至有了骂人的冲动。很长时间没有出现过这种心情了，今天不知是不是因为阅读了《成人之美》的缘故。虽然我只有节选的部分，但是这本书对我的冲击太大了。我已经无法想象我眼前的世界。教育，这块本来应该是净土的地方，竟然会有如此的黑暗与令人不齿。我是否该相信自己所读的文字？
“记忆是有重量的。”因此，“必要的遗忘是需要的。”只是，我们该记忆什么，该遗忘什么？教育又该让我们的学生记忆一些什么？遗忘一些什么？
2013年4月20日雾
像往常一样起床，准备跑步锻炼，却发现大雾弥漫，十几米前几乎看不清人。在这样的天气里跑步，恐怕是有害无益的。
晚上的自习，依然是和学生交流订正《中考复习指导丛书》。说到对“心远地自偏”的理解，我陷入了一种痛苦之中无法自拔。因为这句话告诉我们的是“隐居是一种对精神自由的追求，一种对人格独立的追求”，可是，在这样的教育现实之中，在这样的教育体制之下，这种追求无异于火中取栗。“我不知道，面临硝烟，如何让自己内心的星火不灭。可是，没有星火，我就无法照亮自己，更无法照亮孩子。时间的消耗里，如果思想不见面，就不可能有什么相互的精神交往。没有精神的交往，又如何点燃孩子获得知识的渴望？”
我该如何向学生表达我内心的痛苦？
2013年4月22日晴
雨后的空气格外清新。来到操场，发现场地还是略显泥泞，于是围着实验楼跑了几圈，稍微活动了一下身体。
今天上午无课，安心读《论语今读》。中间与两位老师对于“读书笔记交流课”这一课型的上法进行了交流。可否从这三个方面来操作：我为什么写这篇读书笔写了这篇读书笔记我有了哪些收获？别人的读书笔记与我的有哪些不同？当然，教师应该给予学生一定的读书笔记方法的指导。
“读《论语》应使人‘气质变化’，不只是获得知识而已。”其实，何止是读《论语》，任何书籍的阅读目的都应是为了改变人的精神和气质。为我所用，应该是读书的第一要义。所以，在读《论语今读》时，应该加入一些现代的因素和一些自己的生命体验。
生本教育，已经如火如荼地展开。这一新生事物，我们依然可以从我们的传统文化中找到传承的痕迹。
“第一，孔学特别重视人性情感的培育，重视动物性（欲）与社会性（理）的交融统一。第二，孔学极重道德，如前所说，它将政治、伦理、宗教三者交融混合在道德之中。第三，孔学强调‘知命'’立命‘，即个性的自我建立，亦即个人主体性的探索追求。”——摘自李泽厚的《论语今读》