醉在南台湾的江月浓情中—读《千江有水千江月》有感
倘若将《千江有水千江月》看作一部爱情小说，无疑她有着动人心弦的美。
萧丽红用娴熟而雅致的笔风、细腻而清丽的文字叙述着台南海港布袋小镇殷实人家的女子一一贞观与台北长大、去英伦留学的新城市一代一一大信之间至浓又至淡的情愫。
这金童玉女之恋，有相识的情动，从十几岁混沌初开，大信不忘鱼刺事件的解围之恩，在贞观失怙后尺素寄关怀。有相知的情深，他来探亲度假，她做主人陪同；她去台南台北，他当导游随从；鸿雁传情，素手墨迹，首次通信却似旧友心生相契；海边观月、戏棚听戏、回游学校、同观古玉展，两情尽痴，心中惊现“直见性命”的瞬间。有相恋的情浓，他们约会，是“敬慎重正而后亲之”,连台风夜里共用一把伞都好像许下千金诺言；他感冒时，她下厨煮一碗辣椒米线，五颗椒嫌多，三颗椒嫌少，少女心思，竟丈量了好久。有相离的情伤，误会决裂，初愈贞观，久站大信窗下三个时辰；贞观返乡，大信出国，“女有贞，男有信”却天各一方，无疾而终。相知相惜的温暖最终换作伤痛之余的顿悟，曾经美丽的过往及神伤，都在贞观一个转身中，还于天地神佛。
这段饱含着热烈与至贞的精神之恋，让人不由得心生感叹，高洁淡雅的情感没有死生相许的誓言、没有缠绵俳恻的爱恋，只在心灵河道的悠然流淌，风过疏竹、雁渡寒潭的情感来得最是刻骨铭心。
而我更觉得《千江》是描绘故乡家园的图画，是乡愁氤氤包裹起来的书，其中勾画的渔村山水、台南民风、可亲人物有着醉人心魄的美。
作者的乡愁许是隐忍多年，直到忍无可忍才将那一点一点的钝痛宣泄在纸上。故乡月色，小屋，青山，池塘，写得淋漓鲜活，中国人骨子里的淳朴忍让宽容和厚待，情痴般力透纸背。大愚为智，智无不坚，这男子和王者都未必开释的精髓，却被柔弱女子用“穷死不偷东西，屈死不告状”信手写到书中老者的乡悔里。也难怪她的小说扉页上写着一一献给，故乡的父老。
这里是一片安静、祥和的乐土。大海、鱼塘、青山、虎尾寮……可乘船出海赏月，可以在鱼塘打鱼。“渔塘月色，一水一月，千水即是千月——世上原有这等光景……再看看远方、近处，各个渔家草寮挂出来的灯火，隐约衔散在凉冽的夜空……它们点缀得这天地，如此动容、壮观！”贞观在布袋港一景“虎尾渔灯”前，“倒是一颗心都在水池里”,我又何尝不是。阡陌交通，鸡犬相闻的古风尚存的小镇，是中国文化理想中的人伦社会和世俗生活，清明端庄，有着诗意，亦可说禅意。在我看来，山是陶渊明眼中的“悠然见南山”,水是王维笔下的“行到水穷处，坐看云起时”.
这里是一个婆媳相敬、姑嫂如亲、姊妹情深、邻里和睦的大家庭。从端午到中秋，从清明到春节，民俗节庆时的忙碌与喜庆，各式古老的仪式和习惯，让贞观从小到大由衷地喜欢。取一片蟾赊肝叶疗毒都不忘缝合伤口放回，以期其再生；七夕的汤圆按一个给织女装眼泪的凹坑、端午包馨香的槐根末与小孩
萧丽红用娴熟而雅致的笔风、细腻而清丽的文字叙述着台南海港布袋小镇殷实人家的女子一一贞观与台北长大、去英伦留学的新城市一代一一大信之间至浓又至淡的情愫。
这金童玉女之恋，有相识的情动，从十儿岁混沌初开，大信不忘鱼刺事件的解围之恩，在贞观失怙后尺素寄关怀。有相知的情深，他来探亲度假，她做主人陪同；她去台南台北，他当导游随从；鸿雁传情，素手墨迹，首次通信却似旧友心生相契；海边观月、戏棚听戏、回游学校、同观古玉展，两情尽痴，心中惊现“直见性命”的瞬间。有相恋的情浓，他们约会，是“敬慎重正而后亲之”,连台风夜里共用一把伞都好像许下千金诺言；他感冒时，她下厨煮一碗辣椒米线，五颗椒嫌多，三颗椒嫌少，少女心思，竟丈量了好久。有相离的情伤，误会决裂，初愈贞观，久站大信窗下三个时辰；贞观返乡，大信出国，“女有贞，男有信”却天各一方，无疾而终。相知相惜的温暖最终换作伤痛之余的顿悟，曾经美丽的过往及神伤，都在贞观一个转身中，还于天地神佛。
这段饱含着热烈与至贞的精神之恋，让人不由得心生感叹，高洁淡雅的情感没有死生相许的誓言、没有缠绵俳恻的爱恋，只在心灵河道的悠然流淌，风过疏竹、雁渡寒潭的情感来得最是刻骨铭心。
而我更觉得《千江》是描绘故乡家园的图画，是乡愁氤氤包裹起来的书，
过生日时吃的一只鸡蛋和一只鸭蛋的情深意重，温情、节制、又庄严，让人感动又倍感亲切。书中，贞观外公、外婆家有喜事，做好的油饭分给四邻，邻居受之，总要回些白米，比油饭要略多，一为还礼，二来也是祝贺之意；贞观和外公无意中撞见阿启伯在她家后园偷摘菜瓜，慌忙避开，比那偷东西的人还害怕撞见人，“外公不以阿启伯为不是，除了哀矜之外，是他知道他没有一一家中十口，有菜就没饭，有饭就没菜；晒盐的人靠天吃饭，落雨时，心也更着浸在苦水里。”看着这大家族、小渔港的圆融宽宏敦厚，难免不让人心向往之。这不是红楼梦里的大家族，没有争斗倾轧，虽有悲欢离合，而至亲至坚至韧，触目处，都是“好人”,净是“好事”.正如贞观和大信所说，能做中国人多好，有那么多情趣的琐事放在心下，姑嫂姊妹长幼有序，邻里乡亲和睦相敬，四季节令，瓜蔬虫草，拈花插鬓，月光如玉……
这里是一方于尘世之外可供寄托的圣地。诚、信、义、礼，这些曾被忽视的道德字眼，如盐入水，化成小镇社会的日常生活准则，晨昏炊事、婚丧嫁娶、人情酬答，无不有所依据。贞观从小习读《千字文》、《劝世文》、《三字经》，听阿嬷讲传奇故事里恩义情重，自是出落得知礼从容的古典性情，也落得心田静静沉沉，走在网鱼日月下的鱼堤旁都能洞见“千江有水千江月，万里无云万里天”,尚且不经世事便也有顿悟天地真谛的机缘。放眼所及，“乐殊贵贱，礼别尊卑”、“上和下睦，夫唱妇随”、“外受父训，入奉母仪”、“诸姑伯叔，犹子比儿”、“孔怀兄弟，同气连枝”,这些读来浅显却寓意深邃的字眼，叫人是在一心一意尊敬世间亲情伦理，尊卑有序，谦恭温润。华人民族绵延流长的大爱溶成一代又一代人家庭中延续的知书达理的民情，成为了对贞观对萧丽红冥冥的牵引力，仿佛那便是人生的根基，是生命的源泉。以至让每个人都情不自禁想浸身其中，从书中对传统文化、华夏民族的认同、骄傲和感动里汲取力量，使之成为自己生命的构成部分。
这般透着海的澄澈明净，质朴天然的小镇，孕育了贞观这样胸襟宏大但又温婉有礼的女子。被冠以“爱情故事”的小说不再狭隘于情爱的纠缠，故乡风土与至爱亲人，如浑阔江水，贞观与大信的相爱，是初升明月映照江面，月随水流，幻化千影……人可以离别，爱可以封存，情怀却难更改。
读罢掩卷，我也与作者“人同此心”:能够一辈子不离开故乡的人是多么的幸福，生生世世做个至情至性的中国人多好！即便难参透“千III同一月，万户尽皆春；千江有水千江月，万里无云万里天”这首偈子中蕴含的佛缘禅意，难做到“看淡红尘羁绊，以求淡泊宁静”,我们还可以醉在台南的山山水水中，眺望过去的时光，体会大海、乡土、人情带来的归属感，感受与我们血脉紧连的传统文化扑面而来一一只有中国文化中浓到化不开的人情味，才能让人回到最初的地方，找到真正的自己。