说起曾国藩，学过历史的人都有深刻的印象。很多人羡慕他为官青云直上，位极人臣；很多人批评他镇压太平天国运动杀人无数，甚至在1870年处理天津教案时被人骂为“卖国贼”.然而，不管不同类别的人如何主观评判，毋庸置疑的是，曾国藩是中国历史上最有影响的人物之一，他的人生，他的智慧，他的思想，影响着一代又一代中国人。
有副对联这样高度概括曾国藩的一生：“立德立功立言三不朽，为师为将为相一完人。”被人称为完人，并不仅仅因为其立德立功，更因为其身居高位而廉洁自律，不贪图钱财，不奢靡荣华。于我而言，让我最为钦佩的是他的正直和廉洁，“从政要学曾国藩，经商要学胡雪岩”,我要学的正是他廉洁的高尚情操。
廉从自身起。曾国藩在《过隙影》中，郑重地写道：“当官以不爱钱为本，廉洁自律，方能上对得起天、皇上、国家，下对得起百姓、亲友、子侄。只要坚守一个廉字，就算做事偶尔有失公允，天也能谅。”在“俭以养廉”这方面，曾国藩身体力行。吃的方面，曾国藩每餐只蔬菜一品，决不多设。虽身为将相，而自奉节俭，无异于寒素之家，当时人们称之为“一品宰相”.穿的方面，他的衣服十分简朴，布袍鞋袜，大多是他的夫人亲手所做，他平时不穿精美的丝绸服装。在他30岁时，做了一件天青缎马褂，在家时从不轻易穿上，只有庆贺或者新年时才穿一下，所以收了30年，还像新衣一样。他认为：“居家之道，唯崇俭可以长久，处乱世尤以戒奢侈为要义。”
曾国藩的廉洁，不仅仅要求自身廉洁，更是对家人、好友、学生都深有影响。
廉及兄弟。他常常以“劳谦廉”三字自我警醒，同时也是要求其家人要做到这三点，在给其三弟曾国荃的家书中，他提到“吾将劳、谦、廉三字时时自惕，亦愿两贤弟之用以自惕”.
曾国藩提出“俭以养廉”,在写给其四弟曾国潢的家书中，曾国藩批评其在建设祠堂方面太大手笔，告诫其说“余往年撰联赠弟，有‘俭以养廉，直而能忍’二语”,“望弟于俭字加一番工夫，用一番苦心，不特家常用度宜俭，即修造公费，周济人情，亦
须有一俭字的意思。总之，爱惜物力，不失寒士之家风而已。莫怕寒村二字，莫怕悭吝二字，莫贪大方二字，莫贪豪爽二字”.
曾国藩也常常以“俭”为教条，严于约束子女。他谆谆告诚子女们：“凡世家子弟衣食起居，无一不与寒士相同，庶可以成大器？,若沾染富贵气习，则难望有成。”曾国藩对子女是以“穷养”的方式，要求他们要参加劳动，他认为“能勤能俭，永不贫贱”,他规定“男女婚嫁不得过二百金”,并且立志不留余财给后人。他在写给各位弟弟的信中说：“儿子若贤，则不靠做官发财的收入或先人的遗产也能自觅衣饭；儿子若不肖，则多积一钱，他将多造一孽，后来淫逸作恶，必将大大玷污家族的名声。”
曾国藩作为晚清一代名臣，位极人臣的他能够以俭自律、以俭教子、以俭持家，坚持清正廉洁作风，不啻为官场的楷模。在经济飞速发展、物质丰富、到处充满诱惑的当代社会，曾国藩这一典型有着深刻的教育意义。
君不见，在“三打两建”活动中，从干部队伍中揪出了多少蛀虫：珠海市人大常委会原常务副主任、珠海市总工会原主席冼文因受贿罪被判处无期徒刑；广州市公安局原副局长何靖收受贿赂、与多名女子有染被“双规”;中山市农业局原副局长受贿128万元受审；东莞市委原副秘书长吴湛辉严重违纪被双开……类似的案件太多了。
纵观这些蛰伏在党的领导队伍中的蛀虫，或是自身生活骄奢淫逸，或是家人、子女蝇营狗苟，贪图小利，最终被金钱腐蚀，做了金钱的俘虏而自取其咎。如果这些人能学习曾国藩，做到自身廉洁自律，对兄弟、子女加以约束，那么，今天，将不会有那么多原本有远大前途的人损害国家利益，危害社会，毁了自己，害了家人。
在这里我引用曾国藩告诫其弟的一段话：“斗斛满则人概之，人满则天概之。余谓天之概无形，乃假手于人以概之。待他人之来概而后悔之，则已晚矣。”
在物欲横流的当今社会中，金钱对干部队伍产生了强烈的腐蚀作用，这也是近年来开展廉政文化建设的一个迫切的理由。在高举反腐倡廉旗帜的今天，“廉政”不能只停留在口号上，不能成为腐败分子自我掩饰的冠冕堂皇之词，应该要切切实实地落到行动上。我们的干部应该像曾国藩一样从“俭朴”做起，以俭自律，以俭教子，以俭持家。