这本书我没细读，但翻阅了多次，内容太丰富，细读较难。虽然是“走马观花”,粗糖得不能再粗糙，但阅后对本人确有触动。
《我的诺曼底》是唐师僧呕心沥血之作，从1992年开始，他亲自驾车亲历二战战场，长达13年的采访、考察、写作，终于在二战胜利60周年之际将书呈现在我们面前，这不能说是一种巧合，一种纪念，而是作者的一种责任，是作者对生命本质把握的一种态度，是对历史的尊重，是对和平的渴望，是对战争的痛恶，它的价值远非几个词语能概括。
既然是《我的诺曼底》，作者通过拜谒二战战场，写出了自己对英雄的崇拜，写出了自己对战争的看法，一段段的故事连成的一片片记忆，无一不烙上唐氏个人的痕迹，也镌刻着他个人的风格，但它不是一个完全属于个人的诺曼底故事，它属于大家，属于世界。他纵横评说参与国的战争背景、文化传承、人物命运、今古渊源，以国家为线索，涉及欧美、东南亚各主要交战国在二战期间的重大史实。再现风云人物，联系各国的影响、制度的变迁、民族的习俗，使我们可以用较短的时间，以最直接的方式认识二战，明察当今国际局势，让我们用现实的眼光读历史，明白战争的惨烈，了解战争的残酷和灾难，让我们吸取历史的教训，预防战争，反对战争，制止战争，珍惜和平的生活是作品所蕴涵的宝藏，是作者的真实用意所在，也是我读这本书最深的一点认识。
我们没有理由不热爱生活，不尊重历史。书中说到丘吉尔的经验：每个人都可能在生活中失去一些热爱的东西，即使我一无所有，也可能在另一个时空上重新开始，实际一旦你把手指松开，你才可能拥有一切。这实际上是教我们辩证地认识生活，细心地体察、品味历史。如果不能掌控命运，至少我们要无拘无束，自主把握生活，像蚂蚁一样工作，像蝴蝶一样生活。历史已经定格，关键要把握今天和未来。毁灭的地方有强者，荒漠的废墟有生机，强大的背后也有懦弱，胜者不一定永远胜利，败者也有重振旗鼓的时候，尊重历史、热爱生活是每个人、每个民族应有的态度，但不同的民族有不一样的反映。想到二战我就想到了两个侵略国，德国人尊重历史，二战后历届政府都在谢罪，积极地进行战争赔偿，一直到今天都为纳粹集中营的幸存者送去鲜花和慰问，目的也就是给日耳曼民族寻找生存的出路，融入世界的大家庭，平安地生活，轻松自由地工作。这样做的结果德国不仅得到了各国人民的理解和信任，也赢得了重建家园的时间（1955年就基本恢复战前水平），恢复了强国的地位。日本民族则不同，不尊重历史，反复修改教科书，内阁成员屡次参拜靖国神社，无论如何就是不谢罪，不道歉。引起了世界各国人民的愤懑和不安，它要想实现政治大国的地位，增强自己的发言权，不尊重历史是不可能办到的。但大和民族强烈的民族意识和团结精神是我们不能比拟的。我们是否就尊重历史，珍惜了今天的生活了呢？我们的民族有没有“好了伤疤忘了痛呢”?我们的民族是不是也有些奴性呢？当我看到一批批见证日本侵华历史遗址、遗迹被毁被拆的时候，我就想到欧洲人的文明，欧洲各国对历史尊重的态度，他们宁愿放弃现代文明城市的建设，也要修复和保护好历史文化的遗产。他们把崇拜祖先、尊重历史看得比什么都重要，这是我们无法比拟的。去了西欧的朋友一定有感于那里的文明和秩序。热爱生活的同时，我们更要尊重历史。仅仅把“前事不忘，后事之师”挂在嘴上是不够的。历史见证着一个民族的发展、兴衰，也决定一个民族的繁荣和昌盛。
热爱生活就要感恩生活。社会高速发展，在物欲横流的时候，一些人都不懂得感恩了，可能也包括自己。读了这本书更有一种深深的感悟：我们都要点一盏感恩的灯，有一颗感恩的心。学会感恩就能无穷无尽地享受生活的快乐，享受他人给予的温馨、愉悦，学会宽容和理解，学会正视错误，学会平心静气，也就学会了善待自己和温暖他人。做什么事情不要带有目的，希望回报，这样就会永远豁达，忘记烦恼，永远拥有一颗纯洁而年轻的心。如果身处困境和逆境没有抱怨了，那就学会感恩了。
我经常回顾、总结，还是有很大的距离，还没有完全学会感谢生活，但比过去有进步。我一直想着和实践着在父母的有生之年多尽一点孝心；在姐妹困难之时多扶助一把；在孩子未成年之时多一份哺育；对丈夫多一点支持和帮助；对朋友多一些关爱理解；对学生多一些劝导和呵护；对同事多一份尊重和感激；对已经伤害自己的人多一份宽容和原谅……乐于把感激呈现出来，回馈他人，生命终结的时候就不会留下遗憾。