岁寒之诗起节廉之赋兴，钟艺华黄义机施阳清岁寒，然后知松柏之后凋也。
——《论语子罕》
内涵冰清，外涵玉润，此为接天碧莲冰壶之质；柔起惊鸿，飘似汍素，此乃倚岸垂柳窈窕之姿，然隔牖风惊雪影。芙蓉露下落，杨柳月中疏。何也？清寒入山骨，草木尽坚瘦。
《论语子罕》有云：岁寒，然后知松柏之后凋也。松柏据坚挺之躯，持常青之态，外囊笑傲八荒之意，内蓄独览六合之心，凝霜殄异类，卓然见高枝。寥寥数枝，然然几叶，安可不罹严寒？正所谓凌云之志，宁惧透衾之寒？刚烈之性，不畏刺骨之冻。
倚窗独啜，品古人之德行；临雨小憩，感圣贤之高洁。抵辱持节，展青松之采一屈苏武于北疆，鸿雁昭义；文人隐士，具寒柏之风——困张謇于西域，汉杖彰节。嵇康曲散，酌悲泉而觉爽；阮籍痛哭，处涸澈以犹欢。思国报家，抒松柏之怀——夏完淳，热血铺絹， 辑一词忠胆于千载；文天祥，丹心照汗青，流一曲正气于万世！
不随天艳春色，独守孤贞待岁寒。执政者，匡世济民，起明德仁心之术，挽患苦伤痛之业也。宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。信守官德，方能于逆境之中，构筑无悔韶华；谨遵政则，才可于艰困之间锻冶人生品位。腐溃之险，难抵徽翼无愧之霜操；守廉之艰，未销锤镰不褪之赤红。正如石可破也，而不可夺坚；丹可磨 也，而不可夺绛。官者，涵松柏之魂，何忧冬之肆虐？
腐何自毁兮，贪何自戗？非不知法网恢恢，疏而不漏；非不惧律条森森，惩而不贷。铤而践之，侥幸之过？,触而犯之，欲望之祸。侥幸如油，欲望如火；浇之愈燃愈旺，洒之越烧越烈；推之鬻爵鬻权，催之贪财贪色。自信暗箱黑做，人无所知；自恃树大根深，法网 可破。于是前腐后贪，肆无忌惮；明索暗夺，贪得无厌。如鱼吞金钩，不知死之将至；若灯蛾扑火，不知命之将绝。源于心存侥幸，根于欲壑难填。
何以祛腐兮，何以倡廉？古有楷模，今有典范；惩之在后，防之在前；惩防并举，法德两端。包拯海瑞，利剑高悬；法无高低，违则官民同罪；刑无贵贱，犯则穷富均判。裕禄繁森，修德养贤：廉为官德之首，洁列品行之先；钱财视如粪土，名利看若云烟；权位淡如草木，食色轻若尘埃。德修则甲坚盾厚，蛀困蠱难；法严则刀冷剑寒，慎腐惧贪。持之久，官除侥幸之心；使之常，吏戒贪婪 之念。政少腠理之疾，国无膏肓之患。普天之下，正气高扬；率土之上，清风浩荡。政清治明，盛世恒久；官洁吏廉，伟业隆昌！
夫阴以曲胜，阳宜直行。政者，正道也，唯直行而后可；官者，阳谋也，非正身而不为。仕者，士也，入仕为官，申正义，为庶民请愿；士者，仕也，宦海沉浮，清宿怨，代国家分忧。水饮于廉泉，夫廉者不受嗟来之食，求伞于万民之口，不失廉洁之风骨；阴息于 善木，夫善士不坠青云之志，铸碑于千秋之石，何掩名士之风流。诚为公田祈雨露，固守一尘不染之清白，廉明可入清史册；心向家国弃私恩，抒发冰清玉洁之情怀，懿范当化九州人。
天地有正气，日月无私恩。夫廉耻者，廉失守而耻至；廉洁者，廉中正而洁生。心污内惧，墨吏即为民贼；无欲则刚，刚正乃称公仆。徇私而误国，待制度携天良尽丧，鬼魅临夜，听乡谈以肉跳；枉法以陷民，伺党性共品格俱崩，警笛入梦，闻巷议而心惊。富虽敌 国，叹和珅之嶙峋，惴揣而忧心；狡兔三窟，悲严嵩之熬刑，冷汗以沾巾。进士及第，为民谋福，本求名垂于经史；权倾朝野，深陷囹圄，孰料刻辱于丹青。倘战战以顿悟，何来铁窗之苦耶？若自律而修身，岂有牢狱之灾乎？今观览两袖清风，载誉四海之俊杰身价；仰 慕一身正气，直道而行之名臣家声。
权为民之福杖，廉乃官之仪表，治国当审载舟之理；官乃民之家人，廉为宦之官声，安民应怀民本之思。方正如印，官以民为衣食，厚德载物；天下为公，民呼官为父母，上善若水。民者，国之经也，旗色似血，求国泰必先安民；吏者，国之维也，执政为民，欲治国定当治吏。治吏之策，公生明，明则自清，安其禄以履其职；廉生威，威则自信，正其位而定其心。立奉公、守法、廉明之三德；祛官僚、贪墨、腐败之三病。为官则政声卓然，民权而共有；为民则匹夫担当，公权以民享。倘若此，岂止万民之幸耶？国 运之兴耶？社稷之福耶？
一湾溪流，曲折回转中定激怡心旷神之鸣响；一波巨谰，潮涌潮落时更叠惊魂荡魄之雄壮！夜阑人静，天籁无声，安聆灵魂悠鸣，柔慢而隽永；月隐星现，露重风轻，审度良知律动，激昂而豁然岁寒，方知松柏之后凋。古语亦云，疾风知劲草，路遥知马力。品廉洁书籍，扬清风正气——朗朗如画，寒轴平添绝美勾勒；坦坦似诗，冬卷升华凝重魄语；潺潺齐歌，雪曲镶嵌不朽乐符。