原来这里是天堂
曾读到过这样一则寓言：在地狱里，人们进餐时必须用很长很长的勺子，想要用这样的餐具将食物送进自己的嘴里非常困难，餐桌上的佳肴可望而不可即，成了一种煎熬。然而在天堂，人们也用同一种勺子，但区别是这里的人们选择用勺子将食物送进对方的口中，因此，每个人都能享受到美味。
当我们在为自己的出路奔走忙碌时，受到别人雪中送炭的帮助，我们也一定会感慨：原来这里是天堂。
然而，仅有感慨是不够的，我们必须清楚感慨是由何而生。我想天堂之所以是天堂，是因为其中的人们爱他人不少于爱自己，为他人而活着的时候不少于为自己活着的时候。若人间的这里也能如此，那么，这里也就是天堂。
这样看来，如今在社会各组织各阶层流行的实用主义显然与“天堂”二字相去甚远。庸俗的实用主义腐蚀每个人做人的良知与理想，将人们有形无形地市侩化，以致社会中优秀分子所梦想、所希望的，也只剩下自己的“远大前程”，从而在丧失了追求一个美丽而伟大的道德原则的勇气时，天堂也只能存在于九霄云外了。
钱理群教授说北大如今正在培养一群“精致”的利己主义者，所指的也许正是这一点。当公交车上有座位的人们转头避开老人与孕妇，当书店中的读者抗议乞丐的进入，当老人摔倒甚至无人搀扶，幼童被汽车碾压而路人视而不见的时候，天堂似乎彻底地抛弃了我们。
然而，当我们听说张丽莉舍己救学生、吴菊萍接住坠落的婴儿时，天堂的温暖又重新回到人间。当我们在电视报纸上关注她们的伤情，在心底祝福她们的时候，天堂的光辉重新笼罩了我们的心。我们不禁又一次感叹：原来这里是天堂。
利己主义与实用主义不属于天堂，避世高蹈的故乡和与世隔绝的桃花源也不是天堂的模板。天堂是大爱汇聚的地方，天堂里对他人的爱多于自爱，为他人的付出多于为自己的奔忙。天堂的确遥远，但并非可望而不可即。这里永远是人间，但这里永远有可能成为天堂。
“原来这里是天堂”，我想起遥远的过去，梵高来到阳光灿烂的阿尔时，心中一定是这样想的。他爱天堂般的阿尔，但人间的阿尔却不爱他。然而当阿尔的人们驱逐了患有精神病的他时，他仍未放弃他对天堂的爱，阿尔的太阳永远在他浓彩厚涂的画布上的天空中燃烧着。我想，这种爱正是我们需要的，毕竟如今的人间还不是天堂。因此，我们需要梵高式的爱去追寻天堂。这里还不是天堂，但我们相信这里会是天堂。
我们相信终有一天，“原来这里是天堂”不再是一句慨叹，而成为一种现实。
这是一篇既情感深沉饱满又不乏清醒的思考和认识的“优品佳作”，文章立足于现实“这里不是天堂”更向往美好的未来，“这里永远可能成为天堂”，这样的“现实与理想”交织，构成了全文的特点和主线。作者以一个别致的寓言故事深入浅出地说明了地狱和天堂的区别，然后鲜明地提出“天堂之所以是天堂，是因为其中的人们爱他人不少于爱自己，为他人而活着的时候不少于为自己活着的时候”。然而作者不满足于此，“仅有感慨是不够的，我们必须清楚感慨是由何而生”，针对现实指出“实用主义和利己主义”永远不属于天堂，之后再以梵高的阿尔总结全文。文章有破有立，思维缜密，结构清晰，语言精练成熟，有很强的感染力，引人深思。