2023年12月30日发(作者：尹恩惠电影) 缑红斌 内容摘要：中国传统的美学是根源于人格美的美学，而这种人格美则发轫于汉末清议和人物品鉴的魏晋玄学。因此，笔者试图从魏晋时期一个独具个性的文人团体“竹林七贤”的部分代表人物为例，来更加深入的诠释魏晋士人独特的人格美的价值及其中国哲学中所追求的人格美的境界。 关键词：竹林七贤 人格美 至真至纯 精神逍遥 所谓人格美，则“意味着从地上、世俗的东西

2023年12月30日发(作者：原始地球)例谈魏晋士人的人格美 所谓人格美，则“意味着从地上、世俗的东西和一切束缚、烦累中，从变化不定的、有限的生的不安和动摇中脱却，生活于超现世的无限平安和静寂中的自我觉悟。”[1]也意味着人的道德人格的完善和人与天地宇宙同一的最高人格境界。 在中国传统文化中，人格美主要表现为三种基本形态：即儒家偏重社会人伦价值或道德政治的伦理之美，道家偏重个体自由

2023年12月21日发(作者：描写时间的成语)《论语》 第一篇? 学而 1. 子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？” 【译文】 孔子说：“经常学习，不也喜悦吗？远方来了朋友，不也快乐吗？得不到理解而不怨恨，不也是君子吗？” 2. 有子曰：“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为人之

2023年12月21日发(作者：杜甫资料)《论语》 第一篇? 学而 1. 子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？” 【译文】 孔子说：“经常学习，不也喜悦吗？远方来了朋友，不也快乐吗？得不到理解而不怨恨，不也是君子吗？” 2. 有子曰：“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为人之本与？