2024年2月8日发(作者：陈樱文)【伤寒杂病论·原序】 lùnyuēyúměilǎnyuèrénrùguózhīzhěnwàngqíhóuzhīsèwèichángbùkǎirántàn论曰：余每览越人入虢之诊，望齐侯之色，未尝不慨然叹qícáixiùyě其才秀也。 guàidāngjīnjūshìzhīshìzēngbùliúshényīyàojīngjiūfāngshùshàngyǐliáo

2023年12月30日发(作者：市调报告怎么写)医籍文献中的楚地“巫觋”方术研究 作者：冯春 一 《国语·楚语下》：“民之精爽不携贰者，而又能齐肃衷正，其智能上下比义，其圣能光远宣朗，其明能光照之，其聪能听彻之，如是则明神降之，在男曰觋，在女曰巫”。《汉书·郊祀志》：“在男曰觋，在女曰巫”。颜师古注：“巫觋亦通称耳。”《山海经·海内西经》中提到“六巫”的传说：“夹窳之尸，皆操不死之药以距

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《史记·孝武本纪第十二》的原文译文及阅读答案孝武皇帝者，孝景中子也。母曰王太后。孝武皇帝初即位，尤敬鬼神之祀。明年，上初至雍，郊见五畤。后常三岁一郊。是时上求神君，舍之上林中蹏氏观。神君者，长陵女子，以子死悲哀，故，见神于先后宛若。宛若祠之其室，民多往祠。平原君往祠，其后子孙以尊显。及武帝即位，则厚礼置祠之内中，闻其言，不见其人云。是时而李少君亦以祠灶、谷道、却老方见上，上尊之。少君者，故深泽侯入