祭孔

曲阜释奠礼整理的简化程序

一、人员：①初献官、亚献官、终献官各一人（负责进献先师和四配）；②分献官四人或两

人（分别进献东哲、东庑、西哲、西庑，或者由一人同时进献东哲与东庑，一人同时进献西

哲与西庑）；③执事九人、七人或五人，基本与献官相应（负责在供桌旁向献官呈递祭品）；

④读祝（兼进福酒者）一人；⑤通赞一人（兼纠仪官，负责主持仪式）；⑥乐工数人，负责

弹奏雅乐。

若人员足，可加入引赞，最少三人，负责引领献官到进献位置[②]。

参礼者人数不定——他们是普通参祭者，通过行礼，表达对先师的敬意。古礼不允许女士参

加，但现在有变通和演进，女士完全可以释奠礼，但应是从祭者。

二、服装：礼服最好选择传统的朱子深衣，素雅色调，以米黄或白色为主，色彩款式力求整

齐，献官配玄端，乐工可以用红色的圆领公服。冠采用方巾或进贤冠都可以。鞋子选用传统

布鞋。

为了与传统文化相符合，应该杜绝明代以后的款式。无礼服而希望参与祀礼的道友，可为其

安排“新礼”仪式，新礼欢迎少数民族朋友穿本民族的服装（回族朋友戴白色回族礼帽，满族

朋友穿马褂长衫等）。

穿日常服装可佩带“儒襟”作为传统礼的礼仪饰物。

三、供品：视条件而定，在无法置办三牲五供的情况下，用时令果品为好，每张供桌应准备

三盘不同的水果，要避免当地忌讳，山东忌用梨，有朋友建议不用香蕉。

帛——用一尺见方的纯白丝绸，准备九块。圣城释奠曾用“儒襟”代替。爵用仿古青铜酒爵或

高脚陶瓷酒杯，全套则需要27个，最少要15个。

四、斋戒：前三日进行斋戒，这是保证祭礼不流于形式的重要条件，一定要戒烟、不醉酒（前

一日则不能饮酒）、沐浴、不入娱乐场合、戒荤（主要是不食大鱼大肉和葱蒜等）、不动气（保

持平和诚敬的心情）。

五、仪式准备：——入庙：从神道列队入庙，执事在前，献官在后，参礼者随后，纠仪官照

应前后。凡门从东侧入，因为古代的西阶是客人走的，我们作为儒家学子不敢以宾客自居。

考虑场地限制，行礼一般在丹墀上。队列在丹墀下东侧停下，众执事布置场地。

——陈设：如果大成殿不便进入行礼（文物保护的考虑），可在殿前设临时供桌，五到九张，

先师位南向、四配（四位或两位）、十哲（合两位）、两庑（合两位），或十哲与两庑合成两

位。皆分东西位，东方西向，西方东向，各陈蔬果拜席，祭品蒙以布。先师供桌旁设读祝位。

再旁边另设乐工席。东侧设执事献官席，南方根据参礼者人数设席。东侧献官席前设盥洗所，

执事席前设酒尊所。陈设毕，众执事根据分配，立各神位左侧（西边的几位立右侧，取对称）。

通赞就位，在前方西侧。

六、仪式开始：1、通赞唱：就位。——乐师、乐工就位，在最靠近供桌的位置（若有女士，

男女分列，女士在西侧）；分献官就位；献官就位（献官在乐工后方东侧，西向）；三献官在

前；分献官在后排；参礼者在后（他们当中的女士，要站到西侧）。

2、通赞唱：行礼。——执事各揭开盖布，退后三步，再向南离开神位，然后就东侧执事席。

3、迎神：通赞唱：迎神。——乐奏咸和之曲。待乐奏至一半，通赞唱：鞠躬拜兴拜兴拜兴

拜兴平身（明代礼，久别见尊者要四拜示敬；对先师四拜，以达久敬之思）。众人俱拜讫，

乐停。

4、初献：（初献官行礼）通赞唱：奠帛行初献礼。唱：诣盥洗所。——引献官至盥洗所、搢

笏（将笏插在腰间，笏是古人侍奉长者时用以记事备忘的礼器，表示敬重不敢怠慢）、盥洗、

出笏。

唱：诣酒樽所。——引献官至酒樽所，执事受酒，并捧帛前行，就各自神位前，读祝也一同

就位，立于西侧，如前仪。

唱：诣至圣先师孔子神位前。——奏宁和之曲。

唱：跪。——献官跪，搢笏。

唱：奠帛。——执事西向跪，进帛于献官右，献官接帛，献帛于案上。

唱：献爵。——执事进爵于献官右，献官接爵，奠于神位前，出笏。

唱：俯伏兴平身。——献官拜如仪。

唱：诣读祝位。——乐暂止。读祝进至献官之左。

唱：跪。——献官并读祝皆跪，众人皆跪。

唱：读祝。——读祝者读毕，将祝文跪置于祝案上，退于西侧。

唱：俯伏兴平身。——乐生接着奏乐。

唱：诣复圣颜子神位前。诣宗圣曾子神位前。诣述圣子思子神位前。诣亚圣孟子神

位前。

唱：行分献礼。——各赞引诣各分献官前。

唱：诣盥洗所。

唱：诣酒罇所，诣东西哲神位前。诣东西两庑神位前。——分献官皆先盥洗，然后就位，

奠帛、献爵如前仪，只是对西侧神位，对称起见，捧帛执爵者跪于献官左，进帛爵。

唱：复位。——乐止。献官、执事、读祝，各回东侧拜位。

5、亚献、终献：如前仪，但分别由亚献官、终献官完成，且只是献爵。亚献乐奏安和，终

献奏景和之乐。

7、饮福：通赞唱：饮福受胙。——进福酒者捧爵立先师神位之东侧，读祝者立西侧。

唱：诣饮福位（即读祝位）。——初献官至饮福位。

唱：跪。——献官跪，搢笏。进福酒者跪于献官右，进爵于献官。

唱：饮福酒。——献官接酒饮讫，然后将爵交读祝者。

唱：受胙。——献官接过祭品，然后转交读祝手中，读祝者起身离开。出笏。

唱：俯伏兴平身，复位。

通赞唱：鞠躬拜兴拜兴平身。——众人俱拜。

8、撤馔：通赞唱：撤馔。——乐奏咸和之曲。执事将祭品盖住，略微移动。

9、送神：通赞唱：送神。——乐奏咸和之曲（击柷作乐）。

通赞唱：鞠躬拜兴拜兴拜兴拜兴平身。（各官俱拜讫，乐尽，麾生偃麾，栎敔，乐止。）

通赞唱：读柷者捧祝，进帛者捧帛。——执事者各诣神位前，读祝者先跪取祝文，然后取帛，

齐转身向外立。

10、通赞唱：礼毕。——执事收藏好帛（或到焚烧处焚烧），收起祭器。

七：礼毕：肃静，列队出庙，然后与祭者可饮福酒、分祭品……（文字资料依据吴飞整理的

明代祭礼底本变动补充而得）

简礼程序推荐

由于条件的限制，在传统程序基础上再简化一些，形成传统礼的简礼，尽管简略了一些程序，

但基本保留了礼仪的面貌，仍然属于传统礼范围。程序推荐如下：

一、人员：主献官一人（负责进献先师和四配）；分献官四人或两人（分别进献东哲、东庑、

西哲、西庑，或者由一人同时进献东哲与东庑，一人同时进献西哲与西庑）；执事七人或五

人；读祝（兼进福酒者）一人（或者由主祭官兼任）；通赞（兼纠仪官，负责主持仪式）。

如果有音乐才能的同道可以担任乐工，负责弹奏雅乐；如果没有可暂不献乐。人员充足，可

推荐熟悉礼仪的同道担任引赞，负责引领献官到进献位置。

参礼者人数不定（可以请女士参礼，从祭）。

二、服装、供品、斋戒：与传统礼相同或相近。

三、仪式准备进行：——入庙：从神道列队入庙，执事在前，献官在后，参礼者随后，纠仪

官照应前后。凡门从东侧入，行礼一般在丹墀上。众执事布置场地。

——陈设：如果大成殿不便进入行礼（文物保护的考虑），可以在殿前设临时供桌，五到九

张，先师位南向、四配（四位或两位）、十哲（合两位）、两庑（合两位），或十哲与两庑合

成两位。皆分东西位，东方西向，西方东向，各陈蔬果拜席，祭品蒙以布。先师供桌旁设读

祝位。再旁边再设乐工席（如果有乐工）。东侧设执事献官席，南方根据参礼者人数设席。

东侧献官席前设盥洗所，执事席前设酒尊所。陈设毕，众执事根据分配，立各神位左侧（西

边的几位立右侧，取对称）。通赞就位，在前方西侧。

四、仪式开始：

1、通赞唱：就位。——分献官就位，献官就位，西向，献官在前，分献官在后排。参礼者

在后，他们当中的女士，要站到西侧。

2、通赞唱：行礼。——执事各揭开盖布，退后三步，再向南离开神位，然后就东侧执事席。

3、迎神：通赞唱：迎神，鞠躬拜兴拜兴拜兴拜兴平身。——众人俱拜。

4、献礼：通赞唱：行一献礼。

唱：诣盥洗所。——引献官至盥洗所，盥洗。

唱：诣酒樽所。——引献官至酒樽所，执事受酒，并捧帛前行，就各自神位前，立于西侧，

如前仪。

唱：诣至圣先师孔子神位前。

唱：跪。——献官跪。

唱：奠帛。——执事西向跪，进帛于献官右，献官接帛，献帛于案上。

唱：献爵。——执事进爵于献官右，献官接爵，奠于神位前。

唱：俯伏兴平身。——献官拜如仪。

唱：诣读祝位。——读祝进至献官之左（无读祝时献官读祝）。

唱：跪。——众人皆跪。

唱：读祝。——读祝者读毕，将祝文跪置于祝案上，退于西侧。

唱：俯伏兴平身。

唱：诣复圣颜子神位前。诣宗圣曾子神位前。诣述圣子思子神位前。诣亚圣孟子神

位前。

唱：行分献礼。——各赞引诣各分献官前。

唱：诣盥洗所。

唱：诣酒罇所，诣东西哲神位前。——诣东西两庑神位前。分献官皆先盥洗，然后就位，奠

帛，献爵如前仪，只是对西侧神位，对称起见，捧帛执爵者跪于献官左，进帛爵。

唱：复位。——献官、执事，各回东侧拜位。

5、饮福：通赞唱：引福受胙。——进福酒者捧爵一祭品一至先师神位之东侧。

唱：诣饮福位（即读祝位）。——主献官至饮福位。

唱：跪。献官跪。——进福酒者跪于献官右，进爵于献官。

唱：引福酒。——献官接酒饮讫，然后将爵交给执事。

唱：受胙。——献官接过祭品表示品尝一下，然后再转交给摭拾手中。

唱：俯伏兴平身，复位。

通赞唱：鞠躬拜兴拜兴平身。——众人俱拜。

6、撤馔：通赞唱：撤馔。——执事将祭品盖住，略微移动。

7、送神：通赞唱：送神。

通赞唱：鞠躬拜兴拜兴拜兴拜兴平身。

通赞唱：读柷者捧祝，进帛者捧帛。——执事者各诣神位前，读祝者（或献官）先跪取祝文，

然后取帛，齐转身向外立。

8、通赞唱：礼毕。——执事收藏好帛（或到焚烧处焚烧），收起祭器。

五：礼毕：肃静，列队出庙，然后与祭者可饮福酒、分祭品。

新礼程序推荐

新礼的思路是传统礼的新发展，与现代的祭奠仪式或许有部分外在形式相似，但是本质不同，

因为他们有各自不同的来源。

若未经明末之乱，民族传统文化延续发展至今，传统的仪式形态会怎样？可能首先会是延续

固有精髓，同时精简程序，简美而不失隆重。属于传统礼的新礼程序设计采用这种思路，同

时为了解决服装不足的问题。

此礼经过数次实践已经基本成型，并且推广到了经典教育活动中，影响很好，可进一步尝试

完善。但是暂时不适合在祭奠中独立施行，配合传统礼或传统简礼形成一个组合比较合适。

一、人员：主祭人（一人）、主持人（一人）、致辞和发言人（一或数位）、参祭人（多人）

等。

二、服装：整洁庄重的日常服装，最好能佩带“儒襟”。少数民族参礼，欢迎穿民族服装，比

如藏族穿藏袍，满族穿马褂长衫等。欢迎有信仰宗教的朋友参与祭祀，但需统一行礼，否则

指引其自行祭拜即可。

三、斋戒：斋戒是祭祀的重要程序，仍然要保留，不过在饮食方面可以视条件遵照各自的传

统自行把握。

四、祭品：准备时令水果、鲜花、香烛等，一般不用献酒。

五、祭文：文体可以灵活多样，以传统四字句为好。也可准备以简美的祝词。

六：程序：1、仪式预备：列队。主持人唱：正冠肃立，参礼人整肃衣冠。唱：就位。主祭

人在前中，主持人在队列前面左恻面向主祭人，其它人员面对圣像各自就位。

2、致辞：唱：请主祭人……致辞并宣布祭礼开始；请……发言。

3、献花：唱：献花、上香等。

4、读祝：唱：诵读祭文、祭辞。

5、行礼：主持人唱：行五拜礼，一拜——再拜——三拜——四拜——五拜——礼成。（也可

以唱“鞠躬”。曲阜丙戌春祭时采用师长建议，每拜一次，主祭人高声宣读一句儒家四字格言。

如：自强不息，一鞠躬——厚德载物，再鞠躬——精忠报国，三鞠躬——孝亲敬老，四鞠躬

——尊师敏学，五鞠躬——礼成。）

6、答谢：主祭人向观礼嘉宾致答谢辞或总结致贺，主要参礼者可以简要发言、庆贺。

7、瞻仰圣容：唱：仰观圣容

七：礼毕：可以分享祭品，瞻仰圣容，自由活动。