亦复如是

《妙法莲华经·药王菩萨本事品第⼆⼗三》以作回向

妙法莲华经药王菩萨本事品第⼆⼗三

尔时宿王华菩萨⽩佛⾔：‘世尊，药王菩萨、云何游于娑婆世界，世尊，是药王菩萨、有若⼲百千万亿那由他难⾏苦⾏，

善哉、世尊，愿少解说。’诸天、龙、神、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽、⼈⾮⼈、等，⼜他国⼟、诸

来菩萨，及此声闻众，闻皆欢喜。

尔时佛告宿王华菩萨：‘乃往过去⽆量恒河沙劫，有佛、号⽇⽉净明德如来、应供、正遍知、明⾏⾜、善逝世间解、⽆上

⼠、调御丈夫、天⼈师、佛、世尊。其佛有⼋⼗亿⼤菩萨摩诃萨，七⼗⼆恒河沙⼤声闻众，佛寿四万⼆千劫，菩萨寿命亦等。

彼国⽆有⼥⼈、地狱、饿⿁、畜⽣、阿修罗、等，及以诸难，地平如掌，琉璃所成，宝树庄严，宝帐覆上，垂宝华幡，宝瓶⾹

炉、周遍国界，七宝为台，⼀树⼀台，其树去台、尽⼀箭道。此诸宝树，皆有菩萨、声闻、⽽坐其下，诸宝台上，各有百亿诸

天、作天伎乐，歌叹于佛，以为供养。’

‘尔时彼佛为⼀切众⽣喜见菩萨、及众菩萨、诸声闻众、说法华经。是⼀切众⽣喜见菩萨，乐习苦⾏，于⽇⽉净明德佛法

中、精进经⾏，⼀⼼求佛、满万⼆千岁已，得现⼀切⾊⾝三昧。得此三昧已，⼼⼤欢喜，即作念⾔，我得现⼀切⾊⾝三昧，皆

是得闻法华经⼒，我今当供养⽇⽉净明德佛、及法华经。即时⼊是三昧，于虚空中、⾬曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、细末坚⿊栴

檀，满虚空中、如云⽽下，⼜⾬海此岸栴檀之⾹，此⾹六铢、价值娑婆世界，以供养佛。’

作是供养已，从三昧起，⽽⾃念⾔：“我虽以神⼒供养于佛，不如以⾝供养。”即服诸⾹，栴檀、薰陆、兜楼婆、毕⼒迦、

沉⽔、胶⾹，⼜饮瞻⼘诸华⾹油，满千⼆百岁已，⾹油涂⾝，于⽇⽉净明德佛前，以天宝⾐⽽⾃缠⾝，灌诸⾹油，以神通⼒

愿、⽽⾃燃⾝，光明遍照⼋⼗亿恒河沙世界。其中诸佛、同时赞⾔：“善哉、善哉，善男⼦，是真精进，是名真法供养如来。

若以华、⾹、璎珞、烧⾹、末⾹、涂⾹、天缯、幡盖、及海此岸栴檀之⾹、如是等种种诸物供养，所不能及，假使国城、妻

⼦、布施，亦所不及。善男⼦，是名第⼀之施，于诸施中、最尊最上，以法供养诸如来故。”作是语已，⽽各默然。其⾝⽕

燃、千⼆百岁，过是已后，其⾝乃尽。⼀切众⽣喜见菩萨、作如是法供养已，命终之后，复⽣⽇⽉净明德佛国中，于净德王

家、结跏趺坐，忽然化⽣。即为其⽗⽽说偈⾔：

⼤王今当知，我经⾏彼处，即时得⼀切，现诸⾝三昧，

勤⾏⼤精进，舍所爱之⾝，供养于世尊、为求⽆上慧。

‘说是偈已，⽽⽩⽗⾔：“⽇⽉净明德佛、今故现在。我先供养佛已，得解⼀切众⽣语⾔陀罗尼，复闻是法华经⼋百千万亿

那由他、甄迦罗、频婆罗、阿婆、等，偈。⼤王，我今当还供养此佛。”⽩已即坐七宝之台，上升虚空，⾼七多罗树，往到佛

所，头⾯礼⾜，合⼗指⽖，以偈赞佛：

容颜甚奇妙，光明照⼗⽅，我适曾供养，今复还亲觐。

尔时⼀切众⽣喜见菩萨说是偈已，⽽⽩佛⾔：“世尊，世尊犹故在世。”尔时⽇⽉净明德佛、告⼀切众⽣喜见菩萨：“善男

⼦，我涅槃时到，灭尽时⾄，汝可安施床座，我于今夜、当般涅槃。”⼜敕⼀切众⽣喜见菩萨：“善男⼦，我以佛法、嘱累于

汝、及诸菩萨、⼤弟⼦，并阿耨多罗三藐三菩提法，亦以三千⼤千七宝世界、诸宝树、宝台、及给侍诸天、悉付于汝，我灭度

后，所有舍利、亦付嘱汝，当令流布，⼴设供养，应起若⼲千塔。”如是⽇⽉净明德佛、敕⼀切众⽣喜见菩萨已，于夜后分、

⼊于涅槃。

尔时⼀切众⽣喜见菩萨见佛灭度，悲感、懊恼，恋慕于佛，即以海此岸栴檀为□、供养佛⾝，⽽以烧之。⽕灭已后，收取

舍利，作⼋万四千宝瓶、以起⼋万四千塔，⾼三世界，表刹庄严，垂诸幡盖，悬众宝铃。

‘尔时⼀切众⽣喜见菩萨复⾃念⾔：“我虽作是供养，⼼犹未⾜，我今当更供养舍利。”便语诸菩萨⼤弟⼦、及天龙、夜叉、

等⼀切⼤众：“汝等当⼀⼼念，我今供养⽇⽉净明德佛舍利。”作是语已，即于⼋万四千塔前，燃百福庄严臂七万⼆千岁、⽽以

供养，令⽆数求声闻众、⽆量阿僧祇⼈、发阿耨多罗三藐三菩提⼼，皆使得住现⼀切⾊⾝三昧。’

‘尔时诸菩萨、天、⼈、阿修罗、等，见其⽆臂，忧恼悲哀、⽽作是⾔：“此⼀切众⽣喜见菩萨，是我等师，教化我者，⽽

今烧臂，⾝不具⾜。”于时⼀切众⽣喜见菩萨、于⼤众中⽴此誓⾔：“我舍两臂，必当得佛⾦⾊之⾝，若实不虚，令我两臂还复

如故。”作是誓已，⾃然还复，由斯菩萨福德智慧淳厚所致。当尔之时，三千⼤千世界、六种震动，天⾬宝华，⼀切⼈天、得

未曾有。’

佛告宿王华菩萨：‘于汝意云何，⼀切众⽣喜见菩萨，岂异⼈乎，今药王菩萨是也，其所舍⾝布施，如是⽆量百千万亿那

由他数。宿王华，若有发⼼欲得阿耨多罗三藐三菩提者，能燃⼿指、乃⾄⾜⼀指、供养佛塔，胜以国城妻⼦、及三千⼤千国⼟

⼭林河池、诸珍宝物、⽽供养者，若复有⼈，以七宝满三千⼤千世界，供养于佛、及⼤菩萨、辟⽀佛、阿罗汉，是⼈所得功

德，不如受持此法华经、乃⾄⼀四句偈，其福最多。’

‘宿王华，譬如⼀切川流江河，诸⽔之中，海为第⼀，此法华经、亦复如是，于诸如来所说经中，最为深⼤。⼜如⼟⼭、

⿊⼭、⼩铁围⼭、⼤铁围⼭、及⼗宝⼭，众⼭之中，须弥⼭为第⼀，此法华经、亦复如是，于诸经中、最为其上。⼜如众星之

中，⽉天⼦最为第⼀，此法华经亦复如是，于千万亿种诸经法中、最为照明。⼜如⽇天⼦能除诸闇，此经亦复如是，能破⼀切

不善之闇。⼜如诸⼩王中，转轮圣王最为第⼀，此经亦复如是，于众经中、最为其尊。⼜如帝释、于三⼗三天中王，此经亦复

如是，诸经中王。⼜如⼤梵天王、⼀切众⽣之⽗，此经亦复如是，⼀切贤圣、学、⽆学、及发菩萨⼼者之⽗。⼜如⼀切凡夫⼈

中，须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉、辟⽀佛、为第⼀，此经亦复如是，⼀切如来所说、若菩萨所说、若声闻所说、诸经法

中，最为第⼀，有能受持是经典者，亦复如是，于⼀切众⽣中、亦为第⼀。⼀切声闻辟⽀佛中，菩萨为第⼀，此经亦复如是，

于⼀切诸经法中、最为第⼀。如佛为诸法王，此经亦复如是，诸经中王。’

‘宿王华，此经能救⼀切众⽣者，此经能令⼀切众⽣离诸苦恼，此经能⼤饶益⼀切众⽣，充满其愿。如清凉池、能满⼀切

诸渴乏者，如寒者得⽕，如裸者得⾐，如商⼈得主，如⼦得母，如渡得船，如病得医，如暗得灯，如贫得宝，如民得王，如贾

客得海，如炬除暗，此法华经亦复如是，能令众⽣离⼀切苦、⼀切病痛，能解⼀切⽣死之缚。若⼈得闻此法华经，若⾃书，若

使⼈书，所得功德，以佛智慧、筹量多少，不得其边。若书是经卷，华、⾹、璎珞、烧⾹、末⾹、涂⾹，幡盖、⾐服，种种之

灯，酥灯、油灯、诸⾹油灯、瞻⼘油灯、须曼那油灯、波罗罗油灯、婆利师迦油灯、那婆摩利油灯、供养，所得功德，亦复⽆

量。’

‘宿王华，若有⼈、闻是药王菩萨本事品者，亦得⽆量⽆边功德。若有⼥⼈、闻是药王菩萨本事品，能受持者，尽是⼥

⾝，后不复受。若如来灭后、后五百岁中，若有⼥⼈、闻是经典，如说修⾏，于此命终，即往安乐世界，阿弥陀佛、⼤菩萨

众，围绕住处，⽣莲华中，宝座之上，不复为贪欲所恼，亦复不为嗔恚愚痴所恼，亦复不为憍慢嫉妒诸垢所恼，得菩萨神通、

⽆⽣法忍。得是忍已，眼根清净，以是清净眼根，见七百万⼆千亿那由他恒河沙等诸佛如来。是时诸佛遥共赞⾔：“善哉、善

哉，善男⼦，汝能于释迦牟尼佛法中、受持读诵思惟是经，为他⼈说，所得福德、⽆量⽆边，⽕不能烧，⽔不能漂，汝之功

德，千佛共说、不能令尽。汝今已能破诸魔贼，坏⽣死军，诸余怨敌、皆悉摧灭。善男⼦，百千诸佛，以神通⼒、共守护汝，

于⼀切世间、天⼈之中，⽆如汝者，惟除如来，其诸声闻、辟⽀佛、乃⾄菩萨，智慧禅定、⽆有与汝等者。”宿王华，此菩萨

成就如是功德智慧之⼒。’

‘若有⼈闻是药王菩萨本事品，能随喜赞善者，是⼈现世、⼝中常出青莲华⾹，⾝⽑孔中常出⽜头栴檀之⾹，所得功德，

如上所说。是故宿王华，以此药王菩萨本事品、嘱累于汝，我灭度后、后五百岁中，⼴宣流布于阎浮提，⽆令断绝，恶魔、魔

民、诸天龙、夜叉、鸠槃荼等，得其便也。’

‘宿王华，汝当以神通之⼒、守护是经。所以者何。此经则为阎浮提⼈、病之良药，若⼈有病，得闻是经，病即消灭，不

⽼不死。宿王华，汝若见有受持是经者，应以青莲花、盛满末⾹，供散其上，散已、作是念⾔：“此⼈不久、必当取草坐于道

场，破诸魔军，当吹法螺、击⼤法⿎，度脱⼀切众⽣、⽼病死海。”是故求佛道者、见有受持是经典⼈，应当如是⽣恭敬⼼。’

说是药王菩萨本事品时，⼋万四千菩萨、得解⼀切众⽣语⾔陀罗尼。多宝如来、于宝塔中赞宿王华菩萨⾔：‘善哉、善

哉，宿王华，汝成就不可思议功德，乃能问释迦牟尼佛如此之事，利益⽆量⼀切众⽣。’

特此在菩萨圣诞⽇，将《妙法莲华经·药王菩萨本事品第⼆⼗三》以作回向诸位同修，愿⽆量众⽣早⽇成就！

南⽆阿弥陀佛。