爱的艺术读后感

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弗洛姆《爱的艺术》的读后感

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弗洛姆《爱的艺术》的读后感

弗洛姆《爱的艺术》的读后感1

阅读弗洛姆《爱的艺术》能够使读者对于爱的理解有一个质

的飞跃。甚至说，完全颠覆对于“爱”的既有的认识，都是不为

过的。《爱的艺术》的思考方式是西方马克思主义流派的，具体

说，是法兰克福学派的。而《爱的艺术》这本书能够很生动的向

我们展现西方马克思主义者们如何在资本主义社会中为人类的

生活寻求人道主义的关怀。弗洛姆对与爱的最终认识可以借用马

克思的话语归纳为：当个人的全面的发展成为所有的人的全面发

展的条件时，爱情才会成为一种重要的社会态度。

在《爱是一门艺术吗》一章中，弗洛姆认为，爱是一种能力，

是一种需要学习、训练的艺术。我们往往会被一些假爱情迷惑了

眼睛：我们可能关注自己能否被人爱，而忽视自己是否具有爱的

能力；我们可能认为爱的问题是一个对象问题，而不是能力问题；

我们更可能误将一种“情绪”看作是真正的“爱情”……以上种

种，在弗洛姆看来，都不是爱情真正的认识。正因为爱是一门艺

术，所以是能够通过学习、训练掌握的，只要有强烈的愿望和足

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够的毅力。

在《爱情是对人类生存问题的回答》一章中，弗洛姆认为，

人的所有心理和行为背后的根源都指向对于孤独感的恐惧，而只

有在人与人的关系中，在对他人的爱之中，人们才能够真正克服

这种恐惧。而其他克服恐惧的方法，往往产生一种病态的结果，

如对权利、对物质的极度痴迷等等，而这也是人们生活在痛苦中

的原因。因此，寻找爱情，掌握爱的艺术，培养人类对全体生命

的爱，是对人类生存问题的终极回答。

此外，作者还分别讨论了博爱、母爱、性爱、自爱、神爱等

爱的不同对象。而作者对于父爱、母爱的不同特点以及两者的此

消彼长对于孩子可能造成的不同影响。《父母与孩子之间的爱》

这一部分对于家庭教育将会有很现实的指导意义。

概括的说，弗洛姆认为，爱情是对生命以及我们所爱之物生

长的积极的关心。在作者看来，不成熟的、幼稚的爱是：“我爱

你，因为我需要你。”而成熟的爱是：“我需要你，因为我爱你。”

爱情的基础是具有独立性的个体积极关心另一个个体，并尊重对

方的独立性。而爱情的方式是给予，是付出，是不求回报的，哪

怕是心理上的回报。这与看似追求自由平等，实则以“市场”和

“交换”调节一切社会关系，包括爱情关系，的当代西方社会逻

辑是截然不同的。

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《爱情及其在当代西方社会的衰亡》一章尽显法兰克福学派

本色。在这一章节中，作者分析了现代资本主义社会的生产生活

方式对于人们生活方式的深刻影响——人的异化，人的独立性的

丧失。“你给我多少，我就给你多少”的资本主义原则深刻影响

了人们的思维方式，并使得现代社会中的所谓爱情在作者看来，

更像是一种交易。总而言之，人们获得真正的爱情越来越困难，

人离人之所以为人，越来越远。在这样的时代背景下，掌握“爱

的艺术”仿佛成为了人性自救的诺亚方舟。

弗洛姆《爱的艺术》的读后感2

人们往往误以为自己因为需要一个人便是爱对方，事实上真

正的逻辑应是：因为我爱你，所以我需要你；而非因为我需要你，

所以我爱你。每个人活着，除了对过去和我们将以死亡结束生命

之外，对于未来基本上一无所知，一切也不在操控中，因之产生

与生俱来的恐惧感，而孤独会促使恐惧感加剧，所以人的一生最

大的需要就是克服孤独感和摆脱孤独感的监禁。

孤独感是一种与生俱来的寒冷，埋藏在我们潜意识的深处，

但很多时候绝大多数人对它并不觉察，只是会不停地通过行动来

逃避面对这种可怕的感觉：比如通过从众产生效应（与社会上多

数人的行为保持一致）、比如向某些群体靠拢、比如找一个身“心”

（表面上看来心灵相通、相爱）的伴侣，更有甚者，通过吸毒、

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纵欲等极端的方式。

弗洛姆《爱的艺术》的读后感3

本书的作者，在通过分析当今社会爱情和婚姻模式的基础上，

直言当代人懂爱者甚者，更多的，“归根结蒂爱情的产生往往是

以权衡对方及本人的交换价值为前提”，“人们一方面渴望爱情，

另一方面却把其他的东西：如成就、地位、名利和权力看得重于

爱情”。

纯粹的爱恋在物质社会已经越来越少，这已经是无可否认的

事实，我们的内心都对真挚的爱情充满渴望，可是我们又太过于

自我保护不敢轻易付出（纵是付出也保留很多），每一个人都如

此，最终循环下来便成了一个缺乏真挚爱情的社会。

弗洛姆《爱的艺术》的读后感4

没看这本书之前一直认为爱是人的一种本能，从无条件的母

爱中知道付出与奉献，从父亲的严厉与宠爱中学到坚强与责任，

这都是我们潜意识中爱的本质。在读完《爱的艺术》之后才知道

原来爱也是一门学问也有理论也需要实践。虽然艾里希——弗洛

姆生活的时代和背景已经跟我们大相径庭，但是他对爱的理解并

没有随着时间的变迁而产生很大的分歧。书中引用了一些心理学

的术语但是都不是很艰涩难懂，虽然不是完全赞同他的见解，但

是他不同于一般人的对爱的诠释也使我感觉对爱有了更深入的

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了解。

爱是一门艺术，它需要知识和努力。弗洛姆认为造成“爱不

用学习的态度”的原因是：大多数人把爱只是简单地看成自己能

否被人爱，而不是自己有没有能力去爱，所以他们使用各种途径

赢得人心、具有吸引力；还有人认为爱的问题就是爱的对象的问

题，而不是爱的能力的问题，人们认为爱本身十分简单，但是要

得到一个合适的爱的对象则难的多；人们不了解“坠入情网”和

“持久的爱”这两者的区别。在人类社会中几乎没有哪一种活动、

哪一项事业像爱那样，开始时充满期待和希望，而结果又常常以

失败而告终。因此，他主张爱也需要学习。在他论述的过程中我

觉得有一段话说的特别好，至少我觉得很真实，“两个素昧平生

的陌生人当他们突然拆掉使他们俩分隔的那堵高墙时，他们感觉

彼此的距离越来越近，最后融为一体。但是这种类型的爱情就其

本质来说是不可能持久的，它只是昙花一现。这两个人渐渐熟悉，

而亲密体验的奇妙光环却日渐消退，直到最后他们的冲突、失望

及彼此之间的.厌烦，把当初仅存的美好感觉完全破坏掉。然而，

在一开始他们根本不会想到将是这样的结果，实际上，他们并不

懂什么是爱，他们只是把彼此之间如痴如醉的迷恋与疯狂当成了

双方强烈爱情的表现，但其实，最初那种彼此之间的迷恋也许只

说明了他们以前是多么的孤单。”确实现代社会越来越多的爱情

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就如昙花般稍纵即逝，而造成这一结果的原因就是因为他们没有

认识到什么是爱，而只知道自己很孤单。为了逃避这种孤单的感

觉而选择暂时的麻痹。

爱的对象。“爱并不是某个具体人的一种关系，而更多的是

一种态度，一种性格上的倾向。这种态度决定的是一个人与整个

世界的关系，而不仅仅是决定与自己爱的对象的关系。如果一个

人只爱自己的对象，而对其它人漠不关心，那么他的爱就不是真

正的爱，只不过是一种共生体的依恋，或者是一种更高的意义上

的自私。然而，绝大多数的人相信爱的问题就是爱的对象的问题，

而不是爱的能力的问题。他们甚至认为只爱一个人不顾其他恰恰

是自己强烈的爱的证明。其实这种想法十分荒谬。就像一个人想

画画但又不想学习绘画这门艺术，他只关心能不能发现可以激发

创作灵感的模特，自认为一旦找到就会画出美丽的作品来，这自

然是荒谬可笑的。”其实我并不赞同他这种说法，对于恋爱中的

人来说彼此眼中只有对方，这在我们看来在正常不过的了。他们

只顾及到自己爱的人而忽略了其他人，是因为爱情本身就具有排

它性。他们忽略其他人也并不能说明对其他人就没有爱，而是不

同性质的爱。这在他看来是荒谬可笑的让我感觉十分不解。

不同形式的爱。弗洛姆在书中列举了一些不同形式的爱如：

博爱、母亲的爱、性爱、自爱和上帝的爱，在这几种爱中我认为

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梅斯特——艾克哈特对自爱的一段论述很特别：“如果你爱自己，

你就会像爱自己一样爱所有人。如果你对别人的爱少于对自己的

爱，你在爱自己的时候也不会成功。如果你爱所有人，包括你自

己，那么你就是把他们当作一个人来爱，就是一个伟大而公正的

人。”在我看来现在的社会中爱自己可能就是一种很常见的自私

的行为，但是弗洛姆认为自私和自爱不是一回事，而且是背道而

驰的。他认为自私的人并不是太爱自己而是根本不爱自己。他对

自己的利益过分的关注正是他缺乏对自身的爱和关心的表现。缺

乏自爱表明他缺少内在的创造性，使他感到沮丧、空虚和孤独。

所以他会通过其它的满足来弥补自己是去的幸福。看上去他好像

对自己非常关心，但实际上只是在掩饰自己在爱的能力方面的欠

缺。他不同意弗洛伊德的观点“自私的人就是自恋的人，他们把

对别人的爱投射到自己身上。”他认为自私的人的确不爱别人，

但这不仅是因为他没有能力去爱别人，而且因为他也没有能力去

爱自己。我觉得这个观点很特别，确实能做到爱自己又爱别人不

是一件容易的事，能做到这一点在我看来他是一个伟大而公正的

人，至少我是这么认为的。

下面我说一下我对爱的理解，随着社会发展的脚步不断加快，

人们的生活也像上了发条的时钟一刻都不敢怠慢。这就使得人们

的生活充满了无形的压力，爱可能是缓解这种压力最好的秘方，

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当然我说的爱不仅仅是爱情也包括友爱和亲情。暂且不说这爱到

底用不用理论性的学习，先感觉一下自己有没有感觉到孤独，如

果有的话不妨找自己的朋友、家人好好聊聊，虽然不会有很明显

的改观，但至少会感觉身边还有人关心、关怀着自己。至于爱情

我认为可遇而不可求，没有爱情其实并不可怕，可怕的是因为没

有爱而去爱，与其有三两次的beinginlove不如有一次的

fallinginlove。

弗洛姆《爱的艺术》的读后感5

这一周读弗洛姆《爱的艺术》，这是一本教人怎样学会爱的

书，我想我们不应该仅仅是把这种“爱”理解为爱情，它是包涵

更广博的爱，是一种能力的体现亦是一门艺术。在这里爱并不是

我们通常理解的那么简单。正如作者在序言中说的那样，这本书

要说服读者：如果不努力发展自己的全部人格并以此达到一种创

造倾向性，那么每种爱的试图都会失败；如果没有爱他人的能力，

如果不能真正谦恭地、勇敢地、真诚地和有纪律地爱他人，那么

人们在自己的爱情生活中也永远得不到满足。在弗洛姆眼中，爱

是一种能力，然后是一门艺术，并不是人人都懂得并不是人人都

拥有。

我们先来看一下本书开篇引的巴拉塞尔士的诗：“一无所知

的人什么都不爱。一无所能的人什么都不懂。什么都不懂的人是

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毫无价值的。但是懂得很多的人，却能爱，有见识，有眼光……

对一件事了解得越深，爱的程度也越深。如果有人以为，所有的

水果都同草莓一起成熟，那他对葡萄就一无所知。”我们应该去

认识爱，懂得爱，了解爱，之后我们才能真正拥有爱的能力，享

有爱的艺术，而不是在爱之外，却以为自己深谙此道。无知总使

我们欺骗自己却并不知道被自己欺骗了。

第一章内容很少，其实我们完全可以把它当做序言之后的序

言来看，这里弗洛姆先谈了世俗人理解的爱，他告诉我们这些根

本算不上是爱，只是一种交易。无疑现实中到处充斥着这种爱，

让人感到绝望，人们就这样毫无知觉的生活在这种虚假和欺骗中，

把这种虚假的爱当做此生的追求，那是可悲的，自以为是的人是

可悲的，了解了这种可悲却无法挣脱的人亦是可悲的。下面让我

们跟着弗洛姆一起看看存在于世俗人中的爱吧。

弗洛姆说，“大多数人认为爱情首先是自己能否被人爱，而

不是自己有没有能力爱的问题。”确实如此在生活中我们大多人

都持有这种观点，所以我们努力取悦对方甚至是迎合世俗以求得

被爱，什么样的人是值得被爱的，我们便努力的成为什么的人来

赢得人心，显然在今天物质上的优越是一种，外表的美丽帅气是

一种，当然相比之下绝对是前一种更实用。人们不再考虑自己有

没有爱的能力，而是考虑自己是否拥有被爱的条件，这些无关紧

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要的条件成了核心，不能不说这是人的爱的能力的一种丧失。

第二中情况是，弗洛姆说，人们认为爱的问题是一个对象问

题，而不是能力问题。他们认为爱本身十分简单，困难在于找到

爱的对象或被爱的对象。同这一因素紧密相关的是当代文化的特

点。我们的全部文化是以购买以及互利互换的观念为基础。人与

人之间的爱情关系也遵循同控制商品和劳动力市场一样的基本

原则。

对于弗洛姆所揭示的世俗中的爱的形式及虚假，我们一眼便

能看出来确实如此，我们眼中的爱就在以这种形式而存在，正在

被如此左右着，它就如同一种实实在在的交易，这种交易讲究等

价值即所谓的门当户对，这一思想深入人心，继而是各种世俗的

约定，世俗的价值亦是爱中用来交换的本钱。爱被如此层层包围

着，完全被遮蔽了它的本质，在这样的背景下是无法谈论爱的。

弗洛姆说，产生在爱情这件事上一无可学这一看法的第三个

错误是人们不了解“堕入情网”同“持久的爱”这两者的区别。

人们往往把这种如痴如醉的入迷，疯狂的爱恋看作是强烈爱情的

表现，而实际上这只是证明了这些男女过去式多么寂寞。

弗洛姆的这段话是很值得品味的，如此三则错误，他把世俗

的爱几乎全部否定了，就连我们看似稍微入行一点的第三中爱也

一并在内，那只是堕入情网与持久的爱根本不是一回事。如此为

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我们清零，那么学习爱就成了迫在眉睫的事情了。懂得很多的人

是能爱的，对一件事了解得越深，爱的程度也越深。这便是学习

爱的准则。如果你选择无知，那么你离爱永远都会是那么的远。

最后弗洛姆从整体上对本书所要阐述的内容做了一个说明，

这也是我们学会爱这门艺术必然要经过的两步骤：一是掌握理论，

二是掌握实践，如果还有三的话就是把成为大师看的高于一切，

这就涉及到追求卓越的心了。这似乎也是学习任何一门艺术必要

经过的步骤。

弗洛姆《爱的艺术》的读后感6

按谱做菜，按流程工作，项目管理等等任何生活和工作，都

不可能按理想进行，人行走的一路，必然是磕磕绊绊，任何一个

小的挫折，都可能使我们放弃走不下去。

“爱的艺术”，难以理解，知了行难，而且还理想主义，能

完全践行成功的可能性很小。但，只要能努力朝着那个境界努力，

要相信对生活幸福会有很好的作用。

弗洛姆《爱的艺术》的读后感7

爱的艺术说，爱是建立在博爱的基础上的，爱是决心和意愿。

是的，这就是我不承认非尔莫属，不会为了眼前的爱人而贬

低其他人的原因。也是我不轻易说出爱这个字的原因。

爱的艺术说，爱需要成熟完整的人格，像爸爸一样批评和要

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求自己，像妈妈一样无条件原谅自己；爱是给予。不是需要。

是的，我会内疚，会学习改进甚至过程有学得四不像的犯错，

我也不停的告诉自己接纳和相信自己。我努力去心疼一个人，但

不让自己陷入贪图他的什么而不敢或不甘离开。

弗洛姆《爱的艺术》的读后感8

爱的艺术说爱是不断的投入和深刻的理解，给予。

是的。我们不是为了吃喝而活着，因为没有名字或金钱，所

有的意义都是希望我们活着在对外界的行为中，影响和价值，这

就是拥有“给予”社会的能力。也许我们可以对社会产生巨大的

影响，但是不管大的小玩意是什么，至少我想要实现的价值是“给

予”我的爱人和我的家人。

特别是,我不承认个人学习进步的发展,一个人吃饭,喝酒,

风流潇洒,甚至不认为一个银行帐号的财富有什么意义,只有当

一个人给有关的一切,而对另一些人来说,使他们快乐的收获时

间,人才的重要性是有价值的。

弗洛姆《爱的艺术》的读后感9

刚刚才将费洛姆的《爱的艺术》这本书读完，它不仅让我进

一步的理解爱的含义，同时也给了我深刻的启示。《爱的艺术》

从人类最关注打的爱情话题着手，探讨了爱的本质，爱的历史以

及爱在现今时代所遇到的价值和精神危机。

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在未读这本书前，我和大多数的人一样片面的认为爱就是一

种令人心神荡漾的情感，爱本身十分简单，没什么可学的，困难

在于找不到爱的对象或被爱的对象。这种想法是片面的，粗浅的。

但在费洛姆《爱的艺术》里我找到了那个指引着我前进的灯塔。

确实爱就是一门艺术，正如生活是一门艺术一样。我们要学

会如何去爱，就得像学习其他的艺术——如音乐、绘画、木工等

一样去开展行动。人们往往通过外在因素来赢得别人的爱。如男

子所采取的方法是在其所处的社会地位所允许的范围内，尽可

能地获得成功，尽可能地攫取权力或获取财富。而女人通过塑造

形体和服饰打扮等手段使自己富有吸引力。虽然在现今社会里，

这种行动很吃香，但是他们往往忽视了内在因素。

爱应该是一种主动性的活动，而不是一种被动性的情感。爱

只有，在自由中才能得到发挥而且用不是强制的产物。爱包括了

给予、责任、尊重、关心、了解等，在爱别人之前必先自爱，如

果一个人能创造性地去爱，那他必然也爱自己；但他只爱别人，

那他根本就没有能力去爱。

爱是给予，只有你付出，给予后才会有收获，俗话说的好“一

分耕耘一份收获”千万别认为给予就是在吃亏，其实他是爱的另

一种诠释。

爱是责任，因为爱，一个幸福的家庭诞生了，从此作为家里

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的支柱就有了所承担的责任，这是一个完全自愿的行为。

爱是尊重，我们应该关注对方应该按照自身的本性成长和表

现，不能利用对方，给对方自己的空间与自由。在尊重别人的同

时也应该先了解对方，如果你不了解对方，那么想尊重对方就不

怎么可能。

爱是关心，这一点母亲对孩子的爱中表现得最为显著，我同

很多人一样认为母爱是世间最伟大的爱，因为母亲不仅孕育了我

们的生命，还在我们的成长中占据主导地位。

爱有恨多种，如父母之爱、兄弟之爱、性爱、上帝之爱等等。

它是无形的无处不在的，所以细心的去观察与感受你会得到意想

不到的结果。

读完《爱的艺术》这本书，我还有一个很大的感叹就是我隐

约的感觉到作者对于东方文化智慧的推崇，所以，现在对于本国

文化也很感兴趣，当然，在这一点上我比较赞成罗素对于中国文

化的辩证看法：他觉得中国文化是一种很和谐的文化，中国人对

于生活中采取的一种幽默，泰然的态度是十分可取的，但是有时

候，中国文化太过于和谐，从而有一种迂腐，愚昧的倾向，我觉

得在本国文化的基础上，我们是应该适当融入西方文化一种积极

进取的特征。

弗洛姆《爱的艺术》的读后感10

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在这本书中作者以全新方式解释了爱：弗洛姆从“激进的、

人道主义的和批判的”精神分析立场出发，把“爱”看作是人类

对自己生存问题的一种回答，是人与人之间合作统一的巨大力量。

爱并不是一种与人的成熟程度无关的感情，而是可以通过训练自

己的纪律、集中和耐心学到的一门艺术。

在这本书中作者主要通过人们了解爱的理论，然后实践爱，

从而实现爱的艺术。在爱的理论中作者说到了：一、爱情对生存

问题的回答，二、父母与孩子之爱，三、爱的对象，这三个方面

阐述了爱的基础是给予、关心、责任感、尊敬和了解，它的主动

特征是给予，不是接纳。很多人觉得给予的同时就意味着失去，

但对于爱而言，对于一个心中有爱的人而言并不是如此，因为爱

不是商品交易，你给予的越多，自己所得到的也就越多。这也就

是爱的真谛。

读完这本书，感觉很美，很不一样，但也许作者的思想太深

了，还没有完全理解。这只是一种爱的感觉。过去总是感动于个

人的爱，总觉得两人都很幸福。但是这种迷恋，疯狂的爱，被看

作是强烈的爱的象征，作者认为这只是证明了这些男人和女人过

去是多么孤独。是的，我们曾经认为爱是无限的，它不需要任何

技巧。但结果大多是甜蜜交流的开始只是一种误解，疏远最终只

能是短暂的陶醉在离别之后。这就是作者所说的，我们只是试图

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解决我们的孤独，这是不持久的。在作者看来，这是一种自私的

爱。我们应该把所有的爱都建立在慈善的基础上。对所有人都有

责任感，关心、尊重和理解他人，改善他人的生活。这也是爱在

圣经里的一种方式:爱别人就像你自己一样。普遍爱的特征是它

不是唯一的。

这是一种宽广的胸怀，不仅是对他人的爱，也是对社会的爱，

也是对大自然的爱，这是对整个世界的爱。这也有助于了解一些

长期忍受“孤独”的孤独者，他们的事业和社会事业。我过去认

为这是不可想象的，但现在我觉得我太肤浅了。他们的爱不仅仅

是需要为了消除寂寞的玫瑰,一种关心他人,对社会的责任,对世

界的一种奉献,这是一个伟大的爱,一种普遍的爱,一种消除隔阂

来自上帝的爱,一种对上帝的无限的爱!

弗洛姆《爱的艺术》的读后感