泰山诗词

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形容泰山很美的诗句大全

古绝句在唐时也有；都属古体诗范围。古体诗在进展过程中与

近体诗有交互关系，南北朝后期消失了讲求声律、对偶，但尚未形成

完好的格律，介乎古体、近体之间的新体诗。今日我就与大家共享形

容山很美的诗句，仅供大家参考!

形容山很美的诗句1

登泰山记姚鼐〔清代〕

泰山之阳，汶水西流;其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆

入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。

余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿

泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍

由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有

三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，

越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东

谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道

者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不行登。及既上，苍山负

雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。

戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。

亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。极天云一线

异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。或曰，此

东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。

亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是

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日观道中石刻，自唐显庆以来;其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不

及往。

山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生

石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而

雪与人膝齐。

桐城姚鼐记。

形容山很美的诗句2

1、泰山吟

谢道韫?〔魏晋〕

峨峨东岳高，秀极冲青天。

岩中间虚宇，孤独幽以玄。

非工复非匠，云构发自然。

器象尔何物?遂令我屡迁。

逝将宅斯宇，可以尽天年。

诗中消失的“秀”、“幽”、“玄”、“自然”等词，与魏晋

时期的思想崇尚及人物品评理论玫瑰7 有关，在这里用来形容泰山，折射出

鲜亮的魏晋时代颜色，也恰如其分地表现出诗人对泰山的赞美与景仰。

但诗人在感叹泰山神秀的同时，又不由自主地联想到个人身世的坎坷

与艰辛。诗人质问造化：你既令泰山如此迷人，却为何又使我患病命

运的坎坷，屡遭颠沛流离之苦。

诗人确实与一般女子有很大不同，她在提出质问之后，并没有

进一步作悲哀哀婉的泣诉，而是笔锋一转，在诗中融进自己刚毅不屈

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的精神。面对高耸入云的泰山，面对神奇莫测的造物主，诗人没有由

于自身遭受而哀痛懊丧，而是决心投身于山川这雄奇壮伟的怀抱，以

顺应自然，终亨天年。

该诗虽有哀痛激愤之语，但对泰山之美的描写却并不是为了衬

托这些心情，而是为了表现出诗人对大自然真挚而强烈的爱东京奥运会作文 ，这种爱

与诗人顽强不屈的性格相交融，使诗人在面对泰山时淡定而又顽强，

这是一种非凡的气度，是一种“万物皆备于我”的崇高精神状态，也

是诗人在遭受逆境时更加主动地融入自然，感受自然魅力的缘由。

2、二翁登泰山

佚名?〔未知〕

昔有二翁，同邑而居。甲翁之妻子去乡，唯叟一人而已。一日，

叟携酒至乙翁第，二人对酌，不亦乐乎!乙翁曰：“向吾远游冀﹑雍，

然(但)未尝登泰山，君有意同行乎?”甲翁曰：“是山余亦未登，然

老矣，恐力不胜。”乙翁曰：“差矣，汝之言!曩者愚公年且九十而

移山，今吾辈方逾六旬，何老之有!”甲翁曰：“甚善!”翌日，二翁

偕往，越钱塘，绝长江，而至泰阴。夜宿，凌晨上山。乙翁欲扶之，

甲翁曰：“吾力尚可，无需相扶。”自日出至薄暮，已至半山矣。

二翁登泰山，表现了他们乐观向上，老当益壮，喜爱生活，奋

进的精神。

3、送范山人归泰山

李白?〔唐代〕

鲁客抱白鹤，别余往泰山。

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初行若片云，杳在青崖间。

高高至天门，日观近可攀。

云山望不及，此去何时还。

“鲁客抱白鹤，别余往泰山”，范山人自身的颜色本不鲜亮，

但诗人让他“抱”上一只“白鹤”，这样就引人注目了。于是，李白

的鱿鱼酸辣汤 目光随着这片白色的行进向泰山移去。“初行若片雪”，了然在

目;“杳在青崖间”，距离远了，看上去更小，但由于消失了青色(“青

崖”)作为衬托，仍很清楚;“高高至天门，日观近可攀”，更高了，

更远了，更小了，这时，诗人又奇妙地使用红色(“日”暗藏着红色)

作底，所以还依稀可见;最终，“云生望不及”，“白鹤”最终被飘

浮的云朵遮住了，范山人的身影看不见了，大葱英文 伫立送行的诗人不禁油然

而生惆怅之情：“此去何时还”?

此诗完好再现了初唐送别诗三部式的结构。首先，诗人用首联

“鲁客抱白鹤，别余往泰山”介绍了送别大事以及友人的去处。其次，

诗人用中间两联按时间挨次进行风景的描写，友人离开初期是“初行

若片云，杳在青崖间。”接下来是“高高至天门，日观近可攀。”最

终，诗人用尾联抒发别情。从诗人对这一片白色的依依不舍的目送中，

直到“云生望不及”，表达出李白对范山人的一片深情。

形容山很美的诗句3

1、游泰山六首

李白?〔唐代〕

天宝元年四月从故御道上泰山

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四月上泰山，石平御道开。

六龙过万壑，涧谷随萦回。

马迹绕碧峰，于今满青苔。

飞流洒绝巘，水急松声哀。

北眺崿嶂奇，倾崖向东摧。

洞门闭石扇，地底兴云雷。

登高望蓬流，想象金银台。

天门一长啸，万里清风来。

玉女四五人，飘颻下九垓。

含笑引素手，遗我流霞杯。

稽首再拜之，自愧非仙才。

旷然小宇宙，弃世何悠哉。

清晓骑白鹿，直上天门山。

山际逢羽人，方瞳好容颜。

扪萝欲就语，却掩青云关。

遗我鸟迹书，飘然落岩间。

其字乃上古，读之了不闲。

感此三叹息，从师方未还。

平明登日观，举手开云关。

精神四飞扬，如出天地间。

黄河从西来，窈窕入远山。

凭崖览八极，目尽长空闲。

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偶然值青童，绿发双云鬟。

笑我晚学仙，蹉跎凋朱颜。

踌躇忽不见，浩荡难追攀。

清斋三千日，裂素写道经。

吟诵有所得，众神卫我形。

云行信长风，飒若羽翼生。

攀崖上日观，伏槛窥东溟。

海色动远山，天鸡已先鸣。

银台出倒景，白浪翻长鲸。

安得不死药，高飞向蓬瀛。

日观东北倾，两崖夹双石。

海水落眼前，天光遥空碧。

千峰争攒聚，万壑绝凌历。

缅彼鹤上仙，去无云中迹。

长松入霄汉，远望不盈尺。

山花异人间，五月雪中白。

终当遇安期，于此炼玉液。

朝饮王母池，瞑投天门关。

独抱绿绮琴，夜行青山间。

山明月露白，夜静松风歇。

仙人游碧峰，到处笙歌发。

安静娱清辉，玉真连翠微。

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想象鸾凤舞，飘颻龙虎衣。

扪天摘匏瓜，恍惚不忆归。

举手弄清浅，误攀织女机。

明晨坐相失，但见五云飞。

2、泰山吟

陆机?〔魏晋〕

泰山一何高，迢迢造天庭。

泰山何其高，高耸伸延直至天宫。

峻极周已远，层云郁冥冥。

太高的地方四周已经看不见了，积聚着的云气显得特殊昏暗。

梁甫亦有馆，蒿里亦有亭。

梁父山上也有驿馆，蒿里山也有驿亭。

幽涂延万鬼，神房集百灵。

阴间的路途迎接众多鬼神，神圣的房舍集聚众多幽灵。

长吟泰山侧，慷慨激楚声。

在泰山旁长期吟唱，心情激扬地唱起激扬的楚地曲调。

形容山很美的诗句4

1、放言五首其五

白居易?〔唐代〕

泰山不要欺毫末，颜子无心羡老彭。

松树千年终是朽，槿花一日自为荣。

何须恋世常忧死，亦莫嫌身漫厌生。

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生去死来都是幻，幻人哀乐系何情。新陈代谢是宇宙的根

本规律，是不以人的意志为转移的。“松树千年终是朽，槿花一日自

为荣”，艺术地说明白这一道理。自然界是如此，人生亦概莫例外，

有生必有死，所以人们应当“何须恋世常忧死，亦莫嫌身漫厌生”。

由于有生有死，才符合世界进展的规律。正确的人生看法应当是：应

当多考虑如何在自己的有生之年，为国家民族做出应有的奉献;果如

是，则虽死犹生，死而无憾。

2、曳杖歌

孔子?〔先秦〕

泰山其颓乎。

梁木其坏乎。

哲人其萎乎。

《曳杖歌》全文只三句。前两句用比拟，以物比人，以“泰山”、

“梁木”拟“哲人”。“泰山”是众山所仰的高山，如今泰山快要倒

塌，众山就无可瞻仰了。“梁木”是放置檩条、椽子的地方，如今梁

木快要折断，檩条、椽子就无可依托了智商高 。紧接着这两个比方的句子，

末句直接说到自身。“哲人”，乃夫子自道;“萎”，原指草木枯死，

引申为病危。上述做梦等种种潜意识的以及行为上的异样状况，令孔

子自感已经病入膏肓，将不久于人世了。孔子的高足子贡，这天早上

刚好来探望老师，听了这首歌，由“泰山”、“梁木”的比方，他想

到了“哲人其萎”的后果将是非常严峻的。他所说的“则吾将安放”，

意思是他们这些同学就将永久失去孔子这位诲人不倦、可敬可亲的好

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老师了，不觉心情黯然。

全诗三个句子，虽有前两句的比方与后一句的直陈两个层次，

但因感情真挚，比方贴切而又形象，且句式整齐，每句的第三字都用

表示“也许”或“将要”的副词“其”字，故仍不失一气呵成、流利

紧凑的即兴吟成的本色。

形容山很美的诗句5

1、猛虎行

李贺?〔唐代〕

长戈莫舂，长弩莫抨。乳孙哺子，教得生狞。

虽有长戈，却不能把猛虎刺，虽有强弓，却不能把猛虎击。猛

虎培育子子孙孙，要它们像自己一样凶残毒狠。

举头为城，掉尾为旌。东海黄公，愁见夜行。

它把头举起，就像一座城池，它把尾翘起，就像一面旌旗。曾

经降伏猛虎的东海黄公，如今怕虎也不敢夜间出行。

道逢驺虞，牛哀不平。何用尺刀?壁上雷鸣。

猛虎途中遇到似虎的驺虞，因其不害人伤生而大怒不平。宝刀

利剑不能发挥作用，被挂在墙上，悲愤吼啸如雷鸣。

泰山之下，妇人哭声。官家有程，吏不敢听。

泰山脚下，虎害复生，今日又传来了妇人的哭声。官府虽然定

有捕获猛虎的限期，但衙吏们畏惧，不敢听从

2、次北固山下

王湾?〔唐代〕

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客路青山外，行舟绿水前。(青山外一作：青山下)

潮平两岸阔，风正一帆悬。

海日生残夜，江春入旧年。

乡书何处达?归雁洛阳边。

这是一首五律诗，颈联被明代胡应麟赞为“形容景物，妙绝千

古”。时序匆忙交替，这怎不让身在“客路”的诗人顿生思乡之情?

诗中“生”“入”用了拟人手法。虽是无意说理，却在描写景物中蕴

含理趣。海日生于残夜驱尽黑暗，江上景物呈现“春意”闯入旧年，

赶走严冬，蕴含了时序变迁，新旧交替的自然规律，表现出具有普遍

意义的生活哲理，给人乐观主动向上的力气。

诗以对偶句发端，既工丽，又跳脱。“客路”，指要去的路。

“青山”点题中“北固山”。乘舟，正朝着呈现在眼前的“绿水”前

进，驶向“青山”，驶向“青山”之外遥远的“客路”。这一联先写

“客路”而后写“行舟”，其人在江南、神驰故里的飘泊羁旅之小景

是难得消失的。

、说理于一炉。全诗和谐美丽，妙趣横生。堪称千古名篇。这

首题为《次北固山下》的五律，最早见于唐人芮挺章编选的《国秀集》。

唐人殷璠选入《河岳英灵集》时题为《江南意》，但有不少异文：“南

国多新意，东行伺早天。潮平两岸失，风正数帆悬。海日生残夜，江

春入旧年。从来观气象，惟向此中偏。”本文系据长期传诵的《次北

固山下》。

王湾是洛阳人，一生中，“尝往来吴楚间”。“北固山”，在

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今江苏镇江市以北，三面临江。上引《江南意》中首二句为“南国多

新意，东行伺早天。”其“东行”，当是经镇江到江南一带去。诗人

一路行来宗角禄康公园 ，当舟次北固山下的时候，潮平岸阔，残夜归雁，触发了心

中的情思，吟成了这一千古名篇。诗以对偶句发端，既工丽，又跳

脱。“客路”，指要去的路。“青山”点题中“北固山”。乘舟，正

朝着呈现在眼前的“绿水”前进，驶向“青山”，驶向“青山”之外

遥远的“客路”。这一联先写“客路”而后写“行舟”，其人在江南、

神驰故里的飘泊羁旅之情，已流露于字里行间，与末联的“乡书”、

“归雁”，遥相照应。

这首五律虽然以第三联驰誉当时，传诵后世，但并不是只有两

个佳句而已;从整体看，也是相当和谐美丽的。