天朝（中国正统皇朝的称谓）

天朝（中国正统皇朝的称谓）

天朝 （中国正统皇朝的称谓） 次浏览 | 2022.07.03 13:12:22 更新 来源 ：互联网 精选百科 本文由作者推荐 天朝中国正统皇朝的称谓

天朝，是古代中华文化圈国家对中国正统皇朝的称谓。同时，也是封建时代臣下对本朝朝廷的尊称；清末“太平天国”运动中，“天朝”特指太平天国的自称。网络小说则特指现在的中国。“天朝”这一称谓，始自中国隋朝，因为国力强盛，建立了以中国为宗主国，周边国家为附属、藩属国的天朝体系。军力强大是唐代的一个鲜明的特点。唐朝统一了隋朝末群雄割据的中国。唐太宗、高宗、武后在位时又远征东西两突厥，灭高昌、收其地为州县，灭高句丽和百济并在白村江战役打败日本援军，又与靺鞨、铁勒、室韦、契丹等民族征战。

中文名

天朝

英文名

Celestial Empire

国旗

黄龙旗

官方语言

汉语

含义

中国大一统王朝

基本概况

天朝是指六世纪到十九世纪的封建社会的中国。位于亚洲东部，太平洋西岸。是地球上的超级大国之一。领土范围北达俄罗斯西伯利亚，南抵达马六甲海峡，东至日本和太平洋，西接乌拉尔山脉、苏伊士运河，是人类历史上版图最大国家。

它是一种以中华为中心的世界文化政治与经济体制下的国际组织。公元六世纪的盛隋时代，是中国历史上最让人振奋的时期。大隋帝国皇帝杨坚，以其超群的谋略，以霸道灭其国，以王道收其心，突厥被分裂之后，成功令西、北诸民族臣服，共上尊号“圣人可汗”，从此建立了中华天朝体系制度。

国名：天朝

英文名：Celestial Empire

国旗：黄龙旗

旗为羽纱质地，正黄色，用羽纱镶嵌青色五爪飞龙，龙头向上，长1丈5尺6寸，宽1丈6寸5分。黄色及龙都是中国皇帝的象征，以黄龙旗做为天朝国旗有“朕即国家”的意思。而据五行学说，认为中央属土，黄色。以黄色代表中国。

官方语言:汉语

国花：牡丹   

国兽：龙、麒麟

首都：长安、洛阳 、北京

国教：儒教

国家元首：中国皇帝（天子）

政府首脑：中国皇帝与三省长官（中书省、门下省、尚书省）

立法机构：中书省

执行机构：尚书省

尚书省下辖六部：吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部

监察机构：御史台

帝国领土面积：

14,000,000万平方公里（中国唐朝）

44,010,000平方公里（蒙古统治领土，包括元朝）

12,000,000平方公里（中国明朝、清朝）

帝国统治区域：

现在的中国、蒙古、俄罗斯北亚地区、东北亚地区、朝鲜、韩国、琉球群岛、南海、东海、越南、伊朗、阿富汗、巴基斯坦、中亚地区、日本九州岛、台湾地区

人口总量：隋朝：52,000,000、唐朝：64,300,000人、元朝：87,900,000人、清朝：468,750,000人（鸦片战争前统计）

综合国力：世界第一

旧名：九牧、九州、华夏、神州

民族与宗教：汉族，包括突厥、蒙古、契丹等少数民族，国语为汉语，也曾用蒙古语、满语为国语。主要宗教为儒教、道教、佛教。

世界奇观：万里长城、紫禁城、圆明园 、兵马俑等

天朝皇帝圣皇天子 — 隋文帝

天朝的皇帝又叫“圣人可汗”，又称“天可汗”，开皇初年东突厥尊隋文帝为圣人可汗，从此塞外诸族尊中华天子为“圣人可汗”，意为文帝不仅为大隋的皇帝，更为天下诸蕃共尊的万国之主，“敬之如父，礼之如天”。这时中国也才有了“天朝”这一国号。而圣人可汗之所以被人称道，不仅在于其称呼上的尊贵，更在于一种实质性的政治体系。

隋文帝以大隋皇帝身份下行可汗事，其成员国既维持胡风，又接受大隋官职，日本人内田吟风称之为「胡、汉二重体制」，日本学者谷川道雄定为「胡、汉二元体制]，雷家骥谓之「一国两制」。大隋帝国皇帝被拥为“天朝皇帝”后，即需维系国际和平，仲裁各国间之纷争，为圣人可汗之首要任务。维护各国独立，不受强国侵略，为圣人可汗另一职责。为表示对圣人可汗之绝对服从，各国嗣君即位，必由圣人可汗下诏册封。亚洲各国军队必须接受圣人可汗之征调，亦得受征至中国平乱。征吐谷浑征高丽等等，都有征发西域各族军队参战。

第一组织

天朝不仅是一个国家，更是中国历史上第一个属于国际组织性质的机构。诸蕃推中国大隋天子为国际盟主，以中国隋朝的声威作为一种稳定国际秩序和和平的力量，而中国则以强大的综合国力为背景，利用诸蕃之间的相互制衡为自己守卫边疆，减少兵事上的花费，建立起以大隋帝国为中心的大东亚国际秩序，是为天朝国际秩序轴心。天朝制度有现今联合国的作用，但联合国为委员制组织，圣人可汗制度则为首脑统帅制（罗香林语）。

知名战略学者纽先钟教授即认为，公元六世纪，当时的隋朝，已经建立了类似现代集体安全组织的天朝制度。圣人可汗不仅是一种荣誉，更具实质意义，它的目的是使许多弱小邻国可以和平相处，共存共荣。日本人称大隋帝国为中国历史上最具世界主义色彩的王朝，殆非虚语。 　

故此，圣人可汗不仅令史家称羡，更受到越来越多的国际战略学者的重视，希望通过对圣人可汗制度的研究，吸取相关历史教训，找到一条在当今冷战格局瓦解、已不存在共同假想敌的情况下，如何重建国际新秩序，维护世界和平的道路。（天朝制度本身即无假想敌，其主要功能即征召诸蕃部队讨伐“不德”，即不遵奉隋天子号令，擅起边衅的国家如高句丽、薛延陀等。历代以来中央朝廷均自称天朝。封建时代臣下称本朝的朝廷为天朝;藩属尊称宗主也为天朝。 

可汗权力

如前所述，天朝制度为隋文帝时建立的维系国际和绥关系之机构，用以平抑各国之侵略。开皇初年隋军击败东突厥始，大隋在亚洲已无对手，遂在“王者视四海为一家”的观念下，建立起以大隋天子为盟主，大隋帝国为绝对核心，四周邻国为卫星国的圣人可汗体系。诸蕃借用大隋的声威稳定地区秩序，隋帝国则利用诸蕃来互相牵制维持权力均衡，减少军事开支，目的在于扶助弱小，抑制侵略，运用德、力维持东亚秩序，造就礼、刑世界的典范。

圣人可汗的职权主要体现在政治军事等方面：

1、 政治上完善了册封制度，各国后嗣承袭其位必须经过天朝皇帝册封认可，并通过赐隋官官职和隋官参政的方式来强化控制。藩属国将承认中国的盟主地位。

例如：天朝隋帝国册封高丽高汤阳为辽东郡公、高句丽王。天朝永乐皇帝册封日本幕府将军足利义满为日本国王等。

2、军事上，隋帝可藉由征兵权的行使，排解、仲裁各蕃国间的纠纷，积极功能即为组成联军，来讨伐不遵守盟约的国家，共同维持国际秩序。

缘起兴衰

天朝制度始于大隋武功鼎盛之文帝、炀帝时代，在军事上，隋朝是中国历史上战绩很彪悍的朝代。军力强大是隋代的一个鲜明的特点。隋朝统一了分裂300余年的乱世中国。隋文帝和隋炀帝在位时又远征突厥，使其分裂成东西两部，灭吐谷浑、琉球等国，收其地为州县，又与靺鞨、铁勒、室韦、契丹等民族征战。

当时隋朝在亚洲军事制度，经济和科技的优势都是这些战绩的基础。到了唐代的唐玄宗时期唐朝的势力与来自现在阿拉伯、新兴和信奉伊斯兰教逊尼派的阿拔斯王朝（即黑衣大食）的势力在包含昭武九姓国、大小勃律、吐火罗在内的中亚诸国相遇，结果唐朝在怛罗斯战役战败，中国的势力从此在中亚领域止步。接踵而至的安史之乱和藩镇割据导致华北地区经济萧条和胡化。

唐代天朝体系制度衰于安史之乱，代宗之后名存实亡，凡一百三十七年（罗香林语），在唐代的贞观之治和开元盛世两大盛世期间中国完全主宰亚洲大陆的关系和亚洲的国际格局，明清鼎盛时期主宰东亚格局。其兴衰则于中国的国力紧密相连，抚今追昔，其中的经验教训是很值得后人深思的。该内容包括 ：

一、隋朝（圣人可汗制度）

1、隋文帝时代：天朝体系制度正式建立

2、隋炀帝时代：天朝体系制度的鼎盛

二、唐朝（天可汗制度）

1、唐太宗时代：天朝制度比较完善

2、唐高宗时代：天朝亚洲体系的再度扩张

3、武则天时代：天朝制度的全面动摇

三、明朝

1、永乐时代：天朝朝贡制度在亚洲不断完善

四、清朝

1、康乾时代：天朝最后的高峰

2、嘉庆道光时代：天朝最后的余威

3、鸦片战争，宣告天朝体系彻底瓦解

其藩属国天朝皇帝陵墓

【天朝宗主国】：

中国

【最高权力机构】：

天子

（中国皇帝永久担任）

【天朝国家联盟军统帅】：中国皇帝

【天朝军事外交机构】：

安西、安北、安东、安南、单于、北庭六大都护府

【天朝总部】：中国的长安、 洛阳 、 北京

天朝藩属国：

1、东亚：日本圣德太子政府、

日本镰仓幕府、室町幕府 、江户幕府 （后独立）

吐蕃（元朝并入）渤海国（后并入） 新罗高丽契丹（并入）朝鲜

2、北亚

：突厥汗国（后并入）蒙古 （后并入）鲜卑 （后并入）

3、东南亚

扶南 大理（后并入）缅甸 暹罗 新加坡 林占

4、中亚

西域波斯帝国（后并入） 昭武九姓国 阗国

建筑艺术

全球最美最大的皇家园林－－圆明园

圆明园位于北京市西北部郊区，海淀区东部。是一座举世文明的皇家园林．原为清代一座大型皇家御苑，占地约5200亩，平面布局呈倒置的品字形，圆明园由圆明园、长春园、绮春园三园组成，总面积达350公顷。

圆明园的陆上建筑面积和故宫一样大，水域面积又等于一个颐和园。

名称由来

“圆明园”，是由康熙皇帝命名的。玄烨御书三字匾额，就悬挂在圆明园殿的门楣上方。对这个园名雍正皇帝有个解释，说“圆明”二字的含义是：“圆而入神，君子之时中也；明而普照，达人之睿智也。”意思是说，“圆”是指个人品德圆满无缺，超越常人；“明”是指政治业绩明光普照，完美明智。这可以说是封建时代统治阶级标榜明君贤相的理想标准。

另外，“圆明”是雍正皇帝自皇子时期一直使用的佛号，雍正皇帝崇信佛教，号“圆明居士”，并对佛法有很深的研究。著有《御选语录》19卷和《御制拣魔辨异录》，在《御选语录》的总序中称：“朕膺元后父母之任，并非开堂秉佛之人。但念人天慧命，佛祖别传，拼双眉拖地以悟众生，留无上金丹以起枯朽”。在清初的佛教宗派格局中，雍正皇帝以禅门宗匠自居，并以“天下主”的身份对佛教施以影响，努力提倡“三教合一”和“禅净合一”，是佛教发展史上非常重要的人物。康熙皇帝在把园林赐给胤禛（后为雍正皇帝）时，亲题园名为“圆明园”正是取意于雍正的佛号“圆明”。

园林建筑特色

圆明园汇集了当时江南若干名园胜景的特点，融中国古代造园艺术之精华，以园中之园的艺术手法，将诗情画意融化于千变万化的景象之中。圆明园的南部为朝廷区，是皇帝处理公务之所。其余地区则分布着40个景区，其中有50多处景点直接模仿外地的名园胜景，如杭州西湖十景，不仅模仿建筑，连名字也照搬过来。更有趣的是，圆明园中还建有西式园林景区。最有名的“观水法”，是一座西洋喷泉，还有万花阵迷宫以及西洋楼等，都具有意大利文艺复兴时期的风格。在湖水中还有一个威尼斯城模型，皇帝坐在岸边山上便可欣赏万里之外的“水城风光”。

当时的皇宫建筑是由大量的木材建造，容易引起火灾，加上夏天天气热，皇宫的城墙高，没法通风，整个皇宫就似火炉，根本无法住人。而皇宫20里外有块空地，康熙就想在那里建一座能享乐的园林。

遗憾的是，1860年英法联军洗劫圆明园，园中的建筑被烧毁，文物被劫掠，奇迹和神话般的圆明园变成一片废墟，只剩断垣残壁，供游人凭吊。

艺术特色

圆明园是一座珍宝馆，里面藏有名人字画、秘府典籍、钟鼎宝器、金银珠宝等稀世文物，集中了古代文化的精华。圆明园也是一座异木奇花之园，名贵花木多达数百万株。完整目睹过圆明园的西方人把她称为“万园之王”。的确，如果今天还和140年前一样，这座超巨型园林就是当之无愧的“世界园林之王”了。

帝国首都的皇宫－－紫禁城

紫禁城是中国明、清两代24个皇帝的皇宫。明朝第三位皇帝朱棣在夺取帝位后，决定迁都北京，即开始营造紫禁城宫殿，至明永乐十八年（1420年）落成。依照中国古代星象学说，紫微垣（即北极星）位于中天，乃天帝所居，天人对应，是以皇帝的居所又称紫禁城。1911年，辛亥革命推翻了中国最后的封建帝制的清王朝，1924年逊帝溥仪被逐出宫禁。在这前后五百余年中，共有24位皇帝曾在这里生活居住和对全国实行统治。

紫禁城，现称“故宫”。城南北长961m，东西宽753m，占地面积达720,000㎡。有房屋980座，共计8704间。四面环有高10m的城墙和宽52m的护城河。城墙四面各设城门一座，其中南面的午门和北面的神武门现专供参观者游览出入。城内宫殿建筑布局沿中轴线向东西两侧展开。红墙黄瓦，画栋雕梁，金碧辉煌。殿宇楼台，高低错落，壮观雄伟。朝暾夕曛中，仿若人间仙境。城之南半部以太和殿、中和殿、保和殿三大殿为中心，两侧辅以文华殿、武英殿两殿，是皇帝举行朝会的地方，称为“前朝”。

北半部则以乾清宫、交泰殿、坤宁宫三宫及东西六宫和御花园为中心，其外东侧有奉先、皇极等殿，西侧有养心殿、雨花阁、慈宁宫等，是皇帝和后妃们居住、举行祭祀和宗教活动以及处理日常政务的地方，称为“后寝”。此外还有斋宫、毓庆宫，重华宫等等，前后两部分宫殿建筑总面积达163,000㎡。整组宫殿建筑布局谨严，秩序井然，寸砖片瓦皆遵循着封建等级礼制，映现出帝王至高无上的权威。在封建帝制时代，普通的人民群众是不能也不敢靠近一步的。

明、清两朝代皇帝居住的宫城叫做紫禁城。紫禁城位于北京市中心，现称为故宫，意为过去的皇宫。它是明、清两代的皇宫，也是当今世界上现存规模最大、建筑最雄伟、保存最完整的古代宫殿和古建筑群。其中太和殿最为高大、辉煌，皇帝登基、大婚、册封、命将、出征等都在此举行盛大仪式。内廷中最著名的是养心殿，清末慈禧太后曾在此垂帘听政长达40余年。明朝所建紫禁城有两座，一在北京，一在南京。

紫禁城名称的由来

紫禁城其名称系借喻紫微星坛而来。中国古代天文学家曾把天上的恒星分为三垣、二十八宿和其他星座。三坛包括太微坛、紫微坛和天市坛。紫微坛在三垣中央。中国古代天文学说，根据对太空天体的长期观察，认为紫微星垣居于中天，位置永恒不变，因此成了代表天帝的星座。是天帝所居。因而，把天帝所居的天宫谓之紫宫，有“紫微正中”之说。

封建皇帝自称是天帝的儿子，自认为是真龙天子；而他们所居住的皇宫，被比喻为天上的紫宫。他们更希望自己身居紫宫，可以施政以德，四方归化，八面来朝，达到江山永固，以维护长期统治的目的。

明清两代的皇帝，出于维护他们自己的权威和尊严以及考虑自身的安全，所修建的皇宫，既富丽堂皇，又森严壁垒。这座城池，不仅宫殿重重，楼阁栉比，并围以10米多高的城墙和52米宽的护城河，而且哨岗林立，戒备森严。平民百姓不用说观赏一下楼台殿阁，就是靠近一些，也是绝对不允许的。

明、清王朝的皇帝及其眷属居住的皇宫，除了为他们服务的宫女、太监、侍卫之外，只有被召见的官员以及被特许的人员才能进入。这里是外人不能逾越雷池一步。因此，明清两代的皇宫，既喻为紫宫，又是禁地，故旧称紫禁城。

军团编制唐代中央府兵军团

唐前期，军队以府兵为主体，同时还有北衙禁军、兵募、边防军，以及不脱离生产的团结兵等。 府兵。泛指军府统领的兵士，是唐前期军队的主体。高祖武德二年(619)，开始恢复府兵组织，设膘骑、车骑军府若干、贞观十年(636)，太宗整顿府兵制，军府更名为折冲府。全国折冲府最多时有633(或634)个，其中关内道261个，占全国总府数40％以上，其次是河东、河南两道，其他各道府数很少，形成了军事上届重驭轻的局面。中央统领府兵的十二卫和东宫六率。

十二卫即左右卫、左右骁卫、左右武卫、左有威卫、左右领军卫、左右金吾卫。谙卫置大将军各一人、将军各二人。左、右卫皆领60府，其他诸卫领40～50府。东宫六率即太子左右卫率、左右司御率、左右清道率，各领3～5府。折冲府分上、中、下三等，上等1200人，中等1000人，下等800入。每府置折冲都尉为长，左右果毅都尉各二人为副。每军府 辖4～6团，团200人(有时以300人为团)，团设校尉。每团辖2旅，旅100人，旅设旅帅。每旅辖2队，队50人，队设队正。

每队分 为5火，火10人，火置火长。府兵总称为卫士，善弓马者为越骑，余为步兵、排矛手、步射。府兵平时讲武习射，上番前进行试阅，每年冬季由军府组织教战。府兵的主要任务是轮流到京师长安宿卫，其次是出征作 战或戍守边防府兵上番，按距长安远近确定番期，如5oo里内五番，1000里七番，1500里八番，即将全府兵士分成5组，7组或8组，轮流到京师宿卫，每番一个月，期满后返回军府。府兵服役和从事农业生产密切结合，体现了兵农台 一的历史特点，既减轻了国家经费开支、又保证了农业生产的进行。府兵制是建立在均田制基础之上的。

高宗以后，土地兼并日重，均田制遭到破坏，加之士兵逃散，府兵制急剧衰落，府兵土崩瓦解。兵莫。是唐前期临时征募民丁组建的军队。又叫募人、征人、募兵。一般选取富户多丁、人材骁勇者充当，举荐前资官(非现任文武官)、勋官或有才能的人任各级将领。兵募的装备由当地政府供给，不足则由本人自备或由亲邻互相资助。由于府兵主要分番赴京师宿卫，从事征成的兵员有限，所以多次征战主要征发兵募进行，如高宗征伐辽东，一次出兵50余力人，大多是兵募。玄宗时沿边镇兵60余万人，其中兵募的比重很大。兵募戍边年限不固定，有时长达五六年。

皇家御林军唐军

除十二卫所领上番府兵(南衙禁军)保卫京城外，还有单独组建守卫宫禁的北衙禁军。北衙禁军原为元从禁军，后来改从卫士简补或召募。太宗于玄武门置左右屯营，号称“飞骑”，挑选其中 骁健善射者百人r名为“百骑，武后再扩大为“干骑”，中宗又改名 为“万骑”。高宗、玄宗又分别建立左右羽林军、左右龙武军，官员、 名秧与诸卫相同。此后，肃宗置左右神武军。史籍统称左右羽林、龙武、神武为六军。

唐代边防军

各边防军事机构军、守捉、镇、戍所辖的屯戍部队。镇、 戍各分上中下三等．500人为上镇，300人为中镇．不足300人为下 镇；50人为上戍．30人为中戍，不足30人为下戍。每镇、戍分别置 镇将、镇副，戍主、戍副各一人。军、守捉自高宗起逐渐增多。各置使和副使，所领兵数比镇、戍多。随着边防线的延长和战争的频繁，遂设节度使为边境区域性的最高长官。景云二年(711)，首以贺拔延 嗣为河西节度使，即军区的固定长官，至大宝九年，沿边地区已有 安西、北庭、河西、朔方、河东、范阳、平卢、陇右、剑南、岭南九节度 使、一经略使，节度使所辖军、守捉、镇、戊的边防体制更加完备。

团结兵

又称团练兵，土团，是由各州刺史统掌的不长期脱离生产的地方武装。武后万岁通天元年(696)，为防御契丹的需要，始于山东近边诸州置武骑团兵。圣历元年(698)，河南、河北置武骑团防备突傲：每150户征兵15人，马一匹。代宗大历十二年(777)规定，团结兵春夏归农，秋冬追集，服役期间发给身粮酱菜。各地征召的数量也越来越多。团结兵不入军籍，一般在本境内防守，或应调配合作战，军事任务结束，即囚乡耕种。

神策六军与藩镇军唐朝骑兵图

主要是神策六军、藩镇兵。神策军，原先是陇有临挑郡的一支边军。安史乱起，神策军干人奔赴中原平叛，屯驻陕州。后进入长安禁苑升为天子禁军。贞元十二年(796)，分神策军为左、有两军，命宦官窦文场、霍仙鸣为左、右神策护军中尉，从此开创宦官统领神策军的固定制度。宦官还进一步控制了人数不多的左有功林、左右龙武、左有神武等六军。神策军在宦官的统领下，响赐优厚，发展到18万多人，分别屯驻于京师及京西北谙镇，在保 卫唐王朝及平定地方动乱中起过重要的作用。至唐末，经过黄巢起义军的打击和朱温的诛杀，歼灭殆尽。

藩镇军，即节度使统领的军队。唐后期，全国有四五十个藩镇，各藩镇节度使都拥有军队，少则数干。多至10万人。各藩锗兵，由于屯驻地区与担负任务不同，分为牙兵(又称中军、牙中军、牙内兵，屯驻在节度使治所)、牙外军(又称外营兵，屯驻在节度使治所的外城)、外镇兵(屯驻藩镇属郡关津要地)等。牙兵系节度使的亲兵，人数较多，战斗力强，给唐朝社会、政治造成很大的影响。如河朔三镇牙军，长期父子世袭，互通婚姻，享有种种政治、经济特权，形成桀骜不驯的骄兵集团，动轨发起兵变，驱逐将帅，或支持节度使窃地割据，反抗朝廷，危害极为严重。

超级大国

人类文明史上有三个超级大国，分别是

1、奴隶社会：和平时代的罗马帝国

2、封建社会：天朝时代的中国

3、资本主义社会：20世纪初到21世纪的美国

4、超古代文明社会：神话时代中的亚特兰蒂斯

文化核心

背景：春秋战国时期是中国古代历史上的大变革、大动荡、大发展时期，这一时期，中国的政治经济取得了迅速发展，社会各阶层的代言人纷纷站在本阶级的立场上，对宇宙万物对社会变革做出解释，或提出主张，于是出现了“百家争鸣”的局面，在这场思想解放的大潮中，出现了我们今天要讲的儒家思想。（其中主要的是儒、道、法、墨、兵家等）

1、创立：

春秋晚期孔子创立了儒家思想，“仁”是其思想体系的核心，主张体恤民情，爱惜民力，以德治民，反对苛政和任意刑杀，以仁爱之心调节与和谐社会人际关系；主张维护周礼，认为贵贱有序。

2、发展：

战国时期孟子发展了儒家学说，政治上主张“仁政”，并提出“民贵君轻”和政在得民的思想，主张给农民一定的土地，不侵犯农民的生产时间，减轻刑法和赋税。荀子“制天命而用之”。

3、厄运：

秦朝时儒家思想不适应巩固政权和加强中央集权的需要，儒生们又经常非议时政，秦始皇实行“焚书坑儒”，儒家思想遭到排斥和压制。

4、独尊：

西汉汉武帝时期，儒生董仲舒提出“天人感应”“君权神授”“大一统” “罢黜百家，独尊儒术”，神话了皇权，适应了封建中央集权的需要，儒家思想获得独尊地位，成为我国封建社会的正统思想。

5、创新：

南宋时期，朱熹对儒家思想加以创新，以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想，形成新儒学。认为“理”是宇宙万物的本原，“气”只是构成宇宙万物的材料，并把“天理”与“人欲”对立起来，其实质是为封建等级制作辩护。

6、批判：

明清时期，以李贽、黄宗羲等为代表的进步思想家对儒家思想提出了批判，批判了君主专制制度，提出早期的反封建的民主思想。

7、冲击：

近代前期，随着西方资本主义思想的传入，资产阶级各政治派别以启蒙思想的一些原则为依据否定了儒家思想的合理性，特别是新文化运动，把斗争矛头直接指向封建礼教，儒家思想的正统地位受到冲击而发生动摇。

8、摧毁：

新中国成立后，马列主义毛泽东思想在新中国的意识形态领域取得绝对的领导地位，受“左倾”思想的影响，一度对传统文化特别是儒家思想采取了一种偏激的态度和措施，儒家思想的统治地位被彻底摧毁。 

外国人记录下的盛世天朝

摘自耶稣会士曾德昭所著《大中国志》——

在这个大国，人们食品丰富，讲究穿着，家里陈设华丽，尤其是，他们努力工作劳动，是大商人和买卖人，所有这些人，连同上述国土的肥沃，使它可以正当地被称做全世界最富饶的国家”。

“这个国家各地都有大量的糖，这是糖价奇贱地原因。有丰富地蜜，因为他们喜欢养蜂，连蜡都十分便宜：产量大到你可以装船，甚至船队”

“他们产大量的丝，质量优等，色彩完美，大大超过格拉纳达地丝，是该国地一项最大宗的贸易”

“那里生产的绒、绸、缎及别的织品，价钱那样贱，说来令人惊异。特别跟已知的西班牙和意大利的价钱相比。他们在那里不是按照尺码出售丝绸以及其他任何织品，哪怕是麻布，而是按照重量，因此没有欺诈。

“所有田园都景色美丽，并且散发异香，因为有许多各种香花，它也点缀着种植在江河溪流畔的绿村，那里有很多河流。那儿种植果园和园林，有很欢快的宴乐厅事，他们常去休息和逃避心情的烦恼。老爷门，也就是绅士们，常种植大片林木和密临，里面养有野猪，羊，野兔，兔子以及其他各种野兽，用他们的皮制成上佳的皮毛”

“除这些之外，它们有丰富的金矿、银矿以及别的金属都卖的相当便宜，1京塔的铜，铁或钢售8里亚尔。金子比欧洲便宜，但银子更贵”

“他们的一些村子大到只缺一个州的名字。他们的城市大多建在河畔，可通航，城市四角有壕堑，使城市变的十分坚固，不仅城市，连镇子都有高而坚实的石墙围绕，高有一寻，其余的墙都是用砖，但坚实到用锄都很难打碎。一些城市有很宽的城墙，私人和六人可以在上面并排而行，墙有很多堡垒和楼塔，彼此相隔不远，由城垛和宽廊，他们的总督多次取消前，饱览山川和芬芳的田野。“他们的房屋一般都很漂亮，通常在门外整齐的植树，显得美观，给街道生辉。房屋内部都白如奶汁，看来都像是光滑的纸，地板用很大和很平的方石铺成，天花板用一种幼稚的木料制作，结构良好并且涂色，看去象是锦缎，色彩金黄，显得非常好看；每座屋舍都有三个庭院和种满供观赏花草的院子。他们无人不备有鱼塘，尽管它只是小的。庭院的一方布置的很华丽，象是账房。

“他们第一是极其清洁，不仅在他们的屋内，也在街上。他们通常在街上设有三四处必需的或公共的休歇处，布置很好，因此忙于公务的人不会把街道弄脏，并且从那里得到供给，类似的法子通行全国所有的道路。有些城市的街道可通航，如同意大利的威尼斯。”

“全国的大道是已知修筑的最好和最佳的，它们十分平坦，哪怕在山上，并且是靠劳力和锄头开出来的，用砖头和石块维护。有很多大桥，建造奇特，特别是建在又宽又深的河上。在福州城，正对着国王大税收馆的馆宅，有一座塔，根据那些看见的人的肯定，超过了罗马任何建筑，他树立在40个柱子上，每根柱就是一方石头，又大又高。”

“他们古代有关航海史树的记载，那里清楚地写道，他们航行到印度群岛，征服了从中国到印度尽头的所有地方，他们很平静的占领那些地方，直到他们出自好意制定放弃的法律。因此，在今天，菲律宾群岛和克罗曼的海岸，即纳辛加国道孟加拉海的海岸，仍留下有关他们的重要纪念；那里有一座城镇至今叫做中国人的土地，因为他们兴建了它。在卡利古特国留有类似的遗迹和纪念物，哪儿有很多树木和果子，根据当地人说，那是中国人管治该国时运往的。今天在马六甲、米洛、站坡及其邻近的别国，还有类似的遗迹，” 

[离开泉州，到达福州城]

在整个七天中，一直到他们到达福州城，都没有为此或为供应他们的其他需要物收取费用或金钱，在他们之前一直有长官颁发的一份证件，写在一块大板上，说明他们是谁，来自何处，并且命令充分供应他们所有需用物品，由皇室支付。

在这个城市里他们寄宿在馆舍，它是大而漂亮的筑，给他们准备午餐和晚餐，十分丰富。

在这第二次宴会上，和头天一样，他们有很多音乐，以及演出很多喜剧，还有很多有趣可笑的滑稽表演，也有一个翻筋斗的。戏剧演出前，我们的人通过翻译得知它的内容，……，其内容是：在古代，中国有很多伟大英武的人，但其中特别有三兄弟，其伟大英勇超过其他各代的人，他们中有一个是白人，另一个是红色或深色，而第三个是黑的，红人更机智，更有胆力，尽力要立他的白人兄长为王，这意见得到别人的支持，然后他们一起从当时的统治者那里夺取了帝国，那位统治者叫刘备（Laupicono），一个无能和邪恶的人。这戏演的很精彩，服饰适合那些人物。我们买了很多谈各种事情的中国书，携带回群岛（并让人翻译）。

第二天他们去观看城门，以及那些看来就他们所能知晓的事，那是很多的。他们看见的东西中有一座豪华的偶像寺庙，在主殿内他们看到了111尊偶像，另外在其他个别殿里还有数目更多的，有肆条手臂，有的陆条手臂，有的八条，还有的是极畸形的妖怪，在这些面前人们点上灯和许多香及香料。

那天后他命令说允许我们的人有时出外走走，并且应该让我们的人观看一些有趣的和友好的事情。因此我们的人当中有一个一个给带去观看操练人马。

大约有2万手持长矛和火枪的士兵集合在一起，他们动作很熟练，鼓声或号角声一响就马上排成战阵，再一响列成方阵，再一响，火枪手从阵里出来，武勇和有序地放枪，顷刻间再返回原地站立；这操练完，长矛手前进并整齐一致地进行袭击，以至西班牙人认为他们超过了全世界采用的战阵；而如果他们的士气和斗志也跟他们的武艺和人数一样，即他们征服全世界的疆域将是一件轻而易举的事。

他们的这种操练进行了4个钟头，西班牙得知同天同一时刻全国都在进行操演，尽管并无敌人的消息。

兴泉道把决定告诉西班牙人后25天，巡访使到达，全城都去欢迎他，他进程时仪仗之盛，若不知道他是谁，定会相信他是天朝皇帝。

是的，曾经，我们强大过，我们过去是世界第一。但，一切都成为美好的历史。现在我们面对的路，还很长很长。

其它含义

1、指太平天国

2、指基督教的天堂

3、指广东汕头的天朝国际有限公司，董事长为何显达。

参考资料