津门故里（天津古文化街）

津门故里（天津古文化街）

津门故里 （天津古文化街） 次浏览 | 2022.07.03 11:43:39 更新 来源 ：互联网 精选百科 本文由作者推荐 津门故里天津古文化街

津门故里即天津古文化街，是天津的"津门十景"之一，景名"故里寻踪"。古文化街位于南开区东北隅东门外，海河西岸，北起老铁桥大街(宫北大街)，南至水阁大街(宫南大街)。南北街口各有牌坊一座，上书"津门故里"和"沽上艺苑",长687米，宽5米，系商业步行街。之所以在古文化街之外另命"津门故里"之别名，是因为，除了古文化街固有的赏、玩、游、购等特色外，这里在古代还是祭祀海神和船工聚会娱乐之场所，看还可以寻觅、品味到一种难得的古老的文化味道。

中文名

津门故里

外文名

Tianjin ancient cultural street

地理位置

天津南开区东北隅东门外

气候条件

温带季风气候

开放时间

全年09:00-17:00

著名景点

天后宫等

票价

免费

地址

天津市南开区

特色品牌

杨柳青年画、泥人张、风筝魏等

类别

旅游景点

全长

580米

景区等级

国家5A级旅游景区

适合游玩季节

四季均可

建议游玩时长

1-2小时

景区类型

社会景观

相关简介

1985年，天津市政府决定将宫南大街、宫北大街修成古文化街，同时修复"天后宫"。修复后的古文化街全长580米，有近百家店铺以典雅多变、步移景换的建筑风格，成为人们流连忘返的去处。2007年5月8日，天津古文化街旅游区(津门故里)经国家旅游局正式批准为国家5A级旅游景区。

古文化街的南、北口，各有一座大牌楼。南口的楼匾写有"津门故里"4字，寓示着今日天津市区就是以这一带为原始中心区域而逐渐开发的而且在六、七百年间这里始终是商业繁华地段，常会使人产生"思古之幽情"。北口的楼匾写有"沽上艺苑"4字，寓示着这里的街貌、店铺、商品，都带有浓郁的艺术气息，尤其是古玩、字画、碑贴、文房四宝和天津民间工艺品，琳琅满目，美不胜收，足可使人受到民族文化的熏陶。这两座耸立在街口的大牌楼，以精致的造型、绚丽的色彩和朴实无华的楼匾题词，扣响游人的心扉，升腾起从历史遐想憧憬美好未来的感情。

街上的近百家店铺门面，皆为清代风格，一律青砖砌体、磨砖对缝，有坡顶、飞椽廊柱的楼阁，也有冰盘檐、挂落板、朝天栏杆的平顶小轩。举目望去，高低相间，起伏有致，各具特色。而到了古文化街中心的"天后宫"前，过街戏楼雄伟壮丽，桅杆旗幡直插云天，宫前广场宽阔豁亮，周围的建筑物也突然高大，使游人的观感从不断变化中形成高潮。倘若伫立"天后宫"前，遥望街南和街北，只见曲折跌宕，充满古巷幽深的意境。

"市井相连"的古文化街，尽管来自祖国四百八方和天津的各种工艺品、文化用品，五光士色，应有尽有。其中，以饮誉国内外的、具有浓厚天津地方特色的杨柳青年画、"泥人张"彩塑和"风筝魏"风筝等，最为著名。

历史沿革

"天后宫"前有一片空旷地带。随着大批人员和南货的到来，"宫前集"应运而生，这里出现人烟茂密、集市繁盛的新局面。明清两代"漕运"不断，对海神的崇奉不衰，所以"宫前集"在很长的一段年月里，始终是一个百物云集、熙熙攘攘的场所。不知从哪个时代开始，庙前逐渐形成了街道，建起大大小小的店铺原来日出而设、日暮而散的集市，被店铺的经营活动所代替。宫南大街、宫北大街就是这样出现的。

清代乾隆末年，画家江萱所绘《潞河督运图卷》中有一段画，就断续画出了宫南大街、宫北大街的街景:店铺鳞次栉比，廊舍华丽整洁，有的院落花木扶疏;铺面多是前檐满敞形式，有烧锅店、钱号、肉铺、海味店、药铺、布店、米面铺、酱园、烟铺、饭馆、客栈等，在几处稍许宽敞的角落，还有商贩驻足叫卖;街上的行人、车、桥络绎不绝;绿瓦红墙的"天后宫"和彩绘华美、平台宽广的宫前戏楼，格外引人注目。从中，使人们领略到200多年前的繁荣景象。

然而，第二次鸦片战争以后，天津被开辟成商埠，西方资本主义经济介入天津城生活，经济重心逐渐向东南转移，这一带开始衰落，大型店铺越来越少，只剩下一些小门面和手工作坊等。"天后宫"的香火也少了，道士只好出租庙内神殿维持生活，这一昔日"灵风肃、瑞气高"的神仙圣地，一变而成摊贩市场，专卖一些市内各处不经见的商品吸引顾客，如金鱼、玻璃鱼缸、泥塑戏剧脸谱、盆景、山石和竹木制品等。解放以后，沿街的一些小店，有的合营他迁，有的转为工厂车间，大部分变成临街住户。"天后宫"的大殿，也一度成为厂房和民居。

名胜景点天后宫

这条街上有一座古庙，原名叫"天妃宫"，后改为"天后宫"。因此庙门以北的一段街，叫宫北大街;庙门以南的一段街，叫宫南大街。要了解这一带的历史，还要从这座古庙谈起。这座古庙是海神庙，它所供奉的海神娘娘，在史书和传说中都真有其人。史书记载着她姓林，是宋代福建莆田湄州岛人，生于北宋建隆元年(公元960年)，卒于北宋雍熙四年(公元987年)，因出生后一段时间不会哭，故起名林默。

她生在海岛，娴于水性，遂有一个美丽传说流传在民间:"能乘席渡海，云游岛屿间，人呼神女，又曰龙女"。在宋代，我国的航海事业虽有较大发展，但在当时的造船和航海技术条件下，海上安全无保障是严酷的事实。广大从业者幻想有一种超人力量，来保佑他们平安地飘洋过海，林默的一些传说，便很自然地被选中作为超人力量的偶像，成了他们心目中的"保护神"。

杨柳青年画

杨柳青年画是中国名气很大的民间木牌年画，始创于明代崇祯年间，清代雍正年间逐渐兴盛。杨柳青年画的产地，并不只是限于天津城西的杨柳青镇，当时附近方圆数十里的村子，几乎"家家都会点染，户户全善丹青"。杨柳青年画是在宋元绘画和明代木刻版的基础上发展起来的，彩用木版套印和手工彩绘相结合的方法，并通过寓意、写实等多种表现手法，表现了人民的美好感情和愿望。

其中，尤以反映各个时期现实生活、民俗风尚和历史故事见长。解放以后，在党和政府的关怀下，先后成立了杨柳青年画合作社和杨柳青画店。1960年，周恩来总理视察了杨柳青画店，对于杨柳青年画的创新精神，给予很大的鼓励。如今，这株瑰丽的民间艺术之花，正在艺术园地里盛开。

泥人张

"泥人张"彩塑在清代乾隆、嘉庆年间就已有一定的声誉。"泥人张"--张长林，字明山，生于1826年，卒于1906年。他把传统的捏泥人提高到圆塑艺术水平，又饰以色彩、道具，形成独特风格。其伤口大者尺馀，小者盈寸，造型优美、神情生动，酷似真人，成为民间艺术奇葩。张明山把技艺传给了儿子，儿子又传给孙子、曾孙等，张氏祖孙几代一直继承着这门手艺。1959年，天津成立了"泥人张"彩塑工作室，由"泥人张"第4代张铭主持，培养了一批彩塑艺术人才，使这一艺术不断发展和创新。郭沫若曾赋诗盛赞:"用泥造人始女娲，明山泥人锦上花，昨日作人只一家，而今桃李满天下"。

风筝魏

"风筝魏"风筝名声远播国外。天津风筝的制作技艺历史久远，但对这一技艺做出重大贡献的是"风筝魏"--魏元泰。他生于1872年，卒于1961年。他从事风筝制作70馀年，以做工精细、造型逼真、飞行平稳和色彩富有民族特色，着称于世。在1914年的巴拿马国际博览会上，他制作的风筝获得国际奖牌。如今，魏元泰的后人继承和发展了他的技艺，使这朵民间艺术之花更加鲜艳夺目。

文化庙会

古文化街的"皇会"，也是一个遐迩闻名的传统活动。"皇会"最初叫"娘娘会"。相传农历三月二十三日，是"天后宫"海神娘娘的生日。清代康熙年间，有人倡仪，在海神娘娘诞辰之前出会4天，即农历三月十六日送驾:将海神娘娘和眼光、子孙、斑疹、送生娘娘的头像，送到闽粤会馆天后殿供奉;十八日接驾:将这5位娘娘的木像接回;二十日和二十二日"出外散福":抬着5位娘娘的木像沿街游行，接受人们的香火。这就是最初"娘娘会"的活动。每逢此时，民间的法鼓会、大乐会、鹤龄会、重阁会、中幡会、高跷会等，沿街表演各种技艺，呈现一番盛况。

到了乾隆年间，乾隆皇帝乘船下江南路过天津，一时高兴，提出要看"娘娘会"。当时，乾隆皇帝的船停泊在三岔口。各会从船前经过，尽力表演，各显其能，精彩纷呈，博得乾隆皇帝的赏识。其中，乡祠挎鼓表演出色，乾隆皇帝赏给4名鼓手各一件黄马褂;鹤龄会唱得最好，乾隆皇帝赏给4名鹤童各1个金项圈。乾隆皇帝还"娘娘会"的组织安排大加称赞，赏给2面龙旗。从此以后"娘娘会"身价倍增，易名为"皇会"。

乾隆、嘉庆年间以来，"皇会"越办越红火，声势越来越大，各会依次出游:净街会，负责将街道打扫干净;门幡会，将"天后宫"海神娘娘的历代封号写在大幡上，组成仪仗队簇拥;太狮会，仿照"天后宫"大殿前两个石狮的样子，做成两个木头狮子，抬着保驾;挎鼓会，由十三、四岁的鼓手表演歌舞，此外，还有花鼓、高跷、身歌、捷兽(狮子舞)、重阁、中幡、萃韵音乐等歌舞、杂技表演。最后，才是载着5位娘娘木像的宝辇;每个宝辇前面都有法鼓会，后面有8个人骑着8匹大马、打着8杆大黄旗，进行护驾。每逢出"皇会"，沿街人山人海，人声喧闹，人情激奋，盛况空前。

在后来的岁月里，"皇会"不再是年年都举办。最后的几次"皇会"，分别在清代光绪三十年(公元1904年)、民国4年(公元1915年)、民国十三年(公元1924年)、民国二十五年(公元1936年)，差不多是10年左右1次。

传说

据说，在北宋宣和年间，赴高丽使臣路允迪的船队在海上遇风涛，7只船沉没6只，路允迪受随船人员启发，诚心祈祷林默的保护，所乘船只竟得生还。后来，由于路允迪的奏闻，对林默的崇信渐渐得到官府的承认。南宋绍兴二十六年(公元1156年)，将林默封为"灵惠夫人";南宋绍熙元年(公元1190年)，又封为"灵惠妃"。

到元世祖忽必烈至元十五年，开始晋封为"护国明着灵惠协正善庆显着天妃"。其间，封号一提再提，经历了由夫人到妃、由妃到天妃的过程。到清代康熙二十三年(公元1684年)，对这位"保护神"作最后一次晋封，封号为"护国庇民昭灵显应仁慈天后"，达到皇封的最高品级，由天妃改为天后，民间俗称"娘娘"。元代以来，北方沿海一带的海神庙，多称"天妃宫";清代封"天后"，于是改称"天后宫"。

金代在古文化街一带设"直沽寨"之后，到元代延佑三年(公元1316年)，又在原地设"海津镇"。元代建都北京，为维持朝廷军政开支，在南方搜刮大量粮米，通过内河和海路北运，史称"漕运"。当时，船队载着粮米从刘家河(今江苏太仓浏河镇)，出发，出长江口沿着海路北上，进入海河，驶到古文化街附近的三岔口，再卸下粮米，装到小船上，沿着北运河运往北京。此外，在当时成为繁忙"漕运"枢纽。于是，在元代泰定三年(公元1326年)，这里建"天妃宫";到了清代康熙年间后，又改称"天后宫"。

这座古庙的香火一直很盛，元代张翥写的一首诗，生动地描写了当时祭祀的盛况:"晓曰三汊口，连樯集万艘。普天均雨露，大海静波涛。入庙灵风肃，焚香瑞气高。使巨三奠毕，喜气满宫袍。"

古文化街修复以后，每年农历三月二十三日，以龙灯、高跷、旱船、秧歌、法鼓、中幡、狮子舞和武术等表演为主，街头熙熙攘攘，热闹异常，成为丰富市民文化生活的盛举。这个富有天津地方特色的民间娱乐活动，又出现了一片生机。

故里寻踪

津门十景之一，景名"故里寻踪"。古文化街位于南开区东北隅东门外，海河西岸，北起老铁桥大街(宫北大街)，南至水阁大街(宫南大街)。南北街口各有牌坊一座，上书"津门故里"和"沽上艺苑",长687米，宽5米，系商业步行街。这里在古代是祭祀海神和船工聚会娱乐之场所。现已修复的古文化街包括天后宫及宫南、宫北大街。天后宫俗称"娘娘宫"，是古文化街上的主要参观旅游项目。天后在古时被人们称为护航女神。传说她是福建莆田人，姓林名默，经常驾船出海，搭救遇难的人，故被后人敬为女神。元时京城每年需北运大批粮食，先从海路运抵天津，然后再转河运至京城。

元政府为祈求航海安全，便将护航女神崇为天妃，并在沿海城镇建起天后宫。天津的天后宫建于公元1326年。农历三月二十三日是娘娘的生日。每年这时都举行"皇会"，表演高跷、龙灯、旱船、狮子舞等，百戏云集，热闹非常。现今天后宫已成为天津民俗博物馆，介绍天津的历史变革，陈列着各种民俗风情实物。皇会是因清乾隆皇帝下江南时曾游此会而得名。传统的演出场所在天后宫前的广场以及宫南、宫北一带。古文化街建成后，每逢农历三月二十三日("天后"诞辰吉日)在此举行盛大的皇会，表演龙灯舞、狮子舞、少林会、高跷、法鼓、旱船、地秧歌、武术以及京戏、评剧、梆子等。这条街上有一座享誉几百年的古庙，它原名"天妃宫"，后该称"天后宫"。

天津东临渤海，背倚京城，自古就是舟车汇集的水陆交通枢纽。天后宫就是在漕运大发展的情况下，为庇佑漕运建立起的祭祀海神天后的庙宇。天后宫始建于元朝泰定三年，公元1326年，坐东朝西，是天津市区目前最古老的建筑。天后宫，从东到西，由戏楼、幡杆、山门、楼牌、前殿、正殿、藏经阁、启圣祠，以及分列南北的钟鼓楼、张仙阁和配殿等建筑组成。幡杆，在天后宫门前。据说，幡杆初立时，一方面挂灯，为往来三岔河口的漕船导航，另一方面则作为天后宫的陪衬物，使整个建筑群显得错落有致，气势不凡。

后来，幡杆在农历每月初一、十五进香日及庙会期间，专门悬挂天后封号长幡。山门是砖木混合结构组成。门额是用整砖雕刻"敕建天后宫"，这个山门是清朝乾隆年间增建的。进得山门，迎面是木结构的两柱--楼式牌楼。牌楼是元、明时代天妃宫前的标志。"护国庇民"意思是"上以护国家，下以庇民生。"在牌楼两侧的，北边是鼓楼，右边是钟楼。过牌楼，就是前殿。前殿是天妃宫最早的山门，供奉护法神王灵官和人称"四大金刚"的"千里眼"、"顺风耳"、"加善"、"加恶"。越过前殿，就是天后宫的主体建筑正殿，正殿是敬奉天后娘娘的地方，天后娘娘中局佛龛，身披霞披，头戴凤冠，四位侍女捧印、抱瓶、打扇恭立两旁。

穿正殿，即为藏经阁。藏经阁是砖、木结构的二层楼阁。现为民俗博物馆展厅。在藏经阁的后面，过甬路，为启圣祠，即后殿。昔日，天后宫供奉主神，当然是天后娘娘。但是，由于历史的原因，天后宫在漫长的岁月里，形成了佛道混杂，百神聚集的复杂情况。南北配殿供奉王三奶奶、挑水哥哥、送药天师、白老太太、龙王、药王诸神。天后宫内两侧厢房陈列有介绍天津城、天后宫及皇会的兴起和变迁，陈列明代天津城砖、清代漕运模型及各种民俗造型(婚礼仪仗、服饰等)、清代水机等文物。出庙门，以北的一段街，叫"宫北大街"，庙门以南的大街即名"宫南大街"。"宫南"、"宫北"口两处楼牌共有楼匾四块。南口南面楼匾为"津门故里"四字，北口北面楼匾是"沽上艺苑"，二字八句，对仗工整，恰似极好地一副联语。

漫步古文化街，进出店铺时，您会看到许多店铺门面檐下、枋间有一幅幅极具江南造园艺术风格的苏画。构图生动有典，形态逼真，使得古文化街绚丽无比，风采迷人。在门面建筑装饰中除彩绘故事画外，另树一帜的是砖、木雕刻装饰。其内容广泛，多数带有浓郁的民俗气息和吉祥喜庆寓意。

士宝斋前木雕取意《清明上河图》几处波澜起伏、情节变化的画面。北头一幅是:汴河岸边泊着许多船只，河心一只大船上七八人拼命摇橹。船工的奋力以进，说明载重量之大河水上运输的繁忙紧张情况。中间一幅，画面正中是汴河上东水门外的虹桥。桥下一只载满大船正要通过，全体船夫紧张操作，桥上车辆、牲口、各色行人和看水、看船的人摩肩接踵，构成一股都会生活的洪流，是《清明上河图》画卷的高潮部分。古文化街无论建筑风貌、店铺装修、匾额楹联，经营商品都带有浓郁的艺术气息。

漫步古文化街上已足赏心悦目;而古玩、字画、文房四宝、碑帖、古籍、杨柳青年画、泥人张彩塑、天津风筝等专业店铺丛聚本街，供您观赏、选购。至于中西乐器、艺术陶瓷、装潢小件也都有专店，买上一两件，固是惬人心意的事，而流连一番，或许也可以受到熏陶、启迪，摄取到一些营养吧。

参考资料