雅库特人（俄罗斯少数民族）

雅库特人（俄罗斯少数民族）

雅库特人 （俄罗斯少数民族） 次浏览 | 2022.09.08 09:34:03 更新 来源 ：互联网 精选百科 本文由作者推荐 雅库特人俄罗斯少数民族

雅库特人(Сахалар)是俄罗斯少数民族之一，主要分布在雅库特共和国，部分散居在克拉斯诺亚尔斯克北部埃文基和泰梅尔民族区，以及马加丹、库页岛、阿穆尔河（黑龙江）流域。雅库特人属黄色人种西伯利亚类型。使用雅库特语，内分多种方言，属阿尔泰语系突厥语族。祖源可能是蒙古高原中部的匈奴-突厥群体。

2020年7月30日，《人类基因》（Human Genetics）刊发匈奴分子人类学的论文“Genetic evidence suggests a n of family, parity and conquest in the Xiongnu Iron Age nomads of Mongolia”，首次在匈奴时期的精英墓葬中（位于蒙古国中部的塔米尔乌兰霍舒墓地）确认4例突厥文化个体，其中一例（单倍群为N1）与一个18世纪的雅库特人个体相关。这是人类学家首次在蒙古高原中的古墓葬中找到近现代雅库特人的基因上游，也是第一次有分子人类学证据证明雅库特人最早可能是来自蒙古高原中部的。

中文名

雅库特人

外文名

Сахалар

类别

俄罗斯少数民族

语言

雅库特语

宗教

东正教 萨满教

人口数

约50万

简要介绍

1929年创制以拉丁字母为基础的拼音文字，1939年改用斯拉夫字母。18世纪后期传入希腊正教，但直到20世纪初仍普遍信仰萨满教。过去雅库特人主要从事半定居的游牧业，饲养马、鹿等。19世纪后半叶大批人改事农业，种植大麦、小麦、燕麦、马铃薯和蔬菜。有些地区还从事狩猎和捕鱼。手工业有铁器和毛皮加工等。十月革命后，工农业有一定发展。工业有金刚石、黄金、锡、锑等金属开采和木材加工，农业以种植马铃薯和饲料为主。

民族历史雅库特人

雅库特人是西伯利亚东部主要民族之一，20世纪晚期约有38万人。17世纪时居住在勒那河中游河畔小片的地区，今已扩展到俄罗斯东北端整个萨哈（雅库特）共和国。萨哈人操一种突厥语，而自称为萨哈人。萨哈人看来是一个民族联合体，一般认为萨哈人是贝加尔湖区来的移民和勒那河原住民（极可能是埃文克人〔Evenk〕，他们对萨哈文化有许多贡献）的混种。然而，其他证据指出其祖先同干草原和阿尔泰山区操突厥语的部落有关。

雅库特人的舞蹈

但是另外的资料则证明雅库特人的祖先来自南方，也有可能是匈奴人的后代，同大草原及阿尔泰山区的突厥语诸部落族源相近。萨哈人的早期历史很少传世，虽然叙述诗故事可追溯到公元10世纪。

17世纪时与其他北方民族和平同化，共有80个独立的部落，部落又分为宗族。核心家庭是萨哈人首要的社会单位。妇女在家庭和公共生活中的地位通常较低。超自然力量归于铁匠身上，因为他们的技艺被视为神授的才能。昔日的萨哈宗教有许多超自然的精灵，其中有善有恶。

族源

发源于贝加尔湖一带，中世纪（10世纪）时为防范布里亚特人北迁至北极圈一带至勒拿河、阿尔丹河、维柳伊河及雅库特共和国，那里也是全世界最泠的地方维科扬斯克（冬季时气温可降至摄氏-60度），他们有80个部落，各部落又有很多氏族。他们是高车后人，赶走了大多数通古斯人，融合了一部分鄂温克族与埃文人。

一说他们是骨利干。骨利干即敕勒部落之一，居安加拉河至贝加尔湖以南，分三姓。据记载，其地夏天几乎没有日落，出好马，先是东突厥臣下，后服薛延陀，曾向唐太宗贡马。唐先于其地设置玄阙州，662年尹余吾州。694年再贡马一次。后融入回纥汗国，另一部分成为雅库特人一族源（即是元代前的三姓豁里）。

经济

他们在北方以狩猎，养驯鹿为生。南方养牛、马，冶铁为生，他们在20世纪30年代被农业集体化与工业化，成为俄罗斯远东区重要工业中心，也有少数农业（马铃薯）。他们与周围通古斯人不同的地方是养牛马为主，而不是养鹿。

语言

雅库特人的语言雅库特语属于突厥语族的北支。但他们的语言有很多来自南方突厥语的词汇，与其他民族相比较，他们的语言在突厥语族中显得比较特殊。而在族人逐渐的减少，许多雅库特人的词语已经无法了解其确切意思。

宗教

雅库特人原信仰萨满教，但18世纪被俄罗斯帝国征服后，多数改信东正教。但仍有少数人始终坚持其萨满教的原始信仰。

生活现状半游牧生活

大部分雅库特人原本过半游牧的生活，冬季住处是复土的圆木小屋，在中国称“仙人柱”，在鄂温克族和鄂伦春族分布的地方还可以见到，搭起圆锥形桦树皮帐幕的夏季营地位于牧场或过冬干草出处附近。经由同化的过程，许多南方萨哈人转向耕种，而较北的萨哈人从埃文克人那里引进驯鹿养殖。因铁器而大大闻名的萨哈人也制陶，这是历史上西伯利亚各部落中独一无二的事业。

尽管北极地气候恶劣，雅库特人仍一直保持着以牛、马、驯鹿养殖为基础的经济活动，虽然牲畜在一年大部分时间里须留在栏内餵食。乳品在他们的饮食中有重要地位，兽肉则留待特殊场合之用。河、湖捕鱼是第二重要的经济活动。今仍有许多传统技艺，例如象牙雕刻、本刻、宝石制作，虽然电影拍制等较现代的艺术也很风行。霍穆斯（一种口琴）吹奏一度作为巫术仪式的伴奏，也经历了复苏的过程。

我国境内的鄂温克人有3部分：定居在海拉尔两岸、从事农牧业生产的被称为索伦；游牧于陈巴尔虎旗的被称为通古斯；在森林中放养驯鹿的这部分人叫雅库特。如今，雅库特人数量最少，只有100多人。据史料记载，雅库特人最早生活在外贝加尔湖沿岸和勒拿河流域，上世纪中叶为躲避战争，迁到额尔古纳河右岸的大兴安岭地区。1973年，在满归成立了敖鲁古雅鄂温克民族乡。如今，这里有5个雅库特人的猎民点。距乡里最近的有60公里，远的猎民点上没有通信设备，生活必需品只能靠乡里定期用车送。雅库特人放养驯鹿很多，每只可卖6000多元，每年要卖掉60-70只。

关于生活

林中他们住的房子，最早称为撮罗子，呈圆锥形，是用25-30根落叶松杆搭建起来的，高约3米，直径也是3米左右。每根落叶松杆都要去皮，把一头削尖，形状很像标枪。如今，他们已不住撮罗子，而住进了拆卸方便的帐篷里。

雅库特人离不开火，特别是冬季，为确保帐篷内的温度，半夜要经常起来为炉子加火。因此，他们冬季多是和衣而眠。

夏季，他们的饮用水是河水。而冬季，则是从附近的河里先取冰，然后再把冰切成30-40厘米大小的块儿，运回来摆在房外。等到要用的时候，就把它们砸碎、加热、化开，然后饮用。

雅库特人的食品，主要是列巴和兽肉。列巴是用发酵好的面做成圆形，然后在火上烤熟的一种面食。刚刚烤好的列巴外焦里嫩，面香中带有少许酸味。

关于酒

在一个猎民点上，我发现了一位叫玛丽亚古的老人。她92岁了，却仍然喜欢在山上过这种游牧的日子。老人从十几岁开始就在大山中驯鹿和狩猎了，如今，她已完全不习惯山下的生活了。有趣的是，她有的时候还喜欢喝点酒。

其实，雅库特人特别喜欢饮酒。听猎民点上的人说，有一次，有人为他们拿来了50斤白酒。结果，一晚上7个人就全喝光了。

猎民点上多是男性，只有一个中年女性叫索柳霞，40岁。索柳霞17岁就在山上生活，她将我们带上山的酒偷偷藏起来几袋，说留着自己慢慢喝。

关于人

每个猎民点大约6-8人，索维加是这里学历最高的人，曾在中央工艺美院学过两年画画，还在城里有过体面的工作。可是，他终究是不习惯，最后，又回到了山上，过起了这种他熟悉的游牧生活。他有时间的时候还会画画，只是至今37岁了还没成家。

听他讲，正宗的雅库特人已不足50人，因为他们中有些人同汉族通婚，却很少与本族人通婚。由于他们常年在野外居住，好喝酒，有些人的生育功能丧失了。

在下山的路上，同行的雅库特人索国光，为我们唱起了鄂温克民歌——《大兴安岭，我的家乡》：大兴安岭绿葱葱，染绿了云彩，又染绿了风。鄂温克人踏遍了兴安岭，震落了原始森林中绿色的梦，啊……啊……牵着驯鹿，又背着猎枪，绿色的兴安岭啊……我的家乡……

参考资料