汉族神话中的灵地之一,传说在东方的大海上,扶桑树是由两棵相互扶持的大桑树组成。太阳女神羲和大神为她的儿子金乌(三足乌鸦,太阳之灵)从此处驾车升起。也说是神界,人间,冥界的连通大门,只是后羿站在上面射日,将其踩断,人神冥三界才难以联络的。
中文名扶桑树
别名朱槿
中文学名朱槿
拉丁学名Hibiscus rosasinensis
别称扶桑、佛桑、红木槿
界植物界
门被子植物门
纲双子叶植物纲
目锦葵目
科锦葵科
属木槿属
种朱槿
分布区域中国广东、福建、云南、台湾等地
扶桑扶桑,郭璞《注》曰:“扶桑,木也。”郝懿行《笺疏》:“扶当为。《说文》云:桑,神木,日所出也。”
古代测度太阳,追随太阳而去的一群人到了日本,美洲,一路为了太阳神的梦想而去。故有后羿射日,夸父追日。
神话中的树名《山海经·海外东经》:“汤谷上有扶桑,十日所浴,在黑齿北。”郭璞注:“扶桑,木也。”
《山海经·大荒东经》:“大荒之中,有山名曰孽摇頵羝。上有扶木,柱三百里,其叶如芥。有谷曰温源谷。汤谷上有扶木,一日方至,一日方出,皆载于乌。”
《海内十洲记·带洲》:“多生林木,叶如桑。又有椹,树长者二千丈,大二千余围。树两两同根偶生,更相依倚,是以名为扶桑也。”。
《太平御览》卷九五五引旧题晋郭璞《玄中记》:“天下之高者,扶桑无枝木焉,上至天,盘蜿而下屈,通三泉。”唐李白《代寿山答孟少府移文书》:“将欲倚剑天外,挂弓扶桑。”
代指太阳传说日出于扶桑之下,拂其树杪而升,因谓为日出处。亦代指太阳。《楚辞·九歌·东君》:“暾将出兮东方,照吾槛兮扶桑。”王逸注:“日出,下浴于汤谷,上拂其扶桑,爰始而登,照曜四方。”晋陶潜《闲情赋》:“悲扶桑之舒光,奄灭景而藏明。”逯钦立校注:“扶桑,传说日出的地方。这里代指太阳。”明凌云翰《关山雪霁图》诗:“扶桑飞上金毕逋,暗水流澌度空谷。”清颜光敏《望华山》诗:“天鸡晓彻扶桑涌,石马宵鸣翠辇过。”[2]
东方古国名东方古国名。据考证为美洲墨西哥,墨西哥在中原大陆以东两万里处,且玛雅人栽种许多扶桑树,更尊崇其中一株古树为树神。《梁书·诸夷传·扶桑国》:“扶桑在大汉国东二万余里,地在中国之东,其土多扶桑木,故以为名。”。《南齐书·东南夷传赞》:“东夷海外,碣石、扶桑。”王安石《次韵平甫金山会宿寄亲友》:“飘然欲作乘桴计,一到扶桑恨未能。”元王冕《送颐上人归日本》诗:“上人住近扶桑国,我家亦在蓬莱丘。”鲁迅《集外集拾遗·诗》:“扶桑正是秋光好,枫叶如丹照嫩寒。”
其实,日本古称倭国,宋以后日本冒称扶桑。所谓“扶桑”,其实就是日本富士火山喷发时,所发生的冲天火柱、火球、烟尘和旋转的飓风。因其形态像树,所以被传说为东海中的“神木” 神话中的扶桑树,就是日本的富士山……确证中国古代之所谓“扶桑”的神话,与日本的富士山信仰有关,“富士山”一词,在日语中读音作“fujisang”——几乎完全同于汉语“扶桑”的读音。
植物名吊灯扶桑植物名。灌木。叶卵形。花冠大型,有红、白等色。多栽于我国南方。全年开花,为著名的观赏植物。 明 李时珍 《本草纲目·木三·扶桑》:"扶桑产南方,乃木槿别种。其枝柯柔弱,叶深绿,微涩如桑。其花有红黄白三色,红者尤贵,呼为朱槿。" 明 徐渭 《闻里中有买得扶桑花者》诗之一:"忆别 汤江 五十霜,蛮花长忆烂扶桑。" 清 吴震方 《岭南杂记》卷下:"扶桑花, 粤 中处处有之,叶似桑而略小,有大红、浅红、黄三色,大者开泛如芍药,朝开暮落,落已复开,自三月至十月不绝。"
相关图片扶桑的学名是Hibiscus rosasinensis又称为朱槿、佛桑。锦葵科木槿属植物。扶桑产我国福建、广东、云南、台湾、浙江南部和四川等省区,喜光,阴处也可生长,但少开花。喜温暖湿润气候,不耐寒 。水分过多时叶易黄落。扶桑花色鲜艳,花大形美,品种繁多,四季开花不绝,也常用于道路两侧及延、庭院绿化。扶桑在马来西亚、苏丹、斐济作为国花。茎皮纤维可代麻制绳索、织麻袋;根、叶及花人药。有解毒、利尿和调经的功用。
白色扶桑花黄色扶桑花乐名乐名。《续资治通鉴·宋徽宗崇宁三年》:“伏羲以一寸之器名为含微,其乐曰扶桑。”
民间用法扶桑叶子可以炒着吃,能排毒,小时候妈妈经常采过来吃,叶子煮好后是滑溜溜的,有点像胶水。
白色扶桑花可入药,经常流鼻血的人,可以晒干泡茶喝。我家屋后我妈就种了一棵。浙江江郎山村的人提供。
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