《论美》,弗兰西斯培根的著名议论文。斯·培根(FrancisBacon,1561—1626)是英国哲学家和科学家。主要论述了至上之美是由内在美和外在美结合而成的——把美的形貌和美的德行结合起来吧,只有这样,美才会放射出真正的光辉。同样,一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人,是令人肃然起敬的。曾经有两位画家——阿皮雷斯和丢勒滑稽地认为,可以按照几何比例,或者通过摄取不同人身上最美的特点,作画合成一张最完美的人像。世上有许多美人,他们有过放荡的青春,却迎受着愧悔的晚年。腓力普王,法国皇帝,1285—1314年在位。
中文名论美
作者弗兰西斯·培根
选自《培根人生论》
其它著作《培根论说文集》
作者简介弗兰西斯·培根(FRANCISBACON,1561—1626)是英国哲学家和科学家。他竭力倡导“读史使人明智,读诗使人聪慧,演算使人精密,哲理使人深刻,论理学使人有修养,逻辑修辞使人善辩(HISTORIESMAKEMENWISE,POETSWITTY,THEMATHEMATICSSUBTLE,NATURALPHILOSOPHYDEEP,MORALGRAVE,LOGICANDRHETORICABLETOCONTEND)”。他推崇科学、发展科学的进步思想和崇尚知识的进步口号,一直推动着社会的进步。这位一生追求真理的思想家,被马克思称为“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖”。他在逻辑学、美学、教育学方面也提出许多思想。着有《新工具》、《论说随笔文集》等。后者收入58篇随笔,从各个角度论述广泛的人生问题,精妙、有哲理,拥有很多读者。他是英国唯物主义和现代实验科学的始祖。
代表作品着有《学术的进步》(1605)和《新工具》(1620)等。培根尖锐地批判了中世纪经院哲学,认为经院哲学和神学严重地阻碍了科学的进步,主张要全面改造人类的知识,使整个学术文化从经院哲学中解放出来,实现伟大的复兴。他认为,科学必须追求自然界事物的原因和规律。要达到这个目的,就必须以感官经验为依据。他提出了唯物主义经验论的原则,认为知识和观念起源于感性世界,感觉经验是一切知识的源泉。要获得自然的科学知识,就必须把认识建筑在感觉经验的基础上。他还提出了经验归纳法,主张以实验和观察材料为基础,经过分析、比较、选择、排斥,最后得出正确的结论。
在培根看来,人是自然的主人,可以驾驭自然。但“要命令自然,就必须服从自然”,即认识自然规律,掌握科学知识。正是从这个角度出发,培根提出了“知识就是力量”的著名论断,至今影响我们一代又一代人的生活。
文章欣赏原文论美
美德好比宝石,它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样,一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人,是令人肃然起敬的。
美貌的人并不都有其他方面的才能。因为造物主是吝啬的,他给了此就不再予彼。所以许多容颜俊秀的人却一无作为,他们过于追求外形美而放弃了内在美。但这话也不全对,因为奥古斯都、菲斯帕斯、腓力普王、爱德华四世、阿尔西巴底斯、伊斯梅尔等,都既是大丈夫,又是美男子。
仔细考究起来,形体之美要胜于颜色之美,而优雅行为之美又胜于形体之美。最高的美是画家所无法表现的,因为它是难于直观的。这是一种奇妙的美。曾经有两位画家——阿皮雷斯和丢勒滑稽地认为,可以按照几何比例,或者通过摄取不同人身上最美的特点,作画合成一张最完美的人像。其实像这样画出来的美人,恐怕只有画家本人喜欢。美是不能制订规范的,创造它的常常是机遇,而不是公式。有许多脸型,就它的部分看并不优美,但作为整体却非常动人。
有些老人显得很可爱,因为他们的作风优雅而美。拉丁谚语说过:“晚秋的景色是最美好的。”而尽管有的年轻人具有美貌,却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。
美犹如盛夏的水果,是容易腐烂而难以保持的。世上有许多美人,他们有过放荡的青春,却迎受着愧悔的晚年。因此,把美的形貌与美的德行结合起来吧。只有这样,美才会放射出真正的光辉。
注释(1)选自《培根人生论》(上海人民出版社1983年版,何新译)。培根(1561—1626),英国哲学家,英国唯物主义和现代实验科学的始祖。
(2)奥古斯……伊斯梅尔:奥古斯都和菲斯帕斯都是古罗马著名皇帝。腓力普王,法国皇帝,1285—1314年在位。爱德华四世,英国国王,1461—1483年在位。阿尔西巴底斯,古希腊美男子。伊斯梅尔,波斯国王,1499年即位,有武功。
(3)阿皮雷斯:古希腊画家。
(4)丢勒(1471—1528):德国画家、雕刻家。
名词解释华丽:豪华美丽
肃然起敬:形容由于受感动而产生的恭敬和钦佩。
吝啬:小气,当用而舍不得用,过分爱惜自己的钱财。
直观:用感官直接接受的。
滑稽:形容一个人语言、动作等的幽默诙谐,引人发笑。
放荡:任意妄为,淫乐放纵。
愧悔:惭愧懊悔。
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