日月神教，金庸武侠小说《笑傲江湖》中的虚构门派，旧版小说称为“朝阳神教”，新版小说将其修改为“日月神教”。日月神教总坛在书中位于河北的黑木崖（但是，事实上在浙西明教总舵---搁船尖的西北部，更为隐蔽的黑镜崖），是金庸武侠小说《笑傲江湖》中一个虚构的教派。因教中之人行事诡异，多造杀孽，故被江湖中人称之为魔教，日月教与明门正派的五岳剑派格格不入。神教的至强武功为《吸星大法》和从华山夺来的《葵花宝典》残本。另有独门暗器黑血神针。
中文名日月神教
出处《笑傲江湖》
撰写者金庸
实质一个虚构的教派
神教武学《吸星大法》
简介日月神教金庸武侠小说中的虚构门派。日月神教在书中位于河北的黑木崖，是金庸武侠小说《笑傲江湖》中一个虚构的教派。因教中之人行事诡异，多造杀孽，故被江湖中人称之为魔教，日月教与明门正道的五岳剑派是格格不入的。
神教的至高武学为《吸星大法》和《葵花宝典》，另创有独门暗器，名曰：黑血神针。
起源日月神教旗图关于日月教的出处和创始者金庸在书中未曾提及。仔细推敲之下，也惟有《倚天屠龙记》书中的明教与之确有瓜葛。《倚天屠龙记》书的中的故事发生在《笑傲江湖》之前，明教当时的实力并不弱，才过百年怎会凭空消失？无论是江湖上的地位还是教中的职务，何以又冒出如此相似的日月神教来？难道是明教内部发生了什么变故？或者是朱元璋称帝后为了巩固势力，对明教进行了清剿？这才迁移总部改名换姓？此为其一；另外从字面上看，明字拆开为日月二字，暗含喻明之意，此为其二；明教的教徽是向日葵，而日月神教在旧书中被称之为朝阳教，教中的一部镇教之宝也叫做《葵花宝典》，难道这其中有什么必然的联系？此为其三。
内部关系东方不败（神教教主）
任我行（神教前教主）
任盈盈（神教圣姑）
向问天（护教右使）
杨莲亭（神教总管）
曲洋、鲍大楚、秦伟邦、王诚、桑三娘、童百熊、上官云、贾布等（神教长老）
范松、赵鹤、张乘云、张乘风等（当年攻上华山神教十长老的其中四位）
黄河老祖、五仙教、江南四友、天河帮、桐柏双奇等（日月神教旗下分支）
大事记故事发生的八十余年前，明朝时期，日月教几名高手长老夜袭武当山，将武当镇派之宝武当祖师张三丰曾用的真武剑连同张三丰手书的一部《太极拳经》一并盗去。
随后数十年，华山派窥得《葵花宝典》，日月神教十长老攻上华山抢之，后虽被赶来的五岳其他四派重创，但书已到手。
五年后，神教十长老想好破解之策，重上华山，大败五岳剑派。五岳剑派伤亡惨重，将其引入山洞，用巨石封死洞口。十长老以巨斧开凿出口未果，全亡。
故事发生的十二年前，日月神教前教主任我行被东方不败困于西湖底，东方担任教主，执掌大权。
之后，东方不败专心修习任我行传之的《葵花宝典》，不再问事，将教中所有事务交给总管杨莲亭处理。
杨莲亭为了讨好东方不败，使用“千秋万载，一统江湖”云云切口。
故事发生期间，任我行脱狱，合令狐冲、任盈盈、向问天共四人之力，诛东方不败于黑木崖密谷中，任我行重执教主职位。
其后，任我行在剿灭五岳剑派一役中，旧疾复发，病故。由其女任盈盈暂任教主。
任盈盈归还武当至宝，赠少林奇书，化解日月神教与之恩怨。
再其后，任盈盈将教主职位交于向问天。服丧期满后与令狐冲结为连理。
神教教主教主日月神教的教主，因练习《葵花宝典》而变的性格暴虐，并把前教主任我行囚禁于西湖湖底。武功本属第一。后在男主角令狐冲、任我行、向问天等围攻下被杀。
东方不败是个成功的人物。读者在现实生活差不多没有可能碰到这样的人，世上亦不可能有“葵花宝典”那样的神奇功夫，至于“挥剑自宫”是否能令男人变成比女子更女性化的人，至低限度有很大的疑问。然而，东方不败极有真实感，闺房绣花一段惊险情节令人寒意顿生，正因为读者感到，世上是有这种可怕的人的！这就是东方不败成功之处。
东方不败处心积虑夺得权位之后，又为钻研邪门武功而放弃权力。他夺权的故事其甚为寻常，其时任我行为“吸星大法”着迷，连小姑娘也嗅出的阴谋气味，他也懵然不觉，东方不败乘机发动叛乱，擒住任我行囚之湖底黑牢，整个过程并非艰难。夺权之后，东方不败的“治教”法宝似乎只有两样。
一是“三尸脑神丹”，一是装神弄鬼的一套威武仪式，东方不败的故事若到此为止，那就没有什么可观了。
东方不败的不寻常处是他夺得权力之后，又对权力失去兴趣，一个人躲起来学做女子。大男人主义的作者读者，或会觉得这是不可思议的自我污辱，但是换一个角度看，这个得到了一切权力的人，人在高处不胜寒，为了超越自然，于是开始尽力追求一样他根本没有可能得到的东西，他的衣服再娇艳十倍，再努力绣花，也不能成为真正的女子，他对任盈盈说羡慕她是女儿身，是出于真心的话。
要是女子恨不得自己是男儿的心情令人同情，为何男人渴望做女子的情形不同？去年刚出版了《香港》一书的著名英国作者珍·摩利士，原本是个男人，以原名赞。摩利士出版了不少脍炙人口的游记，他就是一生渴望做女子，后来经过一番内心挣扎之后，终于在贤慧的太太的了解及支持之下，接受了当时相当冒险的变性手术，他的经历，在著作《谜》之中，有异常感人的描写。
表面看，东方不败令人毛骨惊然的地方，是他的性变态。
一代群雄，竟然引刀自宫，竟然模仿闺阁妇女，竟然与杨莲亭那样的鄙俗之人大搞同性恋！
但是，东方不败真正令人心寒之处，其实还不是性或性变态的问题，而是他令人想到人治社会的可怕之处。
东方不败自任我行手中夺权，论智谋武功，他都不比任我行逊色，事实上，任我行宣称，东方不败是他所佩服的第一人。但是东方不败夺得大权，树立威信之后，却由于迷上葵花宝典，无心处理教务，便把权力交给自己喜爱的杨莲亭，任由他胡作胡为。
杨莲亭根本就是个贪心自私的庸碌小人，他的统治手法，无非是假东方不败之名，实行最原始的暴政，他所做的，无非是隔绝部下与东方不败见面的机会，然后假传圣旨，为所欲为，与历史上的宦官弄权，完全一样。
接近皇帝的小人弄权，本来就是中国数千年来宫廷政治的悲剧，也是人治和极权揉合的典型悲剧，不但不断在中国历史上发生，同时也在大大小小的中国社会组织之中发生，当然也可以发生在日月神教之内。历史上的忠臣，以为清除了皇帝身旁的小人，问题便可以得到解决，殊不知真正的问题，其实在于皇帝身上、在于制度之上，小人得志，不过是投其所好，及利用制度的弱点。
东方不败的忠心部下童百熊，以为只要找到东方不败，当面请示，便可以得到公道，只要他一知道实情，便一定不会容许教务恶化下去，但千辛万苦见到东方不败面之后，童百熊才发觉，原来是没有分别的。有些事东方不败根本知道，但知道不知道都是一样，东方不败也会让杨莲亭照做。
东方不败可怕之处是他没有疯，他十分清醒，只是到了这个地步他最关心的只有他的个人喜好，他的部下怎样。日月神教怎么样，他已漠不关心。极权者可以这样冷静地自大狂妄，这才是东方不败最令人心寒之处。
小记日月神教亦正亦邪，并非全如武林中传言那般十恶不赦，所谓魔教云云不过是个称号罢了。教中也不乏性情中人，可爱之人，如任盈盈、向问天、蓝凤凰、祖千秋、老头子等讽刺的是，所谓的名门正派也会出些连魔教都不如的人才，像岳不群、左冷禅、余沧海等……自古正邪不两立，公道却自在人心；面对凡事，自己莫忘擦亮眼睛，不要为眼前假象所迷惑。
大事年表故事发生的八十余年前，日月教几名高手长老夜袭武当山，将武当派开山祖师张三丰真人曾用的“真武剑”连同张三丰手书的武当镇派之宝《太极拳经》一并盗去。
随后数十年，华山派抄得《葵花宝典》一部分，日月神教“十长老”攻上华山抢之，后日月神教虽被赶来的五岳剑派重创，但书已到手。
五年后，“十长老”想好破解之策，重上华山，大败五岳剑派，五岳剑派伤亡惨重，五派恼羞成怒，设毒计把十长老诱入山腹石洞中，用巨石封死洞口，十长老以巨斧开凿出口未果，全亡。
故事发生的十二年前，日月神教教主任我行被东方不败困于西湖底，东方担任教主，执掌大权。
之后，东方不败专心修习任我行传之的《葵花宝典》，不再问事，将教中所有事务交给总管杨莲亭处理。
杨莲亭为了讨好东方不败，使用“千秋万载，一统江湖”云云切口。
故事发生期间，任我行脱狱，合令狐冲、任盈盈、向问天、上官云共五人之力，险胜并诛杀东方不败于黑木崖密谷中，任我行重执教主职位。
其后，任我行在剿灭五岳剑派一役中，旧疾复发，病故，由其女任盈盈暂任教主。
任盈盈与向问天赠予少林奇书、归还武当至宝，化解与正教之间的恩怨。
再其后，任盈盈将教主职位交于向问天。服丧期满后与令狐冲结为连理。
神教教主任我行金庸武侠小说《笑傲江湖》中的主要人物之一。任盈盈之父。任我行本为日月神教教主，被东方不败夺权而遭囚于梅庄黑牢。后得令狐冲相助而重见天日，在杀死东方不败之后重新登上教主之位。
东方不败日月神教的教主，因练习《葵花宝典》而变的性格异常，宠信杨莲亭，并把前教主任我行囚禁于西湖湖底。武功本属第一。后在男主角令狐冲、任我行、向问天等围攻下被杀。
神教口号（出自笑傲江湖任我行）
日月神教，战无不胜，圣教主，文成武德，千秋万载，一统江湖。
（出自笑傲江湖之东方不败）
日月神教，战无不胜，东方教主，文成武德，千秋万载，一统江湖。
辨析“日月神教”不是“明教”
金庸曾经说：“任我行是日月神教的，张无忌才是明教。”接着，金庸先生还向众人解释了“日月神教”不是“明教”的原因。他说，所谓的“日”、“月”并不是像人们想像中的由“明”字拆开来的。[1]
人们心目中的摩尼教印象很多来自于金庸先生的武侠小说。张无忌、小昭等一个个栩栩如生的形象都让人难忘。不少读者误以为金庸小说中的日月神教即是明教，以为是明教在被朱元璋夺取政权之后，教众流落民间，而取“明”之意为“日月神教”。金庸先生在此明确了只有张无忌才是摩尼教徒，这就能让人们对明教有更多的了解。
作者金庸，本名查良镛，生于浙江省海宁市，1948年移居香港。当代武侠小说作家、新闻学家、企业家、政治评论家、社会活动家，被誉为“香港四大才子”之一，与古龙、梁羽生、温瑞安并称为中国武侠小说四大宗师。金庸小说热，持续多年，可以说至今还不算消歇。[2]
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