雎鸠本是凶猛之鸟,《关雎》乃是以雎鸠之求鱼以象征男子求爱的。而汉儒却视其为贞鸟,并释“关关雎鸠”为雌雄和鸣,以喻夫妻和谐。此一诠解影响了中国历史两千多年。
中文名雎鸠
别名王雎
界动物界
门脊索动物门
亚门脊椎动物亚门
目鹛鹏目
科鹏鹛科
种雎鸠
分布区域中国
雎鸠讨论古时关于雎鸠的描述,西晋时的陆机和郭璞已给它定了调子。陆机认为:“雎鸠,大小如鸱。深目,目上骨露。幽州人谓之鹫。”郭璞认为:“雎鸠,王雎,雕类。今江东呼之为鹗,好在江渚山边食鱼。《毛诗·传》日:鸟鹫而有别。”
但宋朝的朱熹提出了异议:“雎鸠,水鸟,一名王雎。状类凫。今江淮间有之。生有定偶而不相乱,偶常并游而不相狎,故《毛传》以为挚而有别。《烈女传》以为人未尝见其乘居而匹处者,盖其性然也。”
笔者赞成朱子之说,而反对陆、郭二氏之猛禽说。显然,“关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑”的原文已经指明,雎鸠是水鸟,经常栖息于河湖水边,如鸳鸯一般生活,故古人视为男女相恋的象征,如何能归之于鹫、雕、鹗等猛禽?实乃大谬。所以发生这一错误,可能是由于对“挚”字的错误传抄和错误理解。古时挚和鸷可相通。
朱熹以为挚是指雄鸟和雌鸟之间的感情真挚,而陆、郭二氏以为鸷当然是指勇猛凶狠之意。遗憾的是,这种误认竟然导致至今各种辞书仍以郭璞之说为释义的主要根据。
按朱子之说,虽已认定雎鸠为凫一类的水鸟,但究竟能否在今日现存的水鸟中找到雎鸠的实体,这是朱子之说能否彻底战胜陆、郭猛禽说的关键。笔者经过对各方资料的详细对比,已经找到当代游禽中的凤头鹏鹛,认为它就是古书中的雎鸠和王雎,因为古书中雎鸠的各种特点大都能从凤头鹏鹛身上体现出来。
鸣声古人常据鸣声给鸟类取名,如鹊、鸦、布谷等。雎鸠二字按今日汉语拼音为jOjiO,按今人对凤头鹏鹛鸣声的描述为keyi—qiu,keyi—qiu,与ju—jiu非常接近。
种群分布雎鸠列入《诗经》卷首,说明此鸟在古代为人所熟知,其分布必广,为常见鸟类。今日之凤头鹏“是我国较为常见的水鸟之一。在我国分布广,数量较大。但近来种群数量亦明显减少”,“分布于内蒙古、黑龙江、吉林、辽宁、甘肃、青海、新疆、西藏、河北、山西、陕西、宁夏、山东、河南、湖北、安徽、江苏、浙江、四川、贵州、云南、广东、广西、福建、台湾”。此鸟虽无重要经济价值,但因与《诗经》有此渊源,亦应注意保护为是。
雎鸠水鸟名,又名王雎。诗周南关雎:“关关雎鸠,在河之洲”。尔雅释鸟:“雎鸠,王雎”。晋陆机毛诗草木鸟兽虫鱼疏:“雎鸠,大小如鸥。深目,目上骨露。幽州人谓之鹫”。晋郭璞尔雅注:“雕类。今江东呼之为鹗,好在江渚山边食鱼。
”陆、郭二氏把爱情象征的雎鸠误认为猛禽,乃因对“挚而有别”之说有误解所致。今人结合古文献与当代鸟类学研究,已由学术界作出结论:古鸟名雎鸠所指鸟,乃是鸟类分类学中鹛鹏目鹏鹛科。
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