首页 > 杂文百科

仁（汉语汉字）

更新时间:2025-01-11 14:26:08 阅读：评论：0

仁（汉语汉字）

仁（汉语汉字）次浏览 | 2022.11.10 10:13:40 更新来源：互联网精选百科本文由作者推荐仁汉语汉字

仁，汉语常用字（一级字），读作rén，会意字，最早出现在春秋晚期的侯马盟书中。本义是对人友善、相亲；后来发展为含义广泛的道德范畴，如儒家提倡“仁爱”“仁政”等。

中文名

仁

拼音

rén

繁体

仁

部首

亻

五笔

wfg

仓颉

omm

郑码

nbd

平水韵

十一真，平声

笔画

注音

ㄖㄣˊ

结构

左右结构

四角号码

21210

统一码

基本区U 4EC1

异体字

忎、忈、𡰥

笔顺编号

3211

字源演变

仁，会意字。从古文字材料看，“仁”字最早出现在春秋晚期的侯马盟书中。过去曾一度认为甲骨文已有“仁”字，后经学者考辨，是误识。在春秋战国文字中，“仁”字的形体，一种从尸从二，是《说文》古文“图6”的形体来源；另一种从心千声，是《说文》古文“图7”的形体来源。此外还有从身声、人声者。秦简从人，为《说文》正篆所本，隶、楷承之。

《说文》：“仁，亲也。从人，从二。”本义是对人友善、相亲。《论语·颜渊》：“樊迟问仁。子曰：‘爱人。’”后来发展为含义广泛的道德范畴，如儒家提倡“仁爱”“仁政”等。

详细释义

拼音	词性	释义	英译	例句	例词
rén	名词	仁爱；相亲。仁是古代一种含义极广的道德观念。其核心指人与人相互亲爱。	benevolence	《礼记·中庸》：“仁者人也，亲亲为人。” 《论语·颜渊》：“樊迟问仁。子曰：‘爱人。’” 《墨子·经说下》：“仁，仁爱也。” 《庄子·天地》：“爱人利物之谓仁。”曹础基注：“作者所说的爱人利物与儒家所说的仁者爱人，墨家所说的兼爱等不同，他认为任随人与物本性的自然就是爱人利物了，而绝非要对人对物表示亲爱。”	仁人；仁术；仁宇；仁瑞
		泛指仁德。		《孟子·梁惠王下》：“邠人曰：‘仁人也，不可失也。’从之者如归市。” 汉扬雄《长杨赋》：“仁沾而恩洽。” 唐张说《祭和静县主文》：“钦闻积善，智洽仁昭。”	仁者；仁里；仁士
		有德者之称。指仁人。		《论语·学仁》：“泛爱众，而亲仁。”邢昺疏：“有仁德者则亲而友之。” 《论语·微子》：“微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。孔子曰：‘殷有三仁焉。’” 唐韩愈《酬裴功曹》诗：“我来亦已幸，事贤友其仁。”
		有德者之称。指事物中有恩于万物长育者，古代常与五行等相配，亦称之为“仁”。		《礼记·乡饮酒义》：“养之，长之，假之，仁也”孔颖达疏：“五行，春为仁，夏为礼，今春为圣、夏为仁者，春夏皆生养万物，俱有仁恩之义，故此夏亦仁也。” 《公羊传·隐公元年》：“春者何，岁之始也”唐徐彦疏：“夫万物始生于震，震，东方之卦也，阳气施生，爱利之道，故东方为仁矣。”
		果核或果壳最里头的部分，大都质软可食。		《太平御览》卷九六五引《刘根别传》：“可服枣核中仁二十七枚。” 宋杨伯岩《臆乘》：“俗称果核中子曰仁……是盖仁者生意之所寓，谓百果得此为发生之基。” 明方以智《东西均·译诸名》：“仁，人心也，犹核中之仁，中央谓之心，未发之大荄也。全树汁其全仁，‘仁’为生意……凡核之仁必有二坼，故初发者二芽。”	瓜子仁
		指其他有甲壳物体中可吃的部分。			虾仁
		今动物细胞核内之小体亦称仁，一名核点。亦称其它物体的中心部分。		魏巍《山雨》：“他生着一双大眼，那滴溜溜眼仁一转，就来了主意。”
		通“人”。		《孟子·尽心下》：“仁者，人也。”
		姓。
		古县名。		《史记·春申君列传》：“又并蒲、衍、首、垣，以临仁、平丘。”
		水名。	Ren River	顾祖禹《读史方舆纪要》：“乌江，府东七十里;源出水西蛮界，绕府南与湘、洪、仁三江合。”
	形容词	仁慈；厚道。		《论语·泰伯》：“君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。” 《孟子·告子上》：“恻隐之心，仁也。”
		用以比喻有滋养。		《淮南子·地形训》：“汉水重安而宜竹，江水肥仁而宜稻。”
		谓痛痒相知，感觉灵敏。		梁启超《先秦政治思想史》：“彼此痛痒不相省，斯谓之不仁；反是，斯谓仁。是故仁、不仁之概念，可得而言也，曰不仁者，同类意识麻木而已矣；仁者，同类意识觉醒而已矣……不仁之极，则感觉麻木，而四肢痛痒互不相知；仁之极，则感觉锐敏，而全人类情义利患之于我躬，若电之相震也。”
		佛教徒对佛、罗汉的尊称。		唐玄奘《大唐西域记·健驮逻国》：“夫沙门者，慈悲为情，愍伤物类，仁今所笑，愿闻其说。” 唐玄奘《大唐西域记·摩揭陀国上》：“﹝盲龙﹞谓菩萨曰：‘仁今不久当成正觉。’”
		温润。		《淮南子》：“汉水重安而宜竹，江水肥仁而宜稻。”
		有感觉能力——与“不”连用，作否定式。			两手不仁；皮肤不仁
	动词	行惠施利，以恩德济助。		《尹文子·大道下》：“故仁者所以博施于物。” 《韩非子·诡使》：“少欲宽惠行德谓之仁。” 汉贾谊《新书·道德说》：“安利物者，仁行也。仁行出于德，故曰：‘仁者，德之出也。’”
		思念；致思慕之心。	miss	《礼记·效特牲》：“蜡之祭也……仁之至，义之尽也。” 《礼记·仲尼燕居》：“郊社之义，所以仁鬼神也；尝禘之礼，所以仁昭穆也；馈奠之礼，所以仁死丧也；射乡之礼，所以仁乡党也；食飨之礼，所以仁宾客也。”郑玄注：“仁，犹存也。”
		保；养。		《国语·周语中》：“仁，所以保民也。”韦昭注：“保，养也。” 《老子》：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”王弼注：“天地任自然，无为无造，万物自相治理，故不仁也。”
		相通，相贯。		明王廷相《慎言·作圣篇》：“仁者，与物贯通而无间者也。” 清方以智《东西均·译诸名》：“‘仁’为生意，故有相通、相贯、相爱之义焉。”
		同情；怜悯。	sympathize	韩愈《后十九日复上书》：“将大其声，疾呼而望其仁之也。”

古籍释义说文解字

亲也。从人从二。忎，古文仁从千心。𡰥，古文仁或从尸。如邻切

注：臣铉等曰：仁者兼爱，故从二。

注：忈（rén），亲，仁爱。

说文解字注

仁，亲也。

见部曰。亲者、密至也。

从人二。

㑹意。中庸曰。仁者、人也。注。人也读如相人偶之人。以人意相存问之言。大射仪。揖以耦。注。言以者、耦之事成於此意相人耦也。聘礼。每曲揖。注。以相人耦为敬也。公食大夫礼。宾入三揖。注。相人耦。诗匪风笺云。人偶能烹鱼者。人偶能辅周道治民者。正义曰。人偶者、谓以人意尊偶之也。论语注。人偶同位人偶之辞。礼注云。人偶相与为礼仪皆同也。按人耦犹言尔我亲密之词。独则无耦。耦则相亲。故其字从人二。孟子曰。仁也者、人也。谓能行仁恩者人也。又曰。仁、人心也。谓仁乃是人之所以为心也。与中庸语意皆不同。如邻切。十二部。

忎，古文仁。从千心作。

从心。千声也。

𡰥，古文仁。或从尸。

按古文夷亦如此。

康熙字典

【子集中】【人字部】仁·康熙笔画：4·部外笔画：2

古文：忎、𡰥。

《唐韵》如邻切。《集韵》《韵会》《正韵》而邻切。𠀤音人。《释名》：忍也。《易·乾卦》：君子体仁，足以长人。《礼·礼运》：仁者，义之本也，顺之体也。得之者尊。程颢曰：心如谷种。生之性，便是仁。

又《方书》：手足痿𤷒为不仁。后汉班超妹昭，以兄老西域，请命超还汉土，上书云：兄年七十，两手不仁。

又果核中实有生气者亦曰仁。

又姓。

又《韵补》叶如延切。音然。欧阳修《送吴子京南归》诗：我笑谓吴生，尔其听我言。颜回不贰过，后世称其仁。《六书正譌》：元，从二从人。仁则从人从二。在天为元，在人为仁。人所以灵于万物者，仁也。[1]

字形书法字形对比

书写演示

书法欣赏

图片	详情
	篆书
	隶书
	行书
	草书
	楷书

音韵汇集

字形	韵书	摄	声调	韵目	字母	声类	开合	等第	清浊	反切	拟音
仁	广韵	臻	平声	真	日		开口呼	三	次浊	如邻切	ȵjen
	集韵	臻	平声	真		日	开口呼	三	次浊	而邻切	nʑien
	韵略		平声	真						而邻切
	增韵		平声	真						而邻切
	中原音韵		阳平	真文	日				次浊		ɽiən
	中州音韵		平声	真文						如真切
	洪武正韵		平声	真	日	日			次浊	而邻切	ȵiən

参考资料

本文发布于:2023-06-05 20:19:51，感谢您对本站的认可！

本文链接：https://www.wtabcd.cn/zhishi/a/92/208744.html

本文word下载地址：仁（汉语汉字）.doc

本文 PDF 下载地址：仁（汉语汉字）.pdf

上一篇：麂皮（野生动物麂的皮）

下一篇：企望（汉语词语）

标签：汉字汉语

留言与评论（共有 0 条评论）