共产主义社会（社会经济形态）

共产主义社会（社会经济形态）

共产主义社会 （社会经济形态） 次浏览 | 2022.09.22 09:43:19 更新 来源 ：互联网 精选百科 本文由作者推荐 共产主义社会社会经济形态

共产主义社会是指在高度发达的社会生产力的基础上，实行各尽所能、按需分配共识原则的劳动者有序自由联合的社会经济形态。社会主义、共产主义概念源远流长。共产主义社会首先是保障了人民生存条件的社会，其次才是寻求发展先进生产力和文明生活条件方式的社会。共产主义社会，是一种高级的社会主义社会。

中文名

共产主义社会

拼音

gòng chǎn zhǔ yì shè huì

释义

在高度发达的社会生产力的基础上，实行各尽所能、按需分配共识原则的劳动者有序自由联合的社会经济形态。

特征

劳动者有序自由联合

实现基础

高度发达的社会生产力

正文

指共产主义社会的高级阶段。在生产资料公有制的条件下，在高度发达的社会生产力的基础上，实行各尽所能、按需分配原则的劳动者自由联合的社会经济形态。

含义

“共产主义”一词来自拉丁语communis（公共的）。19世纪30～40年代，法国的L.A.布朗基 （1805～1881）

卡贝（1788～1856）和T.德扎米（1803～1850）等人开始使用“共产主义”一词来表达他们对未来社会的设想。他们把C.傅立叶、R.欧文等人的主张称做“空想社会主义”，把他们自己的主张称做“共产主义”。

在K.马克思和F.恩格斯的著作中，“共产主义”和"社会主义"这两个词一般是作为同义词使用的，他们讲的科学社会主义就是科学共产主义。当他们共同起草的第一个科学共产主义纲领《共产党宣言》在1848年初问世的时候,称自己的主张为共产主义,而不用社会主义，是因为当时在欧洲，社会主义是资产阶级的运动，而共产主义则是工人阶级的运动。

在马克思主义著作中，共产主义一词既指无产阶级的整个思想体系，即马克思主义；又指社会制度，即取代资本主义社会的共产主义社会。作为理论，共产主义是无产阶级的解放条件的理论概括。作为社会制度，是全世界无产阶级斗争的最终目标。

共产主义是人类社会中，人与人互相尊重包容团结协作，内解矛盾外抗侵略，共同生存发展的思想与智慧；是共产阶级实践真理，科学组织分工分配以及控制调度资源权利，建设公平、正义、和谐社会的理论学说。共产阶级的愿景是建成人们有秩序，有组织，人性化，尽其所能，按需分配索得的社会状态。我国古代设想的“大同”社会也属于共产主义社会实践。

历史上，由于人群间的共识不断实现，造就了高度发展的生产力。使人们从生存基础劳动中不断被解放出来，投入到不同需求的创造性劳动中。旧的共识不断被打破，新的共识不断产生，造就人类社会的不断发展。不同群体间的共识随之产生了差异和分歧，同时也产生了不同的矛盾，不同称谓。所以达成共识成为社会发展必不可少的条件。

“共产主义”一词来自拉丁语communis（公共的）。19世纪30～40年代，法国的L.A.布朗基（1805～1881）、┵.卡贝（1788～1856）和T.德扎米（1803～1850）等人开始使用“共产主义”一词来表达他们对未来社会的设想。他们把C.傅立叶、R.欧文等人的主张称做“空想社会主义”，把他们自己的主张也称做“共产主义”。

在人类社会全部的发展史上，一切的社会形式的形式描述，无论是社会的原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会都是在己经存在的基础上进行的划分，所有的这些社会形式的划分，都是人类社会事先已经自然发生的，并且这种发生是在社会现实的作用下进行的，划分出的任何的社会形式的发生都并不是按哪一个理论哪一个原则的既定的社会形式的要求而进行。这些社会形式只是人们把现实作用下产生的社会形态按人的意识形态将其分为了各自发生的发展阶段。

在人的对真善美普遍追求的自然属性里，人类社会在人的作用里始终保持着发展进步的势头，无论人类对自然的社会的或本身的任何行为的进行，即便是在某一社会形式上的退步，其实质都是历史的一种进步，是人类文化的一种进步。

在发展进步的社会形式里，社会本身有各自不同的内容，所有这些划分出的社会形式里的性质内容，都是历史的现实，也就是说一切的这些社会形式并不是也不会按某种形式的社会主观的要求里发生，社会形式的形态呈现，所有的社会形态呈现只是社会的现实出现后人在形式性质上的表达的定义，这种表达和定义的实质是现实的发生的全部，形式的要求只是现实的附庸。

因此，任何一种社会的形式，都只是现实存在后的形态表达。社会的现实只在现实中进行而不会按预定的人为扭曲的形态的要求而发生。

社会的发展，就是人的进步，人类社会的发展史，就是人本身的进步史。社会的形式和性质，就是人的关系的发生的活动的内容呈现，所有与人产生关系的存在和人本身的全部活动行为两方面的结合内容是社会的全部形态，人的一切呈现了社会的一切，社会的一切就是有关于人本身的一切，人本身的一切被称着是文化，人是社会的核心主体。

科学共产主义的实践

自从马克思、恩格斯创立了共产主义学说以来，科学共产主义照亮了进步人类争取解放的道路。自1843年10月马克思迁居巴黎开始，他一生居无定所、颠沛流离。相比于动荡不安的生活，因无固定收入而导致的贫病交加以及亲人的离世更是时常考验着马克思对信仰的坚守。[2]全世界无产阶级,在马克思主义指导下,为实现共产主义的伟大理想，已经进行了 100多年的艰苦斗争。1871年 3月18日法国巴黎的工人阶级举行武装起义，摧毁了资产阶级的国家政权，建立了世界上第一个无产阶级专政的政权──巴黎公社。

巴黎起义是无产阶级革命的一次大演习。巴黎公社的建立闪耀着“把人类从阶级社会中永远解放出来的伟大的社会革命的曙光”（《马克思恩格斯全集》第18卷，第61页）。公社失败了，但它的精神是永存的。1917年在俄国爆发了震撼世界的十月社会主义革命，在资本主义世界的薄弱环节打开了缺口，在地球大片土地上出现了第一个社会主义共和国，开辟了人类历史的新纪元。

十月革命为中国送来了马列主义，中国人民在中国共产党领导下，把马克思主义普遍真理同中国革命的实践结合起来，经过了28年的新民主主义革命，终于推翻了帝国主义、封建主义和官僚资本主义在中国的统治。1949年建立了中华人民共和国，进而对资本主义工商业，对农业和手工业进行了社会主义改造，建立了社会主义制度。

第二次世界大战后欧洲和亚洲都有一批国家先后走上了社会主义道路。国际共产主义运动的实践证明，马克思和恩格斯所创立的科学共产主义的基本原理是完全正确的。

现在，世界上所有的社会主义国家，都处于共产主义社会的第一阶段，即低级阶段。从共产主义社会的低级阶段过渡到高级阶段，将需要一个很长的历史时期。

共产主义的特征

马克思和恩格斯没有为社会主义社会设计现成的模式，也没有为未来的共产主义设计现成的模式。在他们看来，这是要靠共产主义建设者们去解决的。但是他们根据辩证唯物主义的发展论，对共产主义社会的特征也提出了若干天才的预见，即：

①社会生产力将高度发展，劳动生产率将空前提高。在共产主义社会，科学技术极为发达，人们认识及改造自然的能力会超过已往任何时代。各个物质生产部门广泛采用现代化科学技术，并实现电气化、自动化，广泛利用现代信息。正在世界兴起的电子计算机与信息产业为中心的新的技术革命，将为共产主义准备物质技术条件。由于科学技术高度发展，人们征服自然的能力提高，自然资源可以得到充分的合理的利用，生态环境会处于良好的平衡状态。人类将成为真正的自然界的主人。

②社会将占有全部生产资料，使社会主义所有制过渡到共产主义所有制。在社会主义阶段，虽然生产资料公有制已占统治地位，但由于生产社会化程度相对地说还比较低，各部门、各地区生产力发展还不平衡，除了全民所有制以外，还存在着集体所有制以及相当数量的个体所有制。在共产主义高级阶段，随着生产社会化程度的提高，生产资料公有化程度也会提高，社会将占有全部生产资料，建立起适应于高度发展的生产力的社会公有制形式。

③旧的社会分工将消失，人类将获得自由和全面的发展。在社会主义阶段,由于建立了生产资料公有制,消灭了剥削制度，工农业之间、城乡之间和体力劳动与脑力劳动之间的对抗已经消失，但仍然存在本质差别。

在共产主义高级阶段，由于社会生产力，特别是工业和交通运输业在全国的合理分布，乡村经济与文化的发展程度普遍提高到城市的水平，人民的文化科学水平普遍提高，人人都可以享受高等教育，年轻人都能熟习整个社会生产系统的运转规律，他们能够根据社会需要和自己的爱好,自由选择他们从事的事业,充分发挥其才能。

同时由于劳动时间的缩短，自由时间大大增加，为人类全面发展创造了条件，使上述三大本质差别最后归于消失。社会分工本身虽然不会消亡，但把人终身束缚于某一种职业的旧式的分工不会存在了。

④全面实行计划经济，充分满足人们物质的和文化的生活需要。在共产主义社会，人们将更加自觉地按照统一的社会计划来调节社会生产，使劳动资源和自然资源在各部门之间得到更加合理的分配，使社会生产和社会需要的衔接更加紧密。正如恩格斯指出的“超出社会当前需要的生产余额不但不会引起贫困，而且将保证满足社会全体成员的需要，将引起新的需要，同时将创造出满足这种新需要的手段”（同前，第4卷，第369页）。

⑤实行各尽所能、按需分配原则。由于旧的社会分工已经消失，产品已经极大丰富，可以充分满足社会全体成员日益增长的生存、发展和享受的需要，人们的思想觉悟已经普遍提高，斤斤计较一己劳动报酬的资产阶级权利的狭隘眼界业已消除，劳动不仅仅是满足谋生的手段，而且变成了人们生活的第一需要，是一种人生的乐趣。在社会主义阶段实行的各尽所能、按劳分配原则将为各尽所能、按需分配的原则所代替。

⑥国家最后消亡。在社会主义阶段，由于阶级斗争还在一定范围内存在，还需要国家来保卫社会主义公有制，保卫人民的安全，保证按劳分配原则的实现。当阶级斗争最终消灭,各尽所能、按需分配原则实现以后,当人们已经十分习惯于遵守公共生活的基本原则，因而能够自愿地尽其所能来工作的时候，国家也就没有存在的必要了。“那时，国家政权对社会关系的干预将先后在各个领域中成为多余的事情而自行停止下来。

那时，对人的统治将由对物的管理和对生产过程的领导所代替”（《马克思恩格斯选集》第3卷，第320页）。取代国家组织的将是多种形式的生产者自由平等的联合体。在这些联合体中，人们按照民主集中制的原则自己管理自己。在共产主义社会，仍然存在生产力与生产关系，经济基础与上层建筑的矛盾，但这种矛盾，可以通过社会自身的力量，自觉地加以调整，以促进生产力的不断发展。

共产主义社会是人类有史以来最进步、最合理、最美好的社会制度,是人类发展的方向。作为一种运动,它“正以排山倒海之势,雷霆万钧之力,磅礴于全世界，而葆其美妙之青春”（《毛泽东选集》第2卷，第647页）。

后续发展

共产主义社会是人类有史以来最进步、最合理、最美好的社会制度,是人类发展的方向。作为一种运动,它“正以排山倒海之势,雷霆万钧之力,磅礴于全世界，而葆其美妙之青春”（《毛泽东选集》第2卷，第647页）。公有制

实现共产主义要通过社会政治运动，这是由卡尔·马克思和弗里得里希·恩格斯提出的（参见《共产党宣言》)。后来经列宁等人继承和发扬，并且还在不断的发展和完善中。

马克思主义分析了社会的阶级划分和社会的发展方向，提出人类社会必然走向共产主义的理论。

20世纪初，发展自马克思主义的列宁主义，主张通过暴力革命的手段，武装夺取政权。

虽然无论是马克思还是列宁，都没有像小说《乌托邦》一样详细描述“共产主义社会”是怎样的。在理论上，共产主义是一个消除了阶级的社会，一个生产力极大发展的社会，一个物质财富和精神财富极大丰富的社会，所有的财产归全人类所有，产品各取所需，所有的人平等地享受社会经济权利，人们不再将劳动做为谋生的手段，而“劳动将成为人们的第一需要”。

但后续的实践表明这个过程将是光明中有曲折。

参考资料