绞胎陶瓷（唐代陶瓷工艺）

绞胎陶瓷（唐代陶瓷工艺）

绞胎陶瓷 （唐代陶瓷工艺） 次浏览 | 2022.08.24 16:44:52 更新 来源 ：互联网 精选百科 本文由作者推荐 绞胎陶瓷唐代陶瓷工艺

绞胎陶瓷亦称“绞泥”、“搅胎瓷”、 “透花瓷”。绞胎是唐代陶瓷业中的一个新工艺，唐代以前尚未出现，靖康之变后失传。所谓绞胎，是将两种或两种以上不同颜色的瓷土揉和在一起，然后相绞拉坯，制作成形，浇一层透明釉，烧制而成。由于泥坯绞揉方式不同，纹理变化亦无穷。能绞出木纹、鸟羽纹、云纹、流水纹，有的如老树缠绕盘根错节，有的如层山叠嶂起伏不定，构思奇巧，变化万千。

中文名

绞胎陶瓷

别名

绞泥

属于

陶瓷

时间

唐代

主要产地

焦作，因“焦家作坊”而得名，与陶瓷业的关系甚为密切，是中华民族重要的发祥地。而修武又是黄帝所封陶正（主管制陶之官职）宁封子之诞生地，是我国陶瓷文化根源所在。怀川大地，古属“三河”地区之“河内”，“九州”中央之“冀州”，太行山南之“山阳”，是黄帝统一中原、百族交汇融合、孕育中华文明的摇篮。自古以来，我国陶瓷种类可谓洋洋大观，大凡陶瓷工艺，或色釉变化运用，或彩绘装饰、雕刻、镂空、捏制、圆塑，或由于火焰、火候、火温不同而发生釉料色彩之美妙变化，工艺体现尽达极致，各种造型种类不可胜数。

在诸类陶瓷中，有罕为人知的独特瓷种，其品位超群，堪为诸瓷之首，这就是始于我国唐代的、将仿犀皮漆器工艺特点运用到瓷器制作中而形成的一个独特瓷种———绞胎瓷。绞胎瓷由两种（或多种）不同颜色的瓷泥制胎，形成了不同色彩的纹饰图案，其色彩纹理使瓷质体现有着本质的不同，北方民间亦称之为“透花瓷”。这种本质内外变化如一的特殊制瓷工艺发展到宋代时已达到相当高的水平。

北宋时，绞胎瓷在焦作当阳峪实现了大规模生产，其他地方也少量生产这种瓷器。《中国工艺美术大辞典》记载：“当阳峪窑，宋代北方民间瓷窑。窑址在河南修武当阳峪，故名。”绞胎瓷釉色光润莹亮，装饰技法有刻花、半画半刻、填彩、三彩式绞胎等，其中以绞胎技法最具有当阳峪窑的独特风格。

焦作当阳峪现存大宋崇宁四年（公元1105年）《德应侯百灵翁之庙记碑》，是我国目前现存三大窑神碑之一，记载了当年当阳峪窑业之繁荣。碑文记述立庙之因：“……遂益蜀日发徒，远迈耀地，观其位貌，绘其神仪，而立庙像于兹焉。”“世利兹器，埏埴者百余家，资养者万余口……”由此可见当阳峪窑场繁盛之状况。

江南提举程筠为百灵庙作歌序，全诗34句（七言）。程筠是北宋景德镇管理烧瓷的地方官员，对当阳峪瓷器倍加赞赏：“当阳铜药真奇器，巧匠陶钓尤精致。三日不余方可热，开时光彩真奇异。铜色如朱白如玉。”由此可知当年当阳峪瓷技艺之精美。

上世纪40年代，日本考古学家小山富士夫在一篇考察焦作当阳峪窑的学术报告中指出：“在焦作古窑址里首先映入眼帘的是俗称为绞胎瓷的美丽瓷片，它是用白色的瓷土和红色的瓷土搅和在一起做成的。这种瓷器可能是一个特别有名的陶工的作品。绞胎瓷不管是在部落里还是在古窑址都能发现……在修武窑既烧制唐代风格低温色釉的绞胎瓷，也烧制白色有点暗带点灰色的东西，一直被称为唐代绞胎瓷，其实感觉像北宋时期的瓷器。

总之，修武窑烧了相当长时间的绞胎瓷。”他当时把修武当阳峪窑命名为“修武窑”。著名陶瓷考古学家冯先铭先生和叶吉吉民先生在调查当阳峪窑时，把绞胎瓷工艺提高到一个新的高度：“宋代绞胎装饰瓷器除当阳峪外，河南宝丰、新安及山东淄博也有发现，但都不如当阳峪的精致……”著名考古学家陈万里先生考察当阳峪窑时提出：“总之，当阳峪窑的作品，向来是不为人们所重视的，如此一个重要窑场，竟被忽略了。我以为，黄河以北的宋瓷，除了曲阳之定、临汝之汝以外，没有一处可与当阳峪相媲美。

磁州的冶子窑以及安阳的观台窑（在漳河两岸）终逊当阳峪一筹。”可见，当阳峪绞胎瓷在历史上具有重要的地位和珍贵价值。史学专家对于当阳峪窑和绞胎瓷工艺失传之因说法不一，但有一点可以肯定，至宋“靖康之变”后，随着北宋战乱、金兵入侵，当阳峪窑火衰退，至元时绝迹，绞胎瓷工艺由此失传。1981年，北京故宫博物院珍藏的两件当阳峪宋代绞胎瓷，引起中央工艺美院梅健鹰教授的极大兴趣，他亲临实地考证、试制，对失传的绞胎瓷工艺中几种不同的绞胎纹理进行开发，使其得以复苏。

2001年，河南省科技部门对焦作当阳峪失传的绞胎瓷工艺重新认定并高度重视，将其列为省、市科研攻关项目，对当阳峪绞胎瓷工艺进行全面开发。焦作市金谷轩文化艺术传播有限责任公司承担了这一重要科研课题，通过科研攻关和反复试制，成功的烧制出当代优质的绞胎艺术瓷。

制作工艺

绞胎陶瓷每一件产品都有其不同的纹理特色，其纹理结构只有相似，没有相同，它以独特的纹理结构和色彩变化在陶瓷产品中独树一帜，成为诸瓷之中的佼佼者，堪称制瓷精品。

绞胎陶瓷制作技术是当阳峪独特的工艺技术之一,绞胎是陶瓷技术与艺术的完美结合.它将形式美在瓷胎装饰方面推向极至.它利用陶瓷颜色的色彩,通过了作者的精心构思,进行揉合、排列和白泥或其它色泥，继成的纹理或图案，出现的亦真亦幻的艺术感染力，令人赏心悦目。

当阳峪的绞胎瓷，最早出现在唐代，那时的绞胎技术尚不成熟，多数绞胎的纹理则以乱纹、回纹为主，在瓷或陶的表面进行绞胎。所施的釉色多以低温黄鼬、绿釉为多见、瓷胎白较差。到了北宋时期，当阳峪的绞胎技术已十分成熟了，绞胎技术有了快速发展，工艺更趋成熟，瓷胎的白度有了很大提高，纹路技术也更加完美，而且表里如一。有席编纹、麦穗纹、羽毛纹、回转纹、木旋纹、流沙纹约十多种纹理的变化。

当代绞胎瓷的工艺水品更加精湛，纹饰也更加多样，根据中国当代唯一的绞胎瓷工艺美术大师杨峡的着作，我们可以知道绞胎瓷的纹饰可以分成16种基本纹饰。绞胎瓷的理论研究和工艺探索，河南焦作当阳峪也走在了最前沿。

传统工艺绞胎陶瓷

绞胎是指将两种以上不同颜色的瓷土通过各种复杂工艺在瓷胎里直接做出纹饰的瓷器表现手法，传统的绞胎工艺因为不成熟，在烧制过程中容易开裂，因此工匠们不会采用高温烧制绞胎瓷，历史上流传下来的绞胎作品多为陶器。而且因为当时高温颜料技术的落后，烧制过程中颜色容易挥发，所以烧制的作品颜色较为暗淡。当代经过艺术家们的大胆尝试与研究，在焦作当阳峪已经可以做出玉质感很强的瓷器作品。

当代工艺

当代绞胎瓷工艺突破了前人所面临的束缚，在表现形式上更加丰富，并且吸收了很多种其他艺术形式，使其面貌一新。由于高温颜料技术的进步，现在即使在高温下也能够烧制出颜色鲜艳的瓷器作品，更符合当代年轻人的审美，因此也就能够更好的被年轻人接受，更好的被年轻人传承。

当代优秀作品

绞胎瓷通过与雕刻艺术结合更能表现其材质美，通过与美术瓷结合可以做出更有收藏价值的艺术作品。设计上还可以借鉴青铜器，玻璃及玉器等更丰富了绞胎瓷文化内涵。

历史价值

绞胎陶瓷的烧制成功，是人们冲脱了隋、唐以前单调青白两色瓷的束缚，是深入到胎骨的“釉下彩绘”；是人们对美好事物的一种追求。

人们常说的唐代陶瓷装饰三大突破：绞胎、唐三彩和湖南长沙窑的釉下彩绘。试想用几种不同颜色的瓷土，既要掌握好干湿度，又要掌握好热膨胀系数，烧成这种深入到胎骨的“釉下彩绘”，它的工艺要求和技术水平远远超过同时代长沙窑的釉下彩绘。因此可以说在当时来讲，绞胎陶瓷是技盖群芳的高技术产品。新中国成立后，国家曾多次组织人员进行研究仿制，至少到七十年代前，尚未获得很大成就。

历史上的绞胎瓷也是因其工艺上的高难度而成为王公贵族们的专用奢侈品。高温下，不同颜色的泥土收缩率不同，其制成的胎就会容易开裂，因此成品率很低，这也是绞胎瓷只有在经济繁荣的时候才会有所发展的原因。

文化

绞胎瓷内外相通表里如一代表了中国文人墨客的君子情怀。绞胎文化源于孟子那篇“君子本色，表里如一”，同时传达着对君子本色的尊敬和赞美。从技法上绞胎瓷着重表现瓷胎的表里如一，从美学上绞胎瓷强调淡美素雅，力图表达“仁义礼智跟于心”的君子品味，同时又以表现形式的多样性，诠释了“其色也睟然”君子气概。历史上也因其这种特性深受士大夫阶层的喜爱。相传宋代大诗人苏轼在首次拜访自己岳父时送的就是亲自到河南定制的绞胎瓷。随后很多文人雅士纷纷效仿，致使在当时工艺水平下绞胎瓷供给严重不足，很多百姓只得将窑内摔碎的瓷片作为贵重的礼品相互馈赠。

出土器物

陕西、河南两省的唐墓都出土过这类器物,有杯、盌、三足小盘、长方形小枕等。杯多小型,有的杯身稍高,有的较浅。盌有唐代习见的弦纹盌,口外撇,盌身浅而近于垂直，盌身中部凸起一条弦纹，圈足。三足小盘为浅式，盘口沿平折，盘底坦平，下有三个矮小的乳足。长方形小枕为晚唐五代流行的式样。其制法大致是把制好的绞胎坯泥,切成薄片,然后粘合成形，(底部一般都不用绞胎)阴干后将四角修圆，在背面挖一个圆孔，最后施釉装坯入窑烧成。绞胎瓷器的制作工艺比一般色釉瓷器繁复。

绞胎瓷器之中还有一种小枕，枕面上绞出三组圆形的团花，成等边三角形排在枕面上，三组团花大体相同，构成一幅装饰性很强的图案。这种绞胎似是模仿漆器的犀毗工艺。绞胎枕传世品较多，流散到国外的也不少。上海博物馆收藏的一件，枕面也为三组团花，枕底刻“杜家花枕”四字。国内还有一件，底刻“裴家花枕”四字。

可知唐代这类瓷枕叫做“花枕”。据此又可知，当时有专门从事生产花枕的作坊，而且出现了“杜”、“裴”等名家。1978年故宫博物院在巩县窑址采集到一件花枕的残片，是素烧坯，据此可知花枕是先素烧，烧出的正品再上袖。从残片断面看，绞胎团花只占枕面厚度的三分之一，三分之二为白胎,很象木器的包镶做法，表面用贵重木料包镶，里面衬以次料。巩县烧花枕已经有了物证，但“杜家花枕”和“裴家花枕”作是否就在今巩县地区，目前还缺乏证实的资料，有待于来。

当代名家

松井康成（日本）

松井康成生于1927年，原籍长野县，明治大学文学部毕业，是日本杰出的绞胎瓷大师。1960年在笠间市古刹月崇寺建窑，在长期研究中国的绞胎瓷艺术以后，创新了传统绞胎瓷技法并且成功减小了不同色土收缩率，最终成为日本绞胎瓷技法的集大成者，被授予日本工艺美术界最高荣誉“人间国宝”。作品主要分为早期的自然纹饰作品，无釉作品以及后期的玻璃光釉作品。其作品色彩浓烈，器型大气，被视为是日本瓷器艺术界的代表。

松井康成作品

伊藤赤水

伊藤赤水作品

伊藤赤水昭和41年毕业于京都工艺纤维大学陶瓷专业。昭和47年作品入选第十九回日本传统工艺展。昭和48年作品入选第二回日本陶艺展。昭和51年被推荐为日本工艺会正式会员。昭和52年承袭族名五代伊藤赤水。昭和55年作品在第二十回传统工艺新作展上得奖。同年在第二十七回日本传统工艺展上得奖。昭和60年第八回日本陶艺展上被授予最优秀作品奖并被授予秩父宫赐杯。昭和62年担任传统工艺新作展审查委员。同年在日本陶瓷协会得奖。

平成元年担任传统工艺新作展审查委员。平成2年担任传统工艺新作展审查委员。平成6年担任传统工艺新作展审查委员。平成9年第四十四回日本传统工艺展上被授予高松宫纪念奖。平成10年担任传统工艺新作展审查委员。同年被授予新泻日报文化奖（艺术部门）。平成11年担任日本传统工艺展审查委员。同年受到新泻县知事表彰（艺术文化部门）。平成13年担任传统工艺新作展审查委员。平成15年被认定为重要无形文化财保持者（人间国宝）。同年举办重要无形文化财保持者（人间国宝）认定特别纪念展。

吕尧臣（中国）

绞胎陶瓷

中国工艺美术大师，著名紫砂陶艺家。在半个多世纪的陶艺创作生涯中，其创作新品层出，造型新颖别致，风格韵秀古朴，尤其是独创的“吕氏绞泥”出神入化，堪称一绝，有“壶艺魔术师”之称。因其对中国陶艺的创造性贡献，1992年被载入英国剑桥《世界名人录》，并成为“世界名人协会”终身会员。1993年荣获“中国工艺美术大师”称号。

杨峡（中国）

1956年出生

毕业于河南科技学院；现任中国工艺美术协会陶瓷美术专业分会常务理事；河南省工艺美术协会副理事长；河南省工艺美术学会常务理事；河南省工艺美术大师；河南省玉雕大师；河南理工大学和焦作大学兼职教授。

中国绞胎艺术的奠基人，在绞胎瓷理论研究方面做出了很多贡献。工艺美术期刊的总编。

十余年潜心陶瓷绞胎装饰技法的研究，在绞胎瓷造型设计美学规律研究、绞胎瓷纹饰装饰美学规律研究、绞胎瓷釉饰装饰美学规律研究有独到的建树，形成了一套绞胎瓷创作的理论体系影响国内外。出版的着作有（河南美术出版社）《中国绞胎瓷》；（河南美术出版社）《中国陶瓷名家——杨峡卷》；（中国画报出版社）《杨峡绞胎瓷研究文集》；（中国文联出版社）《中国焦作绞胎艺术瓷鉴赏》；发表绞胎瓷研究论文十六篇。

代表作有绞胎瓷作品瓷魂系列“万众一心”菊花纹、“盛世花开”牡丹纹、“纳福迎春”山花纹

杨峡作品

杨峡绞胎瓷在创作研究上的努力，在国内外产生了较大影响，《绞胎艺术瓷研究》、《绞胎瓷装饰美学规律的研究》获两项省级科技成果。国家科技部授予“全国科技进步先进个人”称号；同时杨峡也是国家科技进步二等奖获得者。绞胎瓷作品“万众一心”获中国工艺美术百花奖最佳工艺奖；绞胎瓷韵系列之三角花器获中国工艺美术百花奖银奖；绞胎瓷四方花器（扇形纹）入编人民美术出版社九年义务教育《美术》教材。多件绞胎瓷作品被各大博物馆收藏。曾在中央电视台七套《乡土》栏目“大师耀乡土“栏目做过两期专访。

社会评价

事件缘由

1971年陕西干县唐懿德太子李重润墓出土了一件绞胎骑马狩猎俑。此俑通高36、2厘米、长30厘米，马四蹄踏地，凛冽威武，似静非静，似动非动。一骑士身配宝剑骑于马上，回首弯弓仰天射猎，造形准确，立意清新，工艺高超，技术娴熟，是一件难得的艺术珍品，因此有的书把它列为中国百件陶瓷精品之一。

对这件绞胎骑马狩猎俑有一些不同的解释

香港《中国文物世界》107期由宋志刚、于海丰两位先生撰写的“唐陶俑和三彩俑中的大唐世界”一文的第54页这样写道：“出土于陕西干县唐懿德太子墓的绞胎骑马狩猎俑，其别具一格的工艺是中国陶瓷史上独一无二、绝无仅有的唯一的全绞胎瓷塑珍品。”

《中国文物精华大辞典陶瓷卷》则在144页解释为：“在白胎上绘有深褐色木纹状花纹，其上罩彩釉呈现绞胎三彩陶效果”。

1995年12月版的《中国历代陶瓷器100件精品赏析》中，对绞胎骑马狩猎俑介绍则“是切成绞胎薄片贴在陶胎骑马俑上”。

现藏于陕西博物馆的绞胎骑马狩猎俑，是全绞胎呢？还是帖面绞胎？又或是在白陶上绘的绞胎效果呢？以上说法莫衷一是，后两本书现在新华书店可同时买到，使喜欢绞胎的人们产生一些疑惑。

笔者收藏有这种金绞胎和其残片，从断面看应是在白陶胎上用绞揉好的绞胎泥片贴上的，属贴面绞胎工艺，而腿和尾巴是全绞胎工艺。也正说明了这一产品的烧制技术之难。

绞胎骑马狩猎俑是哪个窑烧造的

绞胎陶瓷创烧于唐代，已被许多唐墓出土实物所证实。然而是唐代什么时期烧造的？终于什么时期？还没有个统一的说法。哪个窑口首先烧造？也尚未说清。

据现有实物（包括残片）所知，生产绞胎的窑口有河南巩县窑、修武当阳峪窑、焦作西王封窑、恩村窑、宝丰青龙寺窑、新安城关窑、山东淄博瓷村窑等。

那么这件精美的绞胎俑是哪个地区、哪个窑口烧制的呢？

唐代的河南物产丰富、经济发达，生产绞胎的窑口又大都集中在中原大地河南省。其中规摸最大、技术水平最高当属河南的巩县窑。巩县窑是一九五六年发现的，窑址位于巩县的小黄冶、铁匠炉村，白沙河乡等地。以烧白瓷为主、兼烧三彩陶器和绞胎瓷器。后来在此窑又发现了青花瓷器残片，使我国青花瓷器的烧制年代从元提到了唐，可见此窑在唐代已经达到了相当高的技术水平。《国史补》、《元和郡县图志》和《新唐书地理志》中君有河南盛产白瓷向长安进贡的记载。唐代巩县窑到长安交通十分方便，两三里外即是洛河，陶瓷用船运输可达洛阳，溯黄河入渭直抵长安。向朝廷进贡瓷器说明巩县窑瓷器烧制的水平，因为生产贡瓷，反过来也促进了巩县窑瓷器烧造技术的进一步提高。

艺术精品

Dorothy feibleman（英国）

费布莱曼的作品非常清新，充满着欧式风情，并且独自开创了透光的瓷胎技法，在绞胎瓷领域也是独树一帜。

绞胎陶瓷绞胎陶瓷参考资料