柳生剑影（东瀛武道的绝世高手）

柳生剑影（东瀛武道的绝世高手）

柳生剑影 （东瀛武道的绝世高手） 次浏览 | 2022.09.19 09:39:10 更新 来源 ：互联网 精选百科 本文由作者推荐 柳生剑影东瀛武道的绝世高手

东瀛武道闻名的绝世高手，对剑道有异于常人的执著，一生追求完美剑招。五十年前其佩剑被南武魁所毁，为破其返无之招，独坐夜叉洞五十年，只为等待一口无瑕之剑出世。而后得剑后离开夜叉洞，四处找人证道，后来武魁退隐，东瀛无人能为其证道，四招万神劫几近无敌，而来到中原。最终于弃天帝一战中完成自己的天命。

中文名

柳生剑影

外文名

けんせいです

别名

剑圣

国籍

日本

民族

大和

职业

东瀛剑圣

代表作品

万神劫剑谱

主要成就

完善《万神劫》 化繁为简到四式

信仰

剑道、天道

人物创作者

三弦

本尊雕偶师

苏轩宾

出场活跃

86集

人物设定

男

东瀛剑道第一人

初登场：霹雳神州第12集

退场：霹雳神州Ⅲ天罪第21集（为阻弃天帝化尽元神布下剑阵消散于天地）

来自：东瀛

根据地：夜叉洞、桃花坞、无佛寺

朋友：东宫神玺、绯羽怨姬

恋情：楼无痕

师父：千败一剑

徒弟：良峰秀泷、伊达我流

其他：雅僧佛公子（指点其悟成剑道）

其他：任剑谁（曾在少年时一招将其击败）

武学：四式万神劫（剑谱传于伊达我流）

佩剑：柳生剑影（神州2苍玄泣第28集与曌云裳比武中提及）

位列东瀛四大武道之巅：一神（军神源武藏）、二魁（武魁神无月）、三皇（拳皇长曾我部神权）、四圣（剑圣柳生剑影）

人物生平

东瀛武道闻名的不世高手、剑道第一人，对剑与剑道有着异乎常人的执着与洁癖，毕生追求完美无瑕的剑法。向来只专注于剑道，近乎如剑般无情；极端到会取他所见的“侮辱了剑”的人之性命。将师传十四式万神劫去芜存菁至三招，在由第三招万神劫的基础上演化出第四招败亡之剑。

师承奇人千败一剑，曾随其师到神州中原寻求对手，因能在千败一剑败于任剑谁之前看出破绽，而被任剑谁约战，并以一招胜出，是使任剑谁弃剑从刀的关键之一。

五十年前，曾与“南武魁”一战，但因配剑“雪寻”被武魁的“返无”之招所化，而自认失败，独坐于夜叉洞五十年，等待一口无瑕之剑出世。

曾指导良峰贞义（良峰秀泷）剑术，但因其改向政治，愤而禁止其配剑用剑，也曾在犬若丸出征前，借予剑术。

石浓领主之子伊达我流为寻找剑术师傅，而到夜叉洞，因见到其剑术而认出其身分，乃经良峰贞义（秀泷）提点，拜入其门下。

新任神风营大将任命前，经良峰贞义安排，代表岩堂将军方出战，与由真田龙政推出的代表拳皇对战，但在战中弃战，擅自离去。

再次到中原时，因见到吞佛童子之伤，而对伤其的银锽朱武感到兴趣，并也对吞佛童子感到佩服，而将其送离中原，并前往寻找强者证剑。

因为察觉出东宫神玺的实力，而代替他前往灵蛊山寻求治除异虫的方法。

极封灵地开启后，为找银锽朱武证剑，也进入其中。

随后，在算天河的策略下，被极欲扬名的竞天宗的沧海孤剑、太狂生盯上；更被其所请出百里黄泉毒害，双目失去视力。后在绯羽怨姬医治下恢复。

受邀进入红楼剑阁后，因绝佳风范和剑术，使得大宫主曌云裳倾心，但其却对二宫主楼无痕动心，在与大公主对战中，因为内心杂乱，而被瞾云裳所败。

自从对楼无痕动情以来，他内心就对自己的无情、以简单为特色的剑道产生下意识的怀疑，在战败后更是印证了自己的怀疑——“为什么自己的剑会犹豫？”

后在徒弟伊达我流痛骂后，他最终领会了剑道和人生无非自然而已。救出了被竞天宗所擒众人，更回到剑阁，击败瞾云裳，带走楼无痕。

剑阁毁坏后，楼无痕因自责自己使剑阁毁坏，而在雅僧佛公子点化与推荐下，在释云庵出家。剑圣在楼无痕提及即将出家后成功悟道。

磐隐神宫现形后，为使三先天等人顺利进入，为中原苍生挺身而出而单挑弃天帝，使出“败亡之剑”仍不敌神威，最终元神尽散化为万剑意志守护神州最后一根支柱。

最终，以剑气引动周围刀剑，形成巨大剑阵守护神宫，弃天帝为之感动，而在其外静等一天才进入。

人物兵器

九火虹剑：后赠予犬若丸

雪寻：剑圣登场前配剑，六十年前剑圣以万神劫第一式对上神无月时被「返无」给化掉。

无瑕之剑：剑圣独坐夜叉洞50年所等之剑，是由东瀛柔铁点滴而成，由于本来就是粉末形成，所以「返无」也不能将其所化。

人物诗词

剑圣送其夫人入无常庵（旁白，引自仓央嘉措）

自惭多情污梵行

入山又恐误君诚

世间安得双全法

不负如来不负卿

剑圣顿悟剑道之真意：（苍玄泣41）

剑亦道、情亦道，不弃剑、不弃情。

道之真意，唯有自然，一任自然！

剑圣悟道之真意：（天罪06）

不曾提起不能放下，舍弃执着才能拥有。

见山非山见水非水，一心专意忘心绝情。

心无杂念纯粹单纯，不可名不可言不可状，

是为道，是为至高之境。

冲而不用，是不萦心不挂怀，

无胜败无有无不有，执而忘喜怒悲憎爱别离，是谓道。

旁白：（天罪06）

秋风落叶乱为堆，扫去还来千百回。

一笑罢休闲处坐，任他着地自成灰。

剑圣死前所悟道之真义：（天罪21）

道之真意，不过是自然；自然，不过是众生生命。守护生命，便是道之真谛。这便是吾之道。

人物配乐

◎柳生剑影（柳生剑影角色曲）收录于《霹雳英雄音乐精选十五》

孤单的吉他轻弹引导听者陷入寂寥气息，接着以徐徐管箫吹奏主旋律，吉他转为副奏乐曲，后段加入二胡抑扬乐音，而似有似无的轻柔合声伴随穿梭其中，让沉稳朴素的乐曲中隐藏着些许不同，是沉默少言的柳生剑影对剑道追求异于常人的执着。

◎剑影疾风（柳生剑影武戏曲）收录于《霹雳英雄音乐精选十五》

风格独特的日本风格武曲。曲风活跃，表情丰富。背景鼓点强烈快速，主旋律几乎全由笛音急促透亮的音色担当，再搭配人生呼喊阵阵，震慑全场。乘风破浪般的曲势，威逼的压力仿佛剑圣剑气迎面扑来，似乎丝毫没有喘息的空间。

◎万神劫（剑圣武戏曲贰）收录于《霹雳英雄音乐精选十六》

曲式强烈的大型管弦乐编制，扬起剑圣与拳皇对决的魄力十足！笛音突起悠扬高亢，亮出剑圣高深武学造诣，琵琶快速抡起曲势力道猛劲，淋漓酣畅的乐曲旋律撼人心神。作者为寻找剑道真意，四处证剑的剑圣柳生剑影，谱出一首剑威赫赫的万神劫专属配乐。

◎故剑情深（柳生剑影抒情曲）收录于《霹雳英雄音乐精选十七》

低沉的提琴拉奏搭上深邃稳重的鼓点为乐曲筛底，表现修行者沉稳平静的心思。一波波的海潮声，象征宽阔的心海世界，融入于曲调的起伏中，浪声渐趋强大，历经情感牵引，心灵也跟着转变波动起来，这首曲是作者充满禅意的情景作品。

◎夜叉洞（夜叉洞场景曲）收录于《霹雳神州剧集原声带》

◎王者之尊（恭迎剑圣）收录于《霹雳神州Ⅱ苍玄泣剧集原声带》

◎剑意（剑圣壮烈曲）收录于《霹雳神州Ⅲ天罪剧集原声带》

编剧漫谈

会写柳生大叔的因缘很多，远因是剑君十二恨。近因则是因为我东瀛线没东西写了（爆）。对于剑与道的关联，当然更非我首创，一般剑客追求的是自我卓越的成就，而剑圣追求的却是剑的极致。剑的极致是什么？也就是“道”。道是什么？道不可言不可闻，只要是能说出来的，他就不是道，也就是说，这东西是知道的人写不出，写得出就是不知道。这让小三子的剧本在写作上有困难。理论上，剑圣悟道之后，应该是很简单的东西而已。

例如：佛公子：“道”是什么？

剑圣微笑。

佛公子：“道是什么？”

剑圣：“这就是道。”（远目望天）嗯……这样的剧本也许很有意境，不过写出来跟没写没两样，所以剑圣的道跟道德经中的道还是不同，佛曰修行三万六千法门，不同的人有不同的道，走不同的方向。到达各自不同的结果，这也是道。

小三子写剑圣，主题就是“道与情”，也就是蜕变，早期的剑圣认为道的极义是“无双无暇完美一剑”也就是剑的成就，剑不需要多于的情感，他只需要纯粹而专一，剑是无情的，因此人也跟着无情。他拔剑只为拔剑而拔剑。这就是小三子所说的剑君的远因，当初在写最长的一夜时，我想到刚出场的剑君，那只为拔剑而拔剑的单纯，那只为攀上第一的挑战，单纯而干净的动机。我跟身边的戏迷朋友说过，如果剑君维持当年的心情，过了一段漫长的修行时光后，也许他就是另一个坐在夜叉洞的剑圣。

剑圣与一般剑客最大的不同有两点，一是胜败不系于心，甚至认为失败是件好事，是帮助自己步向道的助力，而他取师千败一剑，则是这个想法的旁注，其实千败一剑本是小三子曾经设定的一个剑客，在千败之后萃取精髓而成一剑无敌之招，可是当时编剧组的大家认为输一千次的剑客很鸟，所以我把他当作剑圣的师父在写了。而剑圣的另一个不同点，是他的无情，他把自己当作剑的一部分，而不是把剑当作自己的一部分。以剑求道。他甚至把剑当作一种宗教，以致于他对侮辱剑的人不能容忍。我想当年神无月也是为了阻止疯狂剑客乱杀路人案件，才会对上这样一个柳生剑影吧。

随着故事的推展，剑圣的道也开始变化，而最终又回归自身，剑无以成道，人方能达道，是以“以剑入道”。这也是小三子的原意，无情非是真无情，未经试炼不得大道。一个从没得到过感情的人，他放下感情是假的，因为他没有，这就好像一个一生穷苦的乞丐说他不贪图富贵一样的没说服力。无论你是怎样的安贫乐道，你始终是没经历过诱惑，没经历过诱惑又怎能说自己摆脱诱惑？不曾得到的东西，就不能放下。简单的一句话：“不因为得不到而放下，是因为不需要而放下。”剑圣最后的悟道，也就是他成功的走完了这一段，他得到过，他放下了。

影响剑圣一生最多的三个人，应该是良峰贞义（秀泷）、伊达我流与楼无痕，这三个角色分别代表的是“启发”、“引导”、“顿悟”。这三个过程，良峰贞义（秀泷）舍剑回到坂良城，甚至无惧剑圣的愤怒，良峰贞义对剑圣说“你的剑太无情。”此时的剑圣认为感情是求“道”过程中多于的东西，剑既然是无情，以剑入道便不需要感情。但良峰贞义的抉择又何尝没在他心里投入一块石头？这颗石头也让他在后面遭遇楼无痕的时候起了关键作用。

伊达是个多情的公子哥，他对剑对道的要求都没这么高，他有好高骛远的年少轻狂，却把情义看的比任何人都重，无论是横梁黄羽事件，或者是面对赤霄练跟天草的情感处理，他热爱生命也珍惜身边所有的人，他与剑圣无论性格与想法都南辕北辙，他挥剑是为了身边的人，也为了他心中守护的正义。这完全违背了剑圣的中心思想，也因此师徒有过两次激烈的冲突，第一次横梁黄羽事件是接在良峰贞义取刀事件之后，这对剑圣而言是一个种子。他当下的想法，大概也只是想让伊达受点教训吧，后来出手，也纯粹是因为横梁黄羽引起他的兴趣。

第二次的冲突，是剑圣败离剑阁后，发现不再纯粹专一，发现自己心志动摇，而伊达却前来请求他协助救出天草。剑圣看似训示伊达，实际上那些话都是对自己讲的，他对自己的信念动摇感到怀疑，感到自己偏离了自己的目标，他放不下楼无痕，又放不下剑，于是借由对伊达的训示，不断提醒自己不能走偏了路。而他最后出手救了伊达，其实就已经默认了伊达的道理，他是人，不是剑，伊达，可是剑圣悟道途中的引导者。

楼无痕，她是改变剑圣的关键人物，良峰贞义先是为了坂良城民放弃了剑，后来更斩断了自己与莫召奴的羁绊，一力承担了所有的重担，他的取跟舍是同样的坚决，明明是爱却放弃，明明不忍却又杀，同样是这种心与剑的背驰，让他对楼无痕有着极大的兴趣，楼无痕并不如外表的坚强，实际上，楼无痕的心防只是虚伪的武装，她可能是小三子笔下最“弱气”的一个女性角色。

心与剑背道而驰，而剑法却又如此高超，这不合常理，更不合剑理，当剑圣努力探求这原因的时候，不自觉的产生了微妙的感情，而他自己并不知道，当他为楼无痕一战曌云裳时，他不明白自己何以无法再专注。震惊与迷惘让他败下阵来，直到楼无痕问他：“如果你连一句爱我都说不出，你想带我去哪里？”，剑圣到此时才霍然惊觉，我竟然爱上了这个女人，囧！

再度败在任剑谁手中后，剑圣历经了一番挣扎，终于领悟更深的一层涵义，道之意唯有自然，一切因心所困，在写这一段时，其实我是连哪几句台词都不想下的，概因悟道是个人的心路历程，外人的解说都是多余的，可如果只演海水沾到脸，只怕观众只会看的雾煞煞。所以还是加了简单的旁白。他击败曌云裳，带走了楼无痕，他承认自己的感情，也承认了“剑，不等于无情”。他得到了，得到了“情”领受了“情”，这情指的

不是男女之情，而是包含对伊达的师徒之情等各种情感，他从剑变回了人，而崩坏的价值再度构建后，也就是最后的关头，他必须放下。

楼无痕的离开，不是因为自责难过或者赎罪，当然这是其中的一部分，却只是极少的部分，当红楼崩毁，楼无痕悟了，她明白这一切的虚枉梦幻。出家是为了修行，而不是其他任何任何理由。而更重要的是，楼无痕明白自己对剑圣的意义，唯有离开。唯有让剑圣“放下”，才是他道的最终点。她的离开，是为了成就剑圣，成就这最后一段的悟道之旅。

曾经剑圣不动情，对情无感，而当楼无痕说要出家时，剑圣面临了第一次，也是极为关键的一次，他即将“失去了”。这让剑圣无法接受，过往的他视情如蛇蝎猛兽，而今情将离去，他却惊惧。而楼无痕却对他说，这是他最一开始的追求。剑圣猛然惊觉，这就是他要的东西。道就是道。在发泄过后，他安然接受这个结果，他没有失去楼无痕，他却已放下楼无痕。“不因为得不到而放下，是因为不需要而放下。”

是失去，是放下，结果并无不同，但心态上却是不同。不曾得到的东西便不能往下，剑圣得到过，然后放下了，他明白了以剑求道，不在于至高至美的一剑，而在于他心的历练。他在无常庵解剑，他已超越无心无剑的境界，“剑不能成道，唯人可以达道。”剑圣的以剑入道的故事，也在此画下了句点。

参考资料