受洗,指接受洗礼成为基督徒(天主教、东正教和新教教派均有洗礼)。受洗是一个宗教用词或信仰用词,指于有基督信仰的人的一种仪式,其意表明,该人对基督信仰清楚并相信所信的,再则愿意从世界里分别出来。男性(被称为弟兄)不需要,不论男女都参加主日即星期天的记念耶稣受苦,受死,复活的活动,并领受无酵饼(喻表耶稣的肉)葡萄汁(喻表耶稣的血)作为记念。
中文名受洗
拼音shòu xǐ
引证解释指基督教徒接受洗礼。
仪式基督信仰
词语概念词目:受洗
拼音:shòu xǐ
基本解释:
[be baptized;receive baptism] 接受洗礼成为基督教徒。
引证解释:指基督教徒接受洗礼。
鲁迅《坟·论“费厄泼赖”应该缓行》:“老实人将它的落水认作受洗,以为必已忏悔,不再出而咬人,实在是大错而特错的事。” 沈从文《阿丽思中国游记》第一章:“她还在信尾上签了自己受洗时的教名。”
宗教含义受洗仪式是一个宗教用词或信仰用词,指于有基督信仰的人的一种仪式,其意表明,该人对基督信仰清楚并相信所信的,再则愿意从世界里分别出来,归入基督。洗礼有点水礼和浸礼两种,前者是点水在手上并在额头划十字,后者则是全身浸没在池中。但大多数教派都强调洗礼是作为向基督表决心愿意受洗归主的表示。[1]
例如浸信会坚信要使用浸礼,认为所有使用点水礼的教会皆不符合圣经教导。理由是圣经中的“受洗”原意应为“受浸”,而其他教派主张不拘形式,特别是从使徒行传和保罗书信分析很可能保罗曾为人受点水礼。而公谊派则不主张任何形式,故不设洗礼。但大多数教派都强调洗礼是作为向基督表决心愿意受洗归主的表示。
在个别教会,受洗之后的人再次参加信仰活动的时候,女性(被称为姊妹)需戴上黑色小帽子,表明是服权柄的记号。通常只有受洗之后的基督徒才可领受圣餐。
内容马可福音 16:16 信而受洗的必然得救,不信的必被定罪。
这样看来,信基督是首先的,洗礼也是必要的。
圣经中,罗马书 10:9 你若口里认耶稣为主,心里信神叫他从死里复活,就必得救。
程序大纲受洗仪式中的主要部份,是施行洗礼者在领洗者的头上倒水,同时念以下的经文:“某某,我因父、及子、及圣神之名,给你授洗。”自教会初期直到十四世纪,付洗的方式通常是让受洗者全身浸入水中,只有头部露出水面,然后主持洗礼者使受洗者的头,浸在水中三次,同时念以上的经文。
这叫做“浸水式”洗礼。这浸水式洗礼所象征的“洗洁、死亡、复生”等意义,虽然比较明显,却有许多不便之处,所以教会内多取用注水式的付洗方法。一般而言,付洗者为神职人员,但在紧急情况下,如为愿意接受洗礼的临死者,只要依照耶稣所定的主要付洗部份,任何人都可以付洗。依照现时惯用的方法,各堂区多数选择在每年复活节前夕,为成人慕道者举行洗礼。这是按照教会的年节,配合礼节的意义而定下来的。复活节是纪念耶稣从死亡中复活,重获新生的日子。慕道者受洗是与基督一齐,从死亡进入永生的日子。所以,选择在复活节之夜受洗,是最适合不过的好日子。复活前夕的洗礼程序大纲略述如下:
1.祝圣新火及蜡烛:象征基督是我们的光。2.游行礼:象征基督徒团体接纳基督的光。3.逾越节报导:以歌咏宣布基督复活。4. 圣道礼仪:记述耶稣复活是天父救恩历史的高峰。5.诸圣祷文:所有圣徒生者死者,同在基督内庆祝基督的胜利。6.祝圣清水:慕道者借水和圣神获新生。7.弃绝罪恶:表示脱离黑暗。8.宣认信仰:愿意进入光明,接受基督。9.洗礼:表示与基督同亮,然后进入永生。10.授白衣:象征在接受洗礼时穿上耶稣基督。11.授蜡烛:象征愿意接受基督之光,同时也要与别人分享这光。12.领坚振:领受天主圣神。(另有专文讨论)13.继续感恩祭礼仪--领圣体圣血:与基督真实、圆满地结合。
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