临济寺（河北省正定县寺庙、临济宗祖庭）

临济寺（河北省正定县寺庙、临济宗祖庭）

临济寺 （河北省正定县寺庙、临济宗祖庭） 次浏览 | 2022.10.27 09:03:43 更新 来源 ：互联网 精选百科 本文由作者推荐 临济寺河北省正定县寺庙、临济宗祖庭

临济寺坐落于河北省正定县城内，原称临济院。最早建于东魏孝静帝兴和二年(540)。唐宣宗大中八年(854年)，僧人义玄受戒于黄檗希运禅师，行司后来到临济寺作住持。临济寺不仅是中国佛教禅宗临济一派的发祥地，也是日本佛教临济宗的祖庭。正定临济寺是佛教临济宗发祥地，始建于东魏兴和二年（540年）。唐大中八年（854年），义玄和尚在此创立临济宗，因临济宗风机峰峻峭，故在海内外名声大振，每年亚、欧、澳乃至北美等地临济宗高僧咸来朝拜祖庭。故正定临济寺是世界上最早的佛教临济宗道场，也是世界临济宗的祖庭，现91岁高龄的释有明老方丈为临济宗第45代传人，至今仍住持临济寺。寺内澄灵塔是临济宗创始人义玄禅师的舍利塔，始建于唐，是一座八角九级密檐式塔，高30.47米。古塔造型挺拔峻秀，雕饰华丽，梁思成先生赞誉为“清晰秀丽，塔中之上品”。2001年，澄灵塔被公布为国宝。

中文名

正定临济寺

类别

寺庙

所属地区

河北省正定县

始建于

公元540年

原名

临济院

始建

东魏孝静帝兴和二年(540）

门票价格

免费

著名景点

澄灵塔

相关信息寺院历史

临济宗从宋以后基本上成为禅宗主流，许多著名的士大夫，如黄庭坚、苏轼、苏辙等都与临济宗渊源极深，并被列为门人。北宋大改革家王安石在推行新政遇到阻力时，亦从临济宗肯定自我，威猛精进的禅理中吸取了力量。他曾作《诉衷情》：“莫言普化只颠狂，真解作津梁。蓦然打个筋斗，直跳过义皇。临济处，德山行，果承当。将他建立，认作心诚，也是寻香。”由此，可以品咂出王安石的人生理想中已经濡染了颇多的禅味。临济宗的影响渗入了社会深层，浸润着人们的生活。

南宋时期（1127-1279），日本僧人荣西两次前来宋朝学习佛法，回国后首创日本佛教临济宗，临济宗在日本“学徒云集，朝野尊尚”，成为日本佛教主要宗派之一。此宗认定临济寺为其祖庭，视澄灵塔为其重要的祖塔之一。

临济寺

临济寺在宋金战争中毁于战火，仅存残塔。金大定二十三年(1183年)，金世宗下旨修复澄灵塔及临济寺各建筑。今之澄灵塔即为辽金典型样式。元朝时，住持海云法师主持了重修和扩建。元葛罗禄乃贤所着《河朔访古记》载：“临济寺在真定府城中，定远门街，飞云楼之东。其三门下有唐吴道子所画布袋和尚像及摇铃普化真赞、东坡墨竹、绿筠轩诗等石刻，极为精细”。元至大二年(1309年)，赵孟俯奉敕撰《临济正宗碑》文，立于寺中。

明朝正德十六年(1521年)，临济寺又进行了重修，当时，寺内的主要建筑有山门、大雄宝殿、澄灵塔和祖堂及僧房。并新立石碑，由王饼撰记，郭希愈书。至明末清初，寺院再度荒废。

清雍正十二年（1734年）世宗胤祯加封义玄为“真常惠照禅师”。同时，寺院奉旨在塔第一层正面圆拱形门楣上端镶嵌篆书“唐临济惠照澄灵塔”石匾。道光十年(1830年)，总兵舒通阿出资再度重修，并将祖师殿移至大雄宝殿两侧。抗日战争时期，临济寺除澄灵塔外，尚有祖堂三间，东配殿三间。1947年底，这些殿堂都被拆毁，仅存澄灵塔。

解放后至今

1949年后中国共产党夺取中国政权后推行无神论，其控制区域内宗教活动受到抑制。直到1983年该寺被定为汉族地区佛教全国重点寺院。而后于1984年正式交由佛教界管理，作为佛教活动的场所开放。

1979年5月，日本临济、黄檗两宗联合成立枣日中友好临黄协会。自1980年起，每年派遣代团访华，朝拜临济禅师塔，并捐款维修。1985年由日本临济、黄檗两宗法侣资助及当地政府出资，修复“澄灵塔”，其后又逐步重建大雄宝殿、祖堂、寺舍等。

临济寺

1986年5月19日，寺内举行了祖塔修复落成剪彩仪式佛像开光典礼和诵经法会，有日中友好临黄协会访华团一百人及当地佛教人士共同参加。开光法会由中国佛协常务理事、广东省佛协副会长、光孝寺住持、临济宗第四十四代传人本焕法师和日本临济宗永源寺派管长筱原大雄长老共同主持。

1988年5月15日，河北省佛教协会在寺内成立，净慧法师任会长。

1990年10月14日，有明法师接任临济寺方丈，为临济宗第四十五代传人。有青岛湛山寺方丈明哲、洛阳白马寺方丈海法、五台山善财洞监院能修法师等诸山长老及各地教徒300馀人参加了有名法师的升座仪式。

澄灵塔

澄灵塔是临济寺的主要建筑，也是该寺惟一保存下来的古建筑。建于唐咸通八年(867年)，为义玄大宗师衣钵塔。为八角九级密檐式实心砖塔，高30．47米，建在八角形石基上。台上为石砌基座。上为砖砌须弥座，座上有平座及栏杆，再上为莲座，莲座上即为塔之初层，初层甚高，有砖刻门窗。

历史渊源

临济宗源远流长、根深叶茂。它的创立和发展来龙去脉，在佛教经论、寺院碑碣以及佛学学者研究成果中，记载翔实。在《真定十方临济慧照玄公大宗师道行碑铭》（宝碑于近现代兵劫“失”！！？？）开头即曰：“佛氏之祖，由毗婆尸七世，至释加牟尼，嗣释迦之法者，迦叶尊者为第一祖。由迦叶二十八传，而得达摩。达摩至中国为初祖，传至大鉴，号曹溪，始派别为五。大鉴传南岳让，让传马祖一，一传百丈海，海传黄檗运，运传临济。此临济一宗相传授之大概也”。与《续高增传》、《五灯会元》以及中国佛教文化研究所研究成果所记大致相同。临济宗可上溯至过去庄严劫998佛毗婆尸，七传至现在贤劫四佛释迦牟尼。释迦牟尼，在灵山拈花，迦叶微笑，传正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门与迦叶尊者为西天初祖。绵延传递至达摩为二十八祖。达摩至东土为初祖，六传至慧能为六祖。六祖传下五世为临济义玄。义玄续传44代为本焕。1990年10月2日，正定临济寺主持有明，专程诣广州丹霞山别传寺，接受了本焕法师所传法卷、法衣，为45代传人。由是，祖祖相传之佛心印，如灯续明，蝉联不绝，永远无尽也。寺塔历金、元、明、清各朝，遭受多次战火洗礼。抗战时，临济寺除澄灵塔外，有祖堂三间东配殿三间，1947年底，这些殿堂都被拆毁，仅存澄灵塔茕孑无依。1984年，临济寺交给佛教界管理，作为佛教活动场所开放，这座千年古刹又出现了新的生机和活力。自1984年以来，在政府的支持和日本临济宗的帮助下，临济寺已修复了山门殿、澄灵塔、大雄宝殿、法乳堂、传灯堂和僧寮，使寺院初具规模。

相关传说

临济宗，禅宗五个主要流派之一。临济宗的创始人是唐末时期的义玄禅师。关于临济宗的由来还有一段故事。唐朝时有人名希运者，少时在家乡福建福清县随师出家。之后，参谒名师，得奉新百丈山怀海禅师正传，唐开成年间到宜丰黄檗山驻锡，宣讲自己所悟得的禅宗新法，四方僧侣趋往问法者甚众。僧徒义玄是慧能的六世法孙，他从希运学法达33年。公元540年，义玄在镇州（今河北正定）滹沱河畔建临济院，广为弘扬希运所倡启的禅宗新法。这种禅宗新法因义玄在临济院举一家宗风而大张天下，后世遂称之为“临济宗”，而黄檗禅寺也因之成为临济宗祖庭。

寺内矗立一塔，是义玄禅师逝世后，其弟子为藏其衣钵而建，唐懿宗命名为“澄灵塔”。塔为八角九级密檐式实心砖塔，通高30.47米，建在八角形砖砌基台上。台上为石砌基座，再上是砖砌须弥座。须弥座上是由勾栏、斗拱组成的一围平座，勾栏上雕刻诸多花卉图案。再上是一周砖雕莲瓣，莲座之上便是塔身。第一层较高，第二层以上，层高逐减，密檐相接，各开间宽度亦相应递减，形成柔和协调的轮廓线，整体给人以清幽秀丽之感。塔身设计精巧，富于变化，实不多见。塔身各檐的角梁为木制，檐瓦、脊兽和套兽均为绿琉璃制作。第一层檐下与各层檐角悬挂风铎（铁铃铛）。塔顶复绿琉璃瓦，塔刹由仰莲、宝瓶、相轮、圆光、宝盖、仰月、宝珠等组成。整个塔显得清秀玲珑，稳重挺拔。澄灵塔因主要用青砖砌成，故又称“青塔”。全塔雕制精细美观，独具匠心。建筑学家梁思成曾称赞澄灵塔“清晰秀丽，可算塔中上品”。

佛教渊源

由于临济宗创立和发展，打破了以往传承中的教条桎梏，撕下了一些人为佛教披上的迷信外衣，尽得佛陀真谛，举杨“顿悟”、“明心见性”、“直指本心”、“无我”以及“众生平等”“皆有佛性”“不向外驰求”等学说；并首倡“三玄三要”、“四宾主”、“四简料”、“四照用”接引学人和研究佛学的方法，摈弃了繁琐仪规，强调了人的完整性，向众生敞开了成佛之门。他关于佛与魔、圣与凡……对立面的统一和转化；对佛、祖乃至自己的否定，把中国古代哲学发展到了新阶段。从而，使教义更俱辅政利生之功能。因此，历代皇帝或封额、赐号，或敕建修葺，或委派高僧住持，在利用这一思想文化陈地，维护政治思想统治的同时，促进了佛法弘扬和中华传统文明的传承。义玄禅师圆寂后，唐懿宗诏谥义玄为“慧照禅师”，并赐镇阳(今正定)临济寺所建义玄舍利塔曰：“澄灵塔”；义玄之法嗣编辑的《镇州临济慧照禅师语录》，由延康殿学士、金紫光禄大夫作序，传播于世。公元960年赵匡胤建宋后，其母杜太后迁开封时，舍真定之故宅为寺，敕以“临济”为额。公元1183年，金世宗完颜雍，夜梦神人指点，则下令为义玄禅师，重修即将倾圯之澄灵塔。公元1253年，开府于真定的五路元帅史天泽，奏请朝廷下诏，礼请临济正宗传人印简禅师住持临济寺。此后，临济宗之寺院，形成了敕差住持即皇帝任命、十方住持即公请名师和甲乙弟子轮流住持的上下院。正定临济寺权位升高，如上京毗卢寺殿阁修建、佛像庄严，要经正定临济寺住持认可；苍岩山福庆寺住持要由正定临济寺派遣等。公元1309年，赵孟俯奉诏撰写《临济正宗碑》，立于正定临济寺(宝碑于近现代兵劫“失”！！？？)。印简圆寂后,忽必烈谥“佛日圆明大师”，在此之前，成吉思汗曾赐号“寂照英悟大师”，其二皇后赐号“光天镇国大士”。元武宗时，赐印简再传弟子西云安《临济正宗之印》，并封其为荣禄大夫、大司空。清朝胤禛即位后，大力弘扬临济禅法，并于公元1733年，诏封“镇州临济僧义玄为‘真常慧照禅师’”。乾隆年间，皇帝弘历则频游真定，亲往临济寺瞻礼、作诗。公元1830年，清道光《钦命直隶正定等处地方总镇都督府舒捐荐重修临济寺碑记》刻立于临济寺。

皇帝封赐

临济宗传人受到皇帝封赐的还有：第二代存奖，后唐庄宗诏入问法，赐紫衣，卒谥广济禅师；第四代延沼，五代时皇赐所住寺额曰：“广慧”；第六代善沼，奉诏住持太子禅院；第七代楚圆，宋仁宗赐紫衣、号慈明；第十一代克勤，宋帝曾诏论国事，赐号圆悟大师，卒谥真觉禅师；第十七代祖钦，元世祖诏见优礼殷隆；第十九代明本，元统二年赐号普应国师；第二十代元长，元帝赐号佛慧圆鉴大元普济大禅师；第三十一代通琇，清顺治两度诏入问道，赐紫衣、金印，封大觉普济禅师；第三十二代行森，雍正追封明道正觉禅师；第四十三代虚云，清光绪皇帝封为佛慈弘法大师，并赐紫衣、金钵、玉印、锡杖、如意及全副銮驾，1953年当选为中国佛教协会名誉会长。此外，据不完全统计，临济宗还有法远、道隆、端裕、圆悟、山翁等65位高僧大德，分别受到唐、宋、元、明、清历代王朝皇帝的诏、封、赐、谥。还有济公、苏轼、苏辙、张商英以及太子太保、中书舍人、朝廷宰官、节度使，李端愿、李弥逊、赵令衿、姚广孝、李尊勖等亦都是临济宗的名僧、名士。

主要景点

临济塔为八角九级密檐式实心砖塔，通高30.4米，建在八角形砖砌基台上。台上为石砌基座，再上是砖砌须弥座。束腰正面镶嵌着清雍正十二年（1734年）谕旨石刻。须弥座上是同勾栏、斗拱组成的一围平座，勾栏上雕{}字图案和花卉图案。平座上以三层仰莲承托塔身。塔第一层较高，四正面为砖雕拱形假门，四侧面饰方形假窗，转角刻圆柱，柱头号有卷刹。正面有“唐临济慧照澄灵塔”石匾。第二层以上，层高逐减，密檐相接，各开间宽度也相应递减，形成协调的轮廓线。塔各层下均施砖仿木构斗拱，平座和第一层下为五作出双杪，其馀为四铺作出单杪。塔身各檐角梁为木制，檐瓦、脊兽和套兽均为绿琉璃制作。各层檐角悬挂风铎，微风吹过，叮呤作响。塔顶复绿琉璃瓦，塔刹由仰莲、宝瓶、相轮、圆光、宝盖、仰月、宝珠等组成。整个塔显得清秀玲珑，稳重挺拔。

自1984年以来，在政府的支持和日本临济宗、黄檗宗的帮助下，临济寺逐步在虚墟上重建了主要殿堂。1988年5月19日，临济寺举行了佛像开光典礼。开光法会由中国佛协常务理事、广东省佛协副会长、光孝寺住持、临济宗第四十四代传人本焕法师和日本临济宗永源寺派管长筱原大雄长老主持。中日两国佛教弟子诵经回响，共祝世界和平，两国人民友谊长存。

目前，临济寺已修复了山门殿、大雄宝殿、法乳堂、传灯堂和僧寮，使寺庙初具规模。

山门殿为歇山灰筒瓦顶，面宽呈明五暗七形式，殿中央立着“义玄禅师大型石刻画像碑”。此碑选用青田石料，由碑身和须弥座两部分组成，通高2．90米。碑身正面镌义玄禅师半身画像，系用白描手法，以阴线镌刻而成。像的左上方刻着中国佛协赵朴初会长题写的《临济义玄禅师像赞》：

无相示相，后人标榜。黄檗山头，滹沱河上。

棒喝机锋，陶铸龙象。法流天下，千花竞放。

石碑的背面，刻《临济义玄禅师传赂》，约800字。本宗法师撰。

大雄宝殿于1987年落成，坐北朝南，位于澄灵塔后，高11米，宽20米，面阔五间，硬山调大脊灰筒瓦顶，额枋绘旋子彩画。殿中供奉释迦牟尼佛和迦叶、阿难二尊者像以及文殊、普贤、观音像，两侧是樟木雕刻的十八罗汉像。

法乳堂，位于大雄宝殿东侧，殿内供奉菩提达摩大师、六祖慧能禅师、义玄禅师三位祖师像。传灯堂在大雄宝殿西侧，里边供奉日本临济宗荣西禅师、南浦绍明禅师、日本黄檗宗初祖隐元禅师三位祖师像。

现状

目前，临济寺在山门殿两旁修建钟鼓楼，在大雄宝殿两侧建两厢配殿，东为客堂、斋堂，西为讲堂、禅堂，大殿后修藏经楼、方丈室等。所有殿堂均以走廊相接，进入山门，可通过长廊走进任何一座殿堂。临济寺希望在有关方面的鼎力相助下，“以期梵宇琳宫，重现于正定河畔；宗风禅旨，再拜于振于滹沱河滨。”中国禅寺是一座历史博物馆。寺庙在宗教方面的功能：礼佛、安僧、译经、传道，此谓古今一体，中外皆然。其实，中国古代禅寺的社会功能远不止于此。古代禅寺实际上是一个文化中心。其中的内容包含有旅游、聚会、商业集贸、医疗、园艺，甚至还有茶树栽植等。随着佛教的世俗化，社会功能更扩大，其影响力更会大大加强。我期望临济古寺能够作为古城的一张古老而又崭新的名片，尽早以天下名寺的姿态呈现在世人面前。

临济寺主要建筑

临济寺在金（1115—1234）、明（1368-1644）、清（1644-1911）各朝，屡经兴废，各代都曾修建。寺内建有义玄禅师舍利塔，名"澄灵塔"。1985年重行修葺澄灵塔，并增修大殿，在大殿两侧分别修建了法乳堂和传灯堂。传灯堂内供奉由日本日中友好临黄协会捐赠的日本临济宗开宗祖明庵荣西禅师、中兴祖南浦绍明和日本黄檗宗开宗祖隐元隆琦三位祖师法相。

临济寺

澄灵塔俗称青塔、衣钵塔，是临济寺的主要建筑，也是该寺惟一保存下来的古建筑。建于唐咸通八年(867年)，为义玄大宗师衣钵塔。澄灵塔通高30.7米，是一座砖砌八角九级密檐式实心塔。塔下为宽广的八角形石砌台基，台基之上设须弥座，其束腰部分雕饰极其富丽的奇花异鸟图案，其上为仿木构砖雕斗拱、平座、栏杆；再上即砖制三层仰莲以承托塔身。塔身第一层甚高。正面设对开式拱型假门，侧面饰花棂假窗。转角处作圆形倚柱。塔身的八层檐相距甚近，给人以重檐密布之感。从整体看，除第一层飞檐和各层角梁为木制外，其馀各层檐下斗拱和平座栏杆均系砖仿木构。塔顶以砖雕刻的刹座，以铁铸的相轮、仰月、宝珠，增加了佛塔的庄重。澄灵塔设计精巧。造型美观，雕饰富丽，结构富于变化，堪为密檐塔中的佳作。但由于年深岁久，早已残破不堪。因此，于1985年予以大修，各层瓦顶、残破的斗拱、砖雕、铜镜等均一修缮，焕然新姿。

1986年重建了澄灵塔、大雄宝殿、法乳堂、供灯堂及传灯堂等建筑。

临济寺

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正定乃中国历史文化名城，文化底蕴极其丰厚，寺庙及文化遗迹众多，风俗小吃独特。历史上曾与北京、保定并称“北方三雄镇”，因其现为县城，许多人对此深入了解不多，河北人民出版社出版了《走进古城正定​》(李荣新、曹源、曹慧卓编着)，该书60万字，大16开本，图文并茂，内容丰富，可谓集正定历史文化之大成，是您全方位了解古城正定的首选。

交通

公交信息：131路从石家庄火车站至正定国际小商品市场；快131路从石家庄火车站至正定高远建材城；132路从石家庄火车站到园博园；177路、南焦客运站至园博园；130路省博物馆至正定新区（纺织服装基地）东上泽，也可从石家庄市内打车直接到直接到正定隆兴寺。临济寺位于正定县城生民街东侧。

自驾车：107国道、体育大街、建华大街、中华大街、太行大街均到达正定。

位置

临济寺位于中国河北省石家庄市正定县燕赵南大街临济路。

参考资料