月老祠（为追求幸福婚姻的男女而设）

月老祠（为追求幸福婚姻的男女而设）

月老祠 （为追求幸福婚姻的男女而设） 次浏览 | 2022.09.07 17:14:08 更新 来源 ：互联网 精选百科 本文由作者推荐 月老祠为追求幸福婚姻的男女而设

月老祠又称鸿禧堂，供奉可亲可敬的月下老人，中国男女姻缘之神，是专为追求幸福婚姻的男女而设。月老祠是由四个部分组合成的一个小院落，游客可以购买同心锁、许愿牌写下爱情誓言悬挂在月老脚下作为爱情的见证。正厅便是月老殿，左右二侧分别是心语堂和爱情小商铺。月老祠前有座小桥，上面的一对儿牛郎织女松鼠很可爱。

中文名

月老祠

开放时间

5月1日-9月30日，08:00-18:0010月1日-4月30日，08:00-17:30

票价

免费

类别

国家AAAA级旅游景区

所在地

商丘市睢阳区中山大街

历史沿革

唐朝元和二年（公元807年），有一个叫韦固的书生路过宋州宋城（今河南商丘商丘古城），借宿在宋城南店的客栈，夜晚遇一老人在月光下翻检一本婚姻簿。月下老人为韦固牵红绳指明婚嫁对象，后来韦固果然应月老之语与相州刺史王泰之女结为连理。宋城县的县令知道了这件事情后，就把韦固原来住的旅店题名为“定婚店”。由于这个典故发生在宋城（今商丘古城）的南店，唐朝文学家李复言便把这则传闻取名为“定婚店”，收录在《续玄怪录》（原名《续幽怪录》）一书中，世代相传，男女老少咸知。 月老祠内供有白发银须老人坐像，慈颜善目，笑容可掬，一手执婚姻簿，一手牵红绳，祠门有联：“愿天下有情人，都成了眷属；是前身注定事，莫错过姻缘。

简介

月老为“月下老人”之简称，为专司人间婚姻之神，他袋中藏有赤绳，并据<姻缘簿>所载，将赤绳暗系在男女双方的脚上，使他们结为夫妻。凡未婚男女可祈得到理想中的终身伴侣，已婚男女瞻拜月老后，可期婚姻和美、白头偕老。

有这么个典故：唐代读书人韦固，于拂晓时分来到龙兴寺，见一位银须飘拂的老人正在皎洁的月光下翻阅一册簿籍，那是“婚姻簿子”，翻到谁了，从背兜里取出条红绳，对号入座，在男女双方脚上一系，这姻缘就定了(注意，系的是脚，往哪跑？)。韦固自然要问及自身，老人翻翻本子，告诉他，未来的妻子是那个瞎眼的陈婆才三岁的女儿!韦固一气之下，让人去把那个小女孩给杀了——好狠心!十四年过去了，好快。韦固当上了相州参军，刺史很赏识他，把女儿嫁给了他。花烛之夜，韦固揭开盖头一看，姑娘真美!可眉心却奇怪地贴了片花钿，一询问，正是瞎眼陈婆的女儿，刺史的侄女!原来当年去杀她，只伤及了眉心上的一点。可见月老的红绳是绝对挣不脱的。

月老传说在民间流传甚广，但可礼拜的地方即月老祠并不多，今重阳宫风景区存有月老祠一座，其内供奉月下老人，殿前有相思树，初恋情人及黄昏恋之老人用以寄托情思之红绫满树缠绕。

发展历程月老祠

月老祠堂，为有史可查最早供奉月老的场所，亦经历朝代更迭，屡受损毁。但却又屡毁屡建，其间几次更名。祠堂虽小，但因其相当灵验，且历史悠久，百年前，祠堂曾香火缭绕，信男信女，摩肩接踵。

月老祠堂始建于唐宋，据《西湖笔丛》记载，古时杭州的“月下老人祠”，原在孤山。《楹联丛话》说，月下老人祠有副金书妙联，是集古代剧本《琵琶记》、《西厢记》的成句而成：“愿天下有情的都成了眷属；是前身注定事莫错过姻缘。”这对联，妙处自在不言中，曾经引得古代无数男女如痴如醉，也是西湖的一大佳话。明朝时期，“白云上人”在南宋御园“翠芳园”旧址建庵，起名“白云庵”，清朝时期，“月下老人祠”迁入其中，更名为“月老祠”，解放后又更名为“月老祠堂”。

白云庵虽称为“庵”，却不是尼姑庵，里面都是清修的僧人、道人。清末，这里曾经成为“革命党人”的秘密据点，徐锡麟、秋瑾、孙中山等都在白云庵有过活动。思想进步的道人僧侣也加入了反清组织，后来辛亥革命胜利，白云庵更是名极一时。后经历抗日战争，白云庵被日寇焚毁，月老祠堂也未能幸免，后于1946年重建。建国后，著名道长岳崇岱途经杭州，特地慕名来到白云庵月老祠讲道，仔细研究了白云庵月老祠的历史及所在方位，为求免遭战争袭扰，保一方平安，遂根据易经五行，及其建筑风格，更名为“月老祠堂”。随着西湖景区的对外开放，游客越来越多，白云庵已不适合清修的需要，月老祠堂的道人便移居杭州周边，继续潜心修行。故此，月老祠堂也逐渐被人淡忘。

经典诗句

《义妖传》：摇船摇过断桥边，月老祠堂在眼前，十世修来同船渡，百世修来共枕眠。

月下老人商丘月老祠

是源自唐朝时期的著名典故。出自唐朝文学家李复言所著的《续玄怪录·定婚店》。 唐朝元和二年（公元807年），有一个叫韦固的书生路过宋城借宿在宋城南店的客栈，夜晚遇一老人在月光下翻检一本婚姻簿。月下老人为韦固牵红绳指明婚嫁对象，后来韦固果然应月老之语与相州刺史王泰之女结为连理。由于这个典故发生在宋城的南店，唐朝文学家李复言便把这则传闻取名为“定婚店”，收录在《续玄怪录》（原名《续幽怪录》）一书中，世代相传，男女老少咸知。[2]“月下老人”的故事产生在唐代，体现了唐朝人对爱情与婚姻“前世注定今生缘”的认知态度。 唐朝元和二年（公元807年），杜陵有位名叫韦固的书生，少年便丧父母，总想着早点完婚成个家，然而多方求婚，总不顺利，没有一次成功的。他准备去清河旅行，经过宋城（今河南商丘） 的时候，住在宋城城南的旅店中。有位朋友，介绍他与前任清河司马潘昉的小姐议婚，讲好次日早晨在店西边的龙兴寺 门前碰头。韦固求婚心切，天刚蒙蒙亮就跑去了。这时，月儿将落，但月光还明亮，只见一位老人靠着背袋坐在台阶上，借着月光儿检视文书。一瞧那文书，却是一个字也不识。 韦固便好奇地问：“老伯您看的是什么书呀？我小时候也曾下过苦学功夫，没有不认识的字书，就连天竺的梵文也能够读懂，唯有这书从来没见到过，怎么回事呢？”老人笑着说：“这不是人世间的书，你哪有机会看到？”韦固又问：“那么它是什么书呢？”老人说：“幽冥界的书。”韦固问：“幽冥界的人，怎么会跑这儿来呢？”老人说：“并不是我不应当来，而是你出门太早，所以遇上了我。凡是幽冥界的官吏，都各主管着人间的事，怎能不常来人间呢？走在路上的，一半是人，一半是鬼，只是你分辨不出来罢了。” 韦固又问：“那么您主管的是什么呢？”老人答：“天下人的婚姻簿子。”韦固听了大喜，忙问：“我韦固孤身一人，愿早完婚娶，生下子嗣，近十来年多处求婚，都没有成功。今天有人约我来商议向潘司马家小姐求婚之事，可以成功吗？”老人答：“机缘还没到。你的妻子，现刚刚三岁，要十七岁才进你家门。”韦固问道：“老伯背袋中装的是啥？”老人说：“红绳子，用它来系该做夫妇的男女之足。即使他们原生于仇敌之家，或者一贵一贱像天地悬隔，或者一方跑到天涯海角为官谋生，或者吴地楚国不同乡，只要这绳一系，谁也逃不脱。你的脚，已系上那位的脚了，追求别的人有什么用处？” 韦固又问：“那么我那妻子在哪里呢？她家是做何营生的？”答道：“这店北边卖菜陈婆子的女儿。”韦固说：“可以见一见吗？”老人说：“陈婆子常抱她到这儿卖菜。你跟我走，可以指给你看。” 天大亮，想等的人不见来。老人便卷起书背上袋子走了，韦固赶紧跟上去，一路跟进菜市场，有个瞎了一只眼的婆子，抱着个大约三岁的小女孩，那女孩穿得破烂，模样儿也十分难看。老人指给他看，说：“这就是你将来的妻子。”韦固不由得大怒，说：“我要杀了她，行不行？”老人说：“这人命中注定将享受丰厚的爵禄，靠着儿子她还会享有食邑，怎么可以杀了呢？”说完老人便消失了。韦固磨快了一把小刀，交给他的仆人说：“你向来干练能办事，如能替我将那女孩杀了，赏你一万钱。” 仆人答应了。第二天，仆人袖子里藏好小刀来到菜市，在人群中向女孩刺了一刀便跑，整个集市轰动起来，仆人乘乱逃脱了。韦固问：“刺中了没有？”仆人说：“本来想刺她心的。不想只刺中了眉心。”这以后，韦固的婚事终究也没啥着落。十四年后，因为朝廷念其父生前有大功，任命韦固为相州参军。刺史王泰让韦固兼职治理刑狱，认为韦固有才干，便把女儿嫁给他。小姐年龄约十六七岁，容貌美丽，韦固非常满意。只是她眉间常贴着块花钿，就是沐浴时也不取下来。 完婚一年有余，韦固再三问戴花钿的缘由，夫人才伤心流泪地说：“其实我只是刺史的侄女，不是亲女儿。以前父亲曾做宋城县的县令，死在任上，当时我尚在襁褓中，母亲、哥哥又相继亡故。只在宋城南剩有一处庄田，和奶妈陈氏住在那儿。庄田离旅店近，每天卖蔬菜度日。陈氏怜悯我幼小，一刻也不愿分别，所以常抱着我上菜市。一天，被一丧心病狂的歹人刺了一刀，刀痕至今仍在，所以用花钿盖上。前七八年，叔叔到这卢龙县做官，我才跟他来这里，如今又把我当亲生女儿嫁给您。” 韦固问：“陈氏一只眼是瞎的么？” 夫人说：“是呀，你怎么知道？” 韦固坦白承认道：“行刺你的人，就是我指使的。”于是将前面发生的事，叙述一遍。夫妻二人经这番波折，更加相敬相爱。后来生下儿子韦鲲，做到镇守边关的雁门太守，王氏夫人被封为“太原郡太夫人”。这才相信命运注定的事，是不可改变的。宋城的县令知道了这件事情，就把韦固原来住的旅店题名为“定婚店”。

交通信息

公交：乘坐公交16、23、28、37、101、130、307、318路至黄龙洞站下。

月老祠故事

爱情，自然是人类最纯净、最高尚、最伟大的情感之一。而中外的爱神，却存在着有趣的差别。

“洋爱神”丘比特，是个赤身裸体、长着对肉翅，到处飞来飞去的小男孩，却是个瞎子；他手持弓箭，到处乱射，有人被双双射中了，就会坠入情网爱河，不可自拔。而中国的爱神偏是个慈眉善目的老儿，被人们称之为“月下老人”——好一个富有诗情画意的称谓!

怀着强烈的好奇心，我曾对月下老人的由来作过一番探寻。翻遍了所有能找到的资料，却只觅得一个故事的梗概：唐代读书人韦固，于拂晓时分来到龙兴寺，见一位银须飘拂的老人正在皎洁的月光下翻阅一册簿籍，那是“婚姻簿子”，翻到谁了，从背兜里取出条红绳，对号入座，在男女双方脚上一系，这姻缘就定了(注意，系的是脚，往哪跑？)。韦固自然要问及自身，老人翻翻本子，告诉他，未来的妻子是那个瞎眼的陈婆才三岁的女儿!韦固一气之下，让人去把那个小女孩给杀了——好狠心!十四年过去了，好快。韦固当上了相州参军，刺史很赏识他，把女儿嫁给了他。花烛之夜，韦固揭开盖头一看，姑娘真美!可眉心却奇怪地贴了片花钿，一询问，正是瞎眼陈婆的女儿，刺史的侄女!原来当年去杀她，只伤及了眉心上的一点。可见月老的红绳是绝对挣不脱的。

我不由得这样想，这中间其实体现着中西文化上的差异，西方人认为爱情的产生纯属偶然；而在中国人看来，“前世姻缘由天定”，那是必然的，冥冥之中自有天意。可我还是感到几分遗憾，这月下老人究竟是谁？偌大的权限，又是谁给的？带着这些幼稚可笑的问题，我请教了一位面目清癯、长髯飘拂的道长。

“心诚则灵，吕祖云‘成仙成佛总由人’，天下万物，有生于无，唯德是居，唯道是尊，何必穷究！试问，盘古从何而来，何许人也？”道长说毕，闭目养神，脸上的皱纹仿佛也凝滞了天下道观，有月老祠的不多，重阳宫里却有。高高的青石台阶，褐色的门墙，不像常见的道观那样黄墙黛瓦、金碧辉煌，却更显得古朴、典雅，在四围葱郁的山色和潺潺流淌的小溪映衬下，隐隐透出几分异样的道气、灵气。入得门来。是四棵生机盎然的栗树，我明白，这是“利市”的谐音，谁不指望日子过得吉祥如意呢？更有意思的是庭院里的两棵红豆，高高的树枝、树梢上还迎风飘舞着缕缕红绳!是多情的少男少女们怀着一片虔诚挂上去的，还是月老为之？我又想起了那位年高德韶的道长意味深长的话，“何必穷究”！并不显得高大巍峨的鸿禧堂前，错落有致地栽着些花草，殿里供奉的自然是月下老人了。果真是白须白发、慈眉善目、可亲可爱（谁说老人就不能是“可爱”的呢？）。他身边没有诸多侍奉、守护的神灵，却只有两位稚态可掬的小小儿童。我仿佛觉得此处并不是庄严肃穆的殿堂，而只是个寻常院落；人们所拜谢的，是一位和蔼可亲、善解人意的老人而不是神——他甚至连头衔和尊称也没有。我想他该是最充满人情味的神了。

满怀美好希冀的年轻人络绎不绝——多是成双成对来的。没有嘈杂的嬉笑、喧闹，他们手挽手肩并肩在月老前拈香礼拜，默默地求签，去领会字里行间的深意、内涵，再去领取红绳。有的带着甜甜的、会心的微笑，有的含情脉脉地凝神相视；有的，有意无意间相互贴得更近、更近了……所有这一切，在我这上了点年纪的人看来，似乎总怀着点同他们的年龄并不怎么相称的虔诚。此中奥秘，除了他们自己，又有谁能说得清、道得明呢？——去问问过往的风和飘浮在蓝天上的云吧，也许，他们能窥探到点什么。我不由得想起了《西厢记》里的张生和莺莺，不也正是在这样的环境和氛围中完成他们的爱情悲喜剧的吗？也有着满院幽花异草，只不过是寺院换成了道观而己，夜阑人静，清风新月，美丽多情的少女莺莺，正倚着雕栏俯首低吟，“待月西厢下，迎风户半开，拂墙花影动，疑是玉人来”

天晚了，伴着晚钟传来阵阵道家悠扬的音乐，桂竹谷的风轻轻抚弄着我的斑斑白发，同样抚拂着我历尽沧桑的心……我感到一种难以名状的轻松和惬意。该踏上归途了。

折过牌楼，走出山门，眼前是盛开着片片金灿灿的油菜花的田野，和道旁绽出点点新芽、临风摇舞的丝柳，好一派江南春色!在月老祠里，我也曾默默许下了一个小小的心愿，但愿我今夜有一个好梦，梦里的我，将是年轻的，我也会有醉心的期盼和迷蒙的憧憬

参考资料