UFO（不明飞行物）

UFO（不明飞行物）

UFO （不明飞行物） 次浏览 | 2022.07.03 16:20:47 更新 来源 ：互联网 精选百科 本文由作者推荐 UFO不明飞行物

不明飞行物（体）或称未确认飞行物（体），台湾称为幽浮。是指不明来历、不明性质，漂浮及飞行在天空的物体。意指是只要在目击者眼中看不清或无法辨识确认的空中物体都称为UFO，例如胶袋、风筝之类。《中国大百科全书》关于UFO的解释全文如下：UFO，英文全称Unidentified Flying Object,不明飞行物,亦即未经查明来历的空中飞行物。根据世界各地目击者报告，UFO外形多呈圆盘状（碟状)、球状和雪茄状，在空中高速或缓慢移动。很多人将UFO错误的当做外星文明的高科技产物，其实UFO包括飞碟，但不等于飞碟，很多天空中的自然现象也称为UFO。

中文名

不明飞行物

外文名

Unidentified Flying Object

别名

飞碟、星槎

形状

碟形、螺旋形、雪茄形等

简称

UFO

著名事件

罗斯威尔事件、凤凰山UFO事件

简介UFO

在“不明飞行物”一词出现以前，英语中只有“飞碟”（Flying Saucer）一词称呼这类物体，但经常造成误解。20世纪40年代开始，美国上空发现碟状飞行物，当时称为“飞碟”，并以为是苏联新式侦察武器。这是当代对不明飞行物的兴趣的开端，后来人们着眼于世界各地的不明飞行物报告。有人认为许多不明飞行物事实上是外星人的飞行器，好莱坞亦以此主题拍过多部科幻电影，但至今尚未发现确实可信的证据。许多不明飞行物照片经专家鉴定为骗局，有的则被认为是球状闪电，但始终有部分发现根据现存科学知识无法解释。在中国古代，UFO又叫作星槎。

全世界许多国家开展对 UFO的研究。关于UFO的专著约350余种，各种期刊近百种。世界各国有一批专家参加此项工作。中国也建立了以科技工作者为主的民间学术研究团体——中国UFO研究会。中国关于UFO的科普刊物《飞碟探索》于1981年创刊。

种类

不明飞行物依照外观来区分，飞碟大致上可分为14类：鸡蛋型、球型、碟型、圆圈型、雪茄型、茶杯型、飞拐型、土星型、半圆型、陀螺型、圆顶型、椭圆型、铁饼型、三角型 

解释

1.某种还未被充分认识的自然现象或生命现象。某种未知的天文或大气现象，地震光，大气碟状湍流（一些科学家认为UFO观象是由环境污染诱发的)，地球放电效应。  

2.对已知物体，现象或生命物质的误认。被误认为UFO现象的因素或物体有天体（行星、恒星、流星、彗星、殒星等)；大气现象（球状闪电、极光、幻日、幻月、爱尔摩火、海市蜃楼、流云、地光)；生物（飞鸟蝴蝶群等);生物学因素（人眼中的残留影像，眼睛的缺陷、对海洋湖泊中飞机倒影的错觉等);光学因素(由照相机的内反射、显影的缺陷所造成的照片假像，窗户和眼镜的反光所引起的重叠影像等)；雷达假目标(雷达副波、反常折射、散射、多次拆射，如来自电密层或云层的反射或来自高温、高湿度区域的反射等)，人造器械(飞机灯光或反射阳光、重返大气层的人造卫星、点火后正在工作的火箭、气球、军事试验飞行器、云层中反射的探照灯光、照明弹、信号弹、信标灯、降落伞、秘密武器等)。  

3.特定环境下一些社会群体或个人的幻觉，心理现象及弄虚作假。 

4.地外高度文明的产物。 

5.在外星人的操纵下造成的。 

6.人们不能自己制造，不能完全认识的智能飞行物或飞行器。

7.地球上某些不为人知的智慧生命的产物。 

历史国外记载

尽管对UFO的研究是近几十年的事，但关于UFO的记载可追溯到几千年之前。很早在欧洲古代《圣经》一书《以西结书》中就有UFO的记载。在《圣经》里面以先知的面目出现的就是以西结书，他的名字的意思即为“神赐力量”。这位具有神赐力量的先知，据说也目击了UFO。那么，他究竟看到了些什么呢？

“当三十年四月初五日，天就开了，得见神的异象。我观看，见狂风从北方刮来，随着有一朵包括闪烁火的大云，周围有光辉，从其中的火内发出好像光耀般的精金；又从中显出四个活物的形象来，他们的形状是这样：人的形象，各有四个脸面、四个翅膀，他们的腿是直的，脚掌好像牛犊之蹄，都灿烂如光明的铜；在四面的翅膀以下有人的手。”

几千年前的古埃及壁画上就有神似外星人和飞碟的图案。梵蒂冈博物馆中，一页古埃及纸草书则记录了3500年前图特摩西斯三世和臣民目击UFO群场面。

在梵蒂冈埃及博物馆馆长的收藏物中，发现了一张古老的埃及莎草纸，记录了公元前1500左右，图特摩斯三世和他的臣民目击UFO群出现的场面：“22年冬季第3日6时……生命之宫的抄写员看见天上飞来一个火环……它无头，喷出恶臭。火环长一杆，宽一杆，无声无息。抄写员惊惶失措，俯伏在地……他们向法老禀报此事，法老下令核查所有生命之宫莎草纸上的记载。数日之后天上出现更多此类物体，其光足以蔽日，并展之天之四维……火环强而有力，法老站于军中，与士兵静观其景。晚餐之后，火环向南天升腾……法老焚香祷告，祈求平安。并下令将此事记录在生命之宫的史册上以传后世。

中国记载

中国史书中，也很早记载“不明飞行物体”或“不明天象”，如：汉昭帝元平元年，“有流星大如月，众星皆随西行”（《汉书·昭帝本纪》）；晋愍帝建于二年正月辛未，“辰时，日损于地。又有三日，相承出于西方而东行”（《晋书·愍帝纪》）；宋太宗端拱元年闰五月辛亥，“丑时，有星出奎，如半月，北行而没”（《宋史．天文十》）。 

商朝《拾遗记·卷二》：“成王即政三年（前1114年），有泥离之国来朝，其人称自发其国，长从云里而行，雷霆之声在下，或入潜穴，又闻波涛之声在上，视日月以知方国所向，计寒暑以之年月。”

周武王灭亡商朝之前二年（前1110年），在黄河边，“有火自上覆于下，至于王屋，流为鸟，其色赤，其声魄。”（《史记·周本纪》）

汉朝《资治通鉴·卷十七》西汉武帝建元二年（前139年）：“夏四月，有星如日，夜出。”；《古今图书集成·庶征典·卷十九》载：“四月戊申，有如日夜出”汉昭帝元平元年，“有流星大如月，众星皆随西行。”（《汉书·昭帝本纪》）

西汉成帝建始元年（前32年）：“九月戊子，有流星出文昌，色白，光烛地，长可四丈，大一围，动摇如龙蛇形，有顷，长可五六丈，大四围，所诎折委曲，贯紫宫西，在斗西北子亥间，后诎如环，北方不合，留一合所。”

《汉书·天文志》：“十五年（72年）十一月乙丑，太白入月中”

汉光武帝建武十年三月，“流星如月，从太微出，入北斗魁第六星，色白，旁有小星射者十余枚，灭则有声如雷，食顷止。”（《后汉书》）

《古今图书集成·廿五卷·月异部》“东汉桓帝延熹八年（165年）正月辛巳，月蚀，非其月”

《后汉书·五行志》“后汉灵帝建宁元年（168年），日数出东方，正赤如血无光，高二丈余，乃有景（影），且入西方，去地二丈亦如之”。

晋朝《晋书·惠帝本纪》：“西晋惠帝永宁元年（301年），自正月至于是月，五星互经天，纵横无常”

晋愍帝建兴二年（314年）正月辛未，“辰时，日陨于地。又有三日，相承出于西方而东行。（《晋书·愍帝纪》）

《晋书·愍帝本纪》：“西晋愍帝建兴五年（317年）正月庚子，三日并照，虹蚬弥天，日有重晕，左右两珥。”《晋书·天文志》：“三四五六日俱出并争，天下兵作亦如其数。”《古今图书集成·卷二十一》也记有：“五年正月庚子，三日并出。”

东晋元帝太兴元年（318年）十一月乙卯，日夜出高三丈。（《资治通鉴》）

《古今图书集成·卷廿五》“晋穆帝升平元年（357年）六月，秦地见三日并出。”

南北朝南朝宋文帝元嘉七年（430年）十二月，“有流星大如瓮，尾长二十余丈，大如数十斛船，赤色，有光照人面，从西行，经奎北大星南过，至东璧止。”（《宋书》）

梁武帝普通元年（520年）九月乙亥，夜有日见东方，光烂如火。（《建康志》）

隋朝《古今图书集成·卷廿五·月异部》：“隋文帝仁寿四年（604年）六月庚午，有星入于月中”

唐朝《新唐书·天文志》：“贞观初，突厥有三月并见。”《古今图书集成·卷二十五》：“唐太宗贞观初年，突厥有三月并见。”

《古今图书集成·卷廿二日异部》“唐宪宗元和四年（809年）闰叁月，日旁有物如日”

唐宪宗元和九年（814年）正月，“有大星如半席，自下而升，有光烛地，群小星随之。”《新唐书·天文志》。

长庆中（823年），八月十五夜，有人玩月，见林中光属天，如疋布，其人寻视之，见一金背虾蟆，疑是月中者，工部员外郎张周封尝说此事，忘人姓名。（《酉阳杂俎》卷一第三十八）

《新唐书·天文志廿二》“唐昭宣帝天佑二年（905年）叁月乙丑，夜中有大星出中天，如五斗器，流至西北，去地十馀丈而止，上有星芒，炎如火，赤而黄，长五丈许而蛇行，小星皆动而东南，其陨如雨，少顷没，后有苍白气如竹丛，上冲天，色懵懵”

《新唐书·天文志》“唐宣帝天佑叁年（906年）十二月昏，东方有星如太白，自地徐上，行极缓，至中天，如上弦月，乃曲行，顷之分为二”

五代十国《资治通鉴·卷二八八》记载：“后汉隐帝乾祐二年（949年）夏四月壬午，太白昼见，民有仰视之者，为逻卒所执，史弘肇腰斩之。”

宋朝《宋史·天文志》：“宋太祖开宝二年（969年）六月己卯，有星出河鼓，慢行，明烛地。”

宋太宗端拱元年闰五月辛亥，“丑时，有星出奎，如半月，北行而没。”《宋史·天文十》。

《续资治通鉴·卷二十七》：“宋真宗大中祥符元年（1008年）冬十月庚寅，司天言：五星顺形同色。……壬子，左右言：日重轮，五色云见”

《梦溪笔谈》：“嘉佑中（1056年－1063年），扬州有一珠甚大，天晦多见。初出于天长县陂泽中后转入甓社湖中，又后乃在新开湖中，几十余年，居民行人常常见之。余友人书斋在湖上，一夜忽见其珠甚近，初微开其房间，光自吻中出，如横一金线。俄倾忽张壳，其大如半席，壳中白光如银，珠大如拳，灿然不可正视，十余里间林木皆有影，如初日所照，远处单见天赤如野火。悠然远去，其行如飞，浮于波中，杳杳如日。古有明月之珠，此珠不类月，荧荧有芒焰，殆类日光。崔伯易尝为‘明珠赋’。伯易，高邮人，盖常规见之。近岁不复出，不知所往。樊良镇正当往日来处，行人至此，往往循船数宵待观，名县亭以‘玩珠’”

《新刊大宋宣和遗事》“宋徽宗政和六年（1116年）十一月，有星如月，徐徐南行，而落光照人物，与月无异”。次年“十二月甲寅朔，有星如月”（《续资治通鉴》）

《金史·天文志》：“金太宗天会十一年（1133年）五月乙丑，月忽失行而南，顷之复故。”

《夷坚志甲·卷十九》“宋孝宗乾道二年（1166年），赵清宪赐笫在京师府司巷，以暑月不寐，启户纳凉，见月满中庭如昼，方叹曰：“大好月色。”俄廷下渐暗，月痕稍稍缩小，斯须光灭，仰视星斗粲然，而是夕乃晦日，竟不晓为何物光也”。

《续通鉴》：“宋孝宗乾道四年（1168年）二月癸丑，五星皆见”

宋理宗绍定四年（1231年），金哀宗正大八年，三月，日失色，有气如日，相凌。（《古今图书集成·卷廿三》）

元朝 《续通鉴》：“元顺帝至正十六年（1356年）三月，有两日相荡”；《乐郊私语》亦载：“元顺帝至正十六年三月，日晡时，天忽昏黄，若有霾雾，市中喧言：天有二日。果见两日交而复开，开而后合”。

《天文志》：“元顺帝至正十八年（1358年）十二月，太白经天者再”

《续通鉴》：“元顺帝至正廿四年（1364年）六月甲辰，河南府有大星夜见南方，光如昼”

《续通鉴》：“元顺帝至正廿四年（1364年）六月癸卯，叁星昼见，白气横突其中”

明朝

《明太祖实录》：“明太祖洪武三年（1370年）七月己亥，夜五鼓，有星大如盂，青白色。起自东北云中，徐徐东北行，光明照地，约长四丈余，散作碎星，没于云中。”

《明通鉴》“明太祖洪武十八年（1385年）九月戊寅，太白经天，与荧惑同度，又有客星见太微垣。乙酉，太白复昼见，丁亥又见，犯荧惑”

《明通鉴》“明太祖洪武廿年（1387年）二月壬午朔，五星俱见，七月壬寅，太白及叁星俱昼见”

《明史·卷廿七》“明成祖永乐二年（1404年）十月庚辰十四日，有星如盏，色黄”

《明通鉴》：“明英宗正统十四年（1449年）八月辛未日，月昼见，与日并明”

《明武宗实录》：“明武宗正德十四年（1519年）四月丙戌，昏刻，南方流星如盏，青白色，尾迹有光，起自东南，徐徐行至西北而止，后有三小星随之。”

嘉靖四十年（1561年）六月二十四日暮，天西北陨物如升子，上锐下大，其色白，下有紫赤色挟持之。瞬息大如斗，精光四射。将至地，光影起伏者再。......坠地不闻有声。（《镇海县志·祥异志》）

《湖广通志》载：“明世宗嘉靖四五年（1566年）八月，华容县西，忽天开日斗”

隆庆六年（1572年）夏夜，有火大如轮，自西南坠王鉴村杨乡官家，家竟无恙。（《椅氏县志·杂志》）

《四川通志》记有：“万历廿二年（1594年）春正月，綦江见日下复有一日，相荡数日乃止”。

万历三十年（1602年）秋，“夜有星如卵，光散照地，后随小星二，复有大小二星飞行梭织。”（《清乾隆·安徽铜陵县志》）

《明通鉴》：“明熹宗天启元年（1621年）二月廿二日，辽阳有数日并出，又日交晕，左右有珥，白虹弥天。”

清朝

《海盐县志》记：“清顺治十年（1651年）闰六月廿四日，夜三更，红日出东北方，大如斛。夜半月始升，灭不见”。

顺治九年（1652年）正月上一一更，西南有赤光，大如碾盘，声如水鸭飞状，往东北而去。（《恩县志·杂记志》）

顺治十一年（1654年）二月初三日夜半，有火光斗大，徐行空中，自北而南，落本城南大街西观音堂前旗杆项上，略止，旋徐向西北去。（《束鹿县志·灾祥志》）

《湖南永明县志》：“清康熙十八年（1679年）己未，八月十七日昏时，有大星如斗，从西北经天汉，飞过东南，有声，白光竟天。”

康熙十八年冬十一月十四日戌时，天方阴晦，忽云际有光，如火而白，大如席，照地纤毫皆见。中有声似雷非雷，殷殷不绝。稍顷作霹雳声，其光散为大炬，随声向东北而止。（《巴东县志·事变志》）

乾隆四十五年十月中，“二更，见天南方有物大如牛，渐如山，色红烛地若昼，逾时灭。”《清朝·贵州遵义府志》。

《上海松江府续志》：“嘉庆二十三年（1818年）七月二十三日，黑光自东南志西北，有声如雷。大风雨，飞瓦石，拔树木，郡西南城角坏，居民数十家有见之者，其形如车轮然，盘转空际，鳞甲首尾无可辨”

咸丰十一年（1861年）辛酉七月夜，十九都一带有物色纯赤，大数十丈，自南而北，尾拖光焰，遍地如赤霞，见者莫不骇异。（《续修慈利县志。祥异志》）

清光绪六年（1880年）五月八日，湖北省“西岩咀覃某，田家子也。晨起，信步往屋后山林，见丛薄间有一物，光彩异常，五色鲜艳，即往扑之，忽觉身自飘举，若在云端，耳旁飒飒有声，精神懵昧，身体不能自由，忽然自高坠下，乃一峻岭也。覃某如梦初醒，惊骇非常，移时来一樵者，询之，答曰：‘余湖北松滋人也’，樵者咋曰：‘子胡为乎来哉？此贵州境地，去尔处千馀里矣。’指其途径下山，覃丐而归，抵家已逾十八日矣。究不知所为何物吁，异哉”（《松滋县志》）

1892年9月28日，吴有如《赤焰腾空》 记“九月二十八日，晚间八点钟时，金陵（今南京市）城南，偶忽见火毯（即球）一团，自西向东，形如巨卵，色红而无光，飘荡半空，其行甚缓。维时浮云蔽空，天色昏暗。举头仰视，甚觉分明，立朱雀桥上，翘首踮足者不下数百人。约一炊许渐远渐减。有谓流星过境者，然星之驰也，瞬息即杳。此球自近而远，自有而无，甚属濡滞，则非星驰可知。有谓儿童放天灯者，是夜风暴向北吹，此球转向东去，则非天登又可知。众口纷纷，穷于推测。有一叟云，是物初起时微觉有声，非静听不觉也，系由南门外腾越而来者。嘻，异矣”

《西神遗事》张瑞初记：“是夜，星光满天，却无月色。各人正在险滩，瞥见空中忽起一道圆光，大可亩许。圆光中有一紫一白两种色，此前彼退，此缩彼涨，各人看得眼花。足有五分钟，白光便不见，仅有紫光，在一圆光内渐缩渐小，初如笆，继如斗，如碗，如拳，如指，忽尽灭。众人静坐呆看，其他游客见者，无不惊异万分，议论纷纷，莫衷一是”

光绪二十六年（1900年）庚子岁秋八月中秋夜，空中巨响，有大火球如车轮，火光照原野，陨于西方。南一里永平团林村、那蒙田、羊腿诸村民见之尤悉，皆惊愕，村犬皆狂吠。（《来宾县志·物异志》）

光绪二十六年十月初昏，东南有光如炬，大如轮，坠地。（《淮阳县·志杂志》）

光绪三十一年（1906年）十二月二十四日酉刻，东南方有光上冲云霄，下如车轮，闪闪射目，四周村庄映照可辨。逾久，上射之光渐敛，遂没。（《文安县志·志余》）

光绪三十四年（1908年）七月，“夜，有火星飞行半空，来自北而南，其形如盘，光如电灯，一时光敛而没。”《民国·河北枣强县志》。

宣统元年（1909年）秋八月某日，天朗气清，忽天空现出五大圈。西南两圈略大，其色赤红，相并如姊妹然。东北三圈略小，其色白，相连如贯珠，然不知主何吉凶。（《八寨县志稿·变异志》）

主流科学界对UFO现象的不同声音

我们有时候还会听到这样的说法：某某现象科学解释不了，那么就一定是外星人所为。对于这样的说法，我们应该仔细想想：

第一、这种现象是不是真的无法解释？所谓的“无法解释”可能是骗子编造的谎言。 

第二、我们承认世界上还存在着科学还无法解释的问题，然而无法解释并不意味着永远不能解释。比如所谓月面上神秘的闪光现象。这种闪光不是外星人在捣鬼，而是陨石撞击、火山或者其他普通的物理现象。而所谓的“月桥”不过是光学的幻影。人类探索月球早期拍摄到月球上存在所谓“金字塔”和“方尖石”，然而后期拍摄的高分辨率图像显示那些石头普通的再不能普通。这也算一个例子。 

绝大部分UFO的报告都是由没有经验的、未经训练的、没有准备的或异常激动的观察者提供的，信息非常模糊和不准确，因此通常不可能做出确定的判断。既然大部分UFO都被确认为捏造的或自然现象，那么少部分因证据不足无法确认的UFO也属于捏造的或自然现象的可能性，显然远远高于它们是天外来客的可能性。我们无法做出合理解释的唯一原因，是因为没有足够的必要证据，而不是因为外星人在捣鬼。奇怪的是，发现UFO的报告极少或几乎从来没有来自天文学家、气象学家或天文、气象爱好者，他们要比一般人花多得多的时间观察天空，应该更有可能发现空中异常才对，这究竟是外星人在有意躲着他们，还是因为他们做为专家，不容易把自然现象当成UFO？

目击报告

目击者描述飞碟的种类很多。其中有许多UFO形状类似一只发光的管子或碟子，飞行速度甚高，不是宁静无息，便是有一种嘶嘶声。它的出现会让动物惊慌，使无线电（收音机等）产生电干扰。有时且会在地面留下痕迹。不明飞行物目击事件与目击报告可分为4类：白天目击事件；夜晚目击事件；雷达显像；近距离接触和有关物证。部分目击事件还被拍成照片。

近几百年来，人们常报告看到天空中有神秘的物体。第二次世界大战期间（1939-45），这类报告大增。许多军方和民间的飞行员声称目击奇怪且会移动的光。他们叫它做Foo-Fighter。至于别的报告（其中有的被叫做飞碟）发生在20世纪中期的美国及其他国家。这些报告许多是来自可靠的观察家，有的人曾拍下看到的东西。

20世纪以前较完整的目击报告有300件以上。20世纪40年代末起，不明飞行物目击事件急剧增多，引起了科学界的争论。持否定态度的科学家认为很多目击报告不可信，不明飞行物并不存在，只不过是人们的幻觉或是目击者对自然现象的一种曲解。肯定者认为不明飞行物是一种真实现象，正在被越来越多的事实所证实。到80年代为止，全世界共有目击报告约10万件。

对于大多数的UFO报告，科学家已提供了合理的解释。例如，在许多例子中，报告的UFO事后被认明是一颗流星、一颗行星、一个火箭、一颗人造卫星或是一个气球，飞机或其排出之尾迹，在异常照射情况下被人看了，也会当成UFO报告。此外，大气层状态也会产生眼睛上的错觉，被误认为UFO。但仍有5%未能确明是何种物体。

1947年6月24日，美国人肯尼士·阿诺德在华盛顿州雷尼尔山上空，架着自用飞机，突然发现有九个白色碟状的不明飞行物体。他向地面塔台喊出："I e flying saucer."（我看见了飞碟。）引起美国极大的轰动。几天之后，新墨西哥州的罗斯威尔发现神秘的金属残片。 这就是进入工业革命后第一次全面的UFO报告。

自1966年到1968年，美国空军发起了一项UFO研究工作，由科罗拉多大学的科学家来进行。科学家们无法解释所有的UFO报告，可是证明不出UFO是来自别的行星。空军也调查了发生于1947年到1969年的12610件报告。调查终了，结论是UFO对国家安全没有威胁。

1990年底至1999年间，比利时上空多次出现了不明的三角形飞行物，这是少数拥有超过1000多人以上目击者的不明飞行物体事件。当时不止一般民众及警察目击，比利时军方以及北大西洋公约组织的雷达也侦测到这些不明飞行物体的存在，在当试以无线电联络失败以后，比利时空军多次派出F-16战斗机拦截，其间F-16曾成功以机上雷达描定其中一架不明飞行物体，但是被其以极高速逃脱。在经过一个多小时追逐后，无功而返。事后比利时军方释出事件报告，史称“比利时不明飞行物体事件”，这也是极少数获得国家军方承认的不明飞行物体事件。

1944年由美国米高梅电影公司出品、根据在中国长大的美国作家、诺贝尔文学奖获得者赛珍珠同名小说改编出品的美国抗日神剧《龙种》银幕出现UFO。1943年，《龙种》拍摄现场，1个真实的UFO闯入摄像机镜头并被保留在电影银幕上，UFO的画面出现在《Dragon Seed》电影36分10秒到36分12秒，一个飞碟状UFO在天际从右上角向左下角方向直线非匀速弹射式飘着飞行，飞行速度比镜头中的飞机快很多倍。这是UFO研究历史上发现的最早的电影银幕出现的UFO，比美国华盛顿州雷尼尔山上空1947年6月24日15时的阿诺德UFO事件和1947年7月4日23时30分美国新墨西哥州罗斯维尔飞碟事件还要早4年。而且，UFO与飞机的飞行姿态明显不同，飞机的飞行姿势很僵硬；UFO的飞行姿态非常优雅，好像在云中漫步！

研究现状出现在中国的UFO

全世界约有三分之一的国家在开展对不明飞行物的研究，已出版的关于不明飞行物的专著约350余种、各种期刊近百种。对不明飞行物已有不少官方和民间研究机构在进行研究。世界上较大的研究机构都拥有—批专家参知这项工作，包括天文学家、植物学家、生物学家、医生和精神病学专家、化学家和物理学家、还有航空、土木、电气、机械和冶金等方面的工程师，以及语言学家，历史学家等。

在美国，一些理工大学甚至已把不明飞行物问题正式列入博士论文的选题，一些大学和空军院校还开设了不明飞行物课程。中国也建立了以科技工作者为主体的民间学术研究团体一中国UFO研究会。在台湾和港、澳地区均建有类似的飞碟研究组织。中国关于不明飞行物的科普刊物《飞碟探索》于1981 年创刊。20世纪以前较完整的目击报告有300件以上。据目击者报告，不明飞行物外形多呈圆盘状（碟状）、球状和雪茄状。

20世纪40年代末起，不明飞行物目击事件急剧增多，引起了科学界的争论。持否定态度的科学家认为很多目击报告不可信，不明飞行物并不存在，只不过是人们的幻觉或是目击者对自然现象的一种曲解。肯定者认为不明飞行物是一种真实现象，正在被越来越多的事实所证实。到80年代为止，全世界共有目击报告约10万件。不明飞行物目击事件与目击报告可分为4类：白天目击事件；夜晚目击事件；雷达显像； 近距离接触和有关物证。部分目击事件还被拍成照片。

中国也建立了以科技工作者为主的民间学术研究团体——中国UFO研究会。[2]中国关于UFO的科普刊物《飞碟探索》于1981年创刊。

争论

自20世纪40年代末起，不明飞行物目击事件急剧增多，引起了科学界的争论。因为UFO不是一种可以再现的，或者至少不是经常发生的事物，没有检验的标准，在世界上尚未形成一种绝对权威的看法。持否定态度的科学家认为，很多目击报告不可信，不明飞行物并不存在，只不过是人的幻觉或者目击者对自然现象的一种曲解，可以用天文学、气象学、生物学、心理学、物理学和其他科学知识来加以说明。他们甚至把飞碟学视为伪科学。

肯定论者认为，不明飞行物是一种真实观象，正在被越来越多的事实所证实，但许多UFO专家表示，他们并不肯定UFO是外星船。他们认为不应该把相信UFO存在与相信它来自外星的理论混淆起来，因为来自宇宙的假说只是根据其飞行性能、电磁性质以及目击者的印象解释归纳推断出来的，正确与否尚待查证。也有一部分UFO专家支持“外星说”。一些学者还指出，飞碟现象在许多方面与已知的基本科学规律不符，在解释这种现象时理论上所遇到的困难是它至今未能为现代科学家所承认的主要原因，但不能因此就轻易否定这种现象的存在。 

典型案例

1990年6月23日前后，有一火龙形不明飞行物在湖北省、河南省上空反复出现，尤其在6月23日凌晨，两省范围内有成千上万的人目击到该龙形飞碟，特别是当该龙形飞碟飞越开封市龙亭公园上空时坠落下一块银灰色的人造金属残片。这种具有大量人证、同时又有确凿物证的飞碟目击案例在中国UFO史上尚属首例。“6.23”UFO事件发生后，平顶山电视台、《洛阳日报》、《郑州晚报》、《开封日报》、《飞碟探索》杂志、中国UFO研究会内刊《天地探秘》杂志、中央电视台等媒体迅速对此UFO事件作了新闻报道，这就是曾经轰动一时的河南开封“1990.6.23”龙形飞碟事件，也因该事件目击范围之广、目击者之众多、声光电之俱有、人证物证之俱全、目击调查报告之详实而成为中国UFO史上最具研究价值的UFO案例。

2010年7-9月，浙江

2010年7月以来，浙江多次出现疑似UFO事件，国内UFO研究专家、紫金山天文台研究员王思潮说，2010年出现的奇特UFO事件较往年平均水平偏多，但是否是重大UFO事件还需进一步研究考证。

所谓重大UFO事件，不是指UFO的数量增多，而是指目击人数多、有可信的观测报告、影响大、难以用现有科学知识解释的UFO事件。

通过多年研究发现，每逢年份的末尾数字是1、2、7，就很可能发生重大的UFO事件。比如，1971、1981、1991；1972、1982、1992、2002；1977、1987、1997、2007年。他说，重大的UFO事件多出现在4-10月份，尤其以7、8两个月居多。从发生时间上来看，晚上10时前后比较多，后半夜也有，但很少。

2010年9月8日，香港

香港在当晚受大雷雨影响，由晚上9时起的6小时内，共录得超过2.5万次云对地闪电。中在昨日零时起的一小时内，香港共录得13,102次云对地闪电，是天文台自05年有闪电纪录以来的一小时闪电次数最高纪录。 天文台9日凌晨在半小时内，先后发出黄色及红色暴雨警告，并录得逾万次闪电，港九广泛地区受暴雨影响，期间收到3宗水浸报告，其中元朗横台山及锦田等地均有村民一度被洪水围困，幸有惊无险无人受伤。    有报道指在频密雷电期间，天文台收到有市民报称目睹不明飞行物体(UFO)的报告，声称晚上11时许，目睹一个由八个圆光组成的光圈，在湾仔上空出现，持续约15分钟，之后快速掠过后消失。另外，亦有目击者表示， 凌晨12时左右，在大榄隧道口往元朗方向的巴士站上空，发现类似的不明飞行物体，持续时间仅十多秒

其他含义

一、UFO除了表示不明飞行物外，在计算机图形图像中，Ulead公司的图像处理软件PhotoImpact默认使用的图像格式也是UFO ，该格式图像文件与Adobe公司的PSD格式很类似，能够完整记录所有经过PhotoImpact处理过的属性。

二、意大利设计师Andrea Ruggiero所设计的环保产品UFO（Unidentified Feeding Object）是名副其实的“真碟”，其特点是它在被使用后可以给鸟类、耗子或其它松鼠当饲料吃。碟子由马铃薯淀粉、瓜尔豆胶和海藻似的黏合剂做成，直径9寸大的CD状碟子底部黏附着米黄色的鸟饵，当人们需要的时候，UFO可以当作正常盘子使用，不仅防水和防酸，也无毒无害。而当用完不需要了，人们需要做的只是找准一颗可以承受得起‘飞碟’撞击的树，然后瞄准，把碟子飞出去，让它撞击后碎片散落一地。这时，碎片上的营养饲料，会吸引鸟儿们来饱食一顿。吃剩的碟子也不会对土壤造成很大污染，大概两周时间就可以完全被分解，可谓一举三的。

参考资料