玄帝庙,因主祀真武大帝(即玄武大帝),故又称真武庙。玄帝观自清乾隆年至解放初,先由道教人使用,解放前由道教演变成佛教,并管理良好,曾多次维修、增建,所以整体典雅美观。
玄帝姬颛顼,又名乾荒,为上古五帝之一。他是黄帝之孙,姬姓。其父乃黄帝次子昌意,封于若水,娶蜀山氏之女昌仆为妻,生颛顼。颛顼性格深沉而有谋略。
中文名玄帝庙
又名乾荒
始建于康熙19年
出处《桃源县志》
简介泗阳玄帝庙始建于康熙19年(1680年),是泗阳县历史上34座寺庙之一,至今已有300多年的历史。据《桃源县志》(乾隆康熙合订本)记载,该庙是当时任泗阳县知县的江西丰城人万谦所建。
他根据中国寺庙的建筑格局上的庙门朝向、阴阳调和、遵从五行的法则和山环水抱、藏风聚气、对称稳重的审美原理,选择了正面中路为庙门,面对京杭运河,背依村庄,依村旁水,景色优雅的泗阳棉花原种场五堆村这块风水宝地,作为道教庙宇的建址。
玄帝庙建筑虽然不在名山幽林里,但很有“深山藏古寺”的深邃意境,将玄帝庙“托体同山阿”体现了和大自然融合在一起“天人合一”的佛家思想。
运城市的玄帝庙俗称琉璃庙,明代建筑,国保单位。古朴而又不是华美,感叹于此局促逼仄之地,亦能有如此惊叹之造型之美。其山门、香楼、中殿、后殿按南北中轴线排开,层层递进。[1]
历史玄帝庙,又称真武神。真武神是由中国古代对四方四神之一玄武神的崇拜演变而来的。
从先秦时期的玄武崇拜到宋元时期道教提倡的玄帝信仰,可以说经历了一个长期的演变过程,这一过程大致分为三个阶段,即由北宫玄武到玄武将军,由玄武将军到真武真君,由真武真君到玄天上帝。南宋中后期,道教界已普遍地应用“玄帝”一词。真武的神圣地位由“真君”提高为天帝。
玄帝还被称为荡魔天尊、雷部之祖、治世福神、三教祖师等,神通广大,无所不能,引起了燕珠棣及其谋士姚广孝的关注,于是就有了建文元年(1399年)燕王起兵誓师时的“玄帝显相”,更是要把玄帝保佑燕王靖难的神话用建筑的形式固定下来,并千秋万代流传下去。因此,明成祖朱棣修建的武当九宫八观,绝大多数正殿里都供奉着玄帝神像。
远望泗阳玄帝庙,掩映在一片意杨之中,虽没有深山古刹的神韵,但红墙碧瓦与挺拔的意杨树相辉相映,显得十分肃静,让香客庄重虔诚之心,油然而生。
据第22代住持人本固讲,泗阳玄帝庙现有皈依证和五戒证的有792人。每年有7次佛圣诞日,分别是:农历2月19日、4月初八、6月19日、7月30日(月小29日)、9月19日、11月17日、腊月初八。每逢这些日子,外省外县、本县本土的香客都纷至沓来,“诚心诚意入庙殿,手举清香许心愿,祈求安详赐人间”。
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