应龙,是中国古代神话传说中的一种龙。据《山海经·大荒北经》记载:黄帝与蚩尤作战,应龙、魃等帮助黄帝,最终蚩尤战败被杀。据《广雅》记载:应龙的形象特征为有翼。
姓名应龙
别名黄龙
相关著作《山海经·大荒东经》
子女建马,麒麟
主要成就杀蚩尤夸父,助大禹治水
所属神兽
祖先毛犊,羽嘉
历史渊源先秦时期,《山海经·大荒北经》记载:“应龙已杀蚩尤,又杀夸父,乃去南方处之,故南方多雨。”““蚩尤作兵伐黄帝,黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水,蚩尤请风伯雨师纵大风雨,黄帝乃下天女曰魃,雨止,遂杀蚩尤。”(应龙杀了蚩尤,又杀了夸父。)《山海经·大荒东经》记载:“应龙处南极,杀蚩尤与夸父,不得复上,故下数旱。旱而为应龙之状,乃得大雨。
”《楚辞·天问》记载:“河海应龙,何画何历?”(传说应龙以尾巴画地形成江河入海,应龙是如何以尾画地的?江河是如何流入海的?)汉朝时期,《淮南子·墬形训》记载:“毛犊生应龙,应龙生建马,建马生麒麟,麒麟生庶兽,凡毛者,生于庶兽。”(异兽毛犊生的应龙。)《史记·司马相如列传大人赋》记载:“驾应龙象舆之蠖略逶丽兮,骖赤螭青虬之蟉蜿蜒。”(乘应龙象舆如尺蠖曲行啊,骑赤螭虬龙迂徐蜿蜒。)《汉书·叙传第七十》记载:“应龙潜于潢污,鱼鼋媟之,不睹其能奋灵德,合风云,超忽荒,而躆颢苍也。故夫泥蟠而天飞者,应龙之神也。(应龙潜伏在死水中时,连鱼鳖都狎侮它,看不出它可以奋发灵德,汇合风云,腾跃高空,从而蹲踞苍天。
所以伏于污泥中还能腾空飞起,才是应龙的神奇之处。)”三国时期,《广雅》记载:“有鳞曰蛟龙,有翼曰应龙,有角曰虬龙,无角曰螭龙。”(有翅膀的为应龙。)晋朝时期,《帝王世纪》记载:“又征诸侯,使力牧神皇直讨蚩尤氏,擒之于涿鹿之野,使应龙杀之于凶黎之丘。”(黄帝命令应龙将蚩尤氏杀于凶黎之丘。)《三国志·吴书》记载:“夫应龙以屈伸为神,凤皇以嘉鸣为贵,何必隐形于天外,潜鳞于重渊者哉?”(能屈能伸是应龙的神奇之处。)
南北朝时期,《宋书·福瑞志》记载:“应龙攻蚩尤,战虎、豹、熊、罴四兽之力。”(黄帝命令应龙攻打蚩尤,与虎、豹、熊、罴四兽大战。)唐朝时期,《晋书·列传第二十一》记载:“乘云车电鞭之扶舆委移兮,驾应龙青虬之容裔陆离。俯游光逸景倏烁徽霍兮。”宋朝时期,《新唐书·列传第十三》记载:“应龙之翔,云雾滃然而从,震风薄怒,万空不约而号,物有自然相动耳。”(应龙飞翔时,云气烟雾随之腾涌。)《云笈七签·纪传部》记载:“蚩尤率魑魅魍魉,请风伯雨师,从天大风而来,命应龙蓄水以攻黄帝。黄帝请风伯雨师及天下女袄,以止雨于东荒之地,北隅诸山,黎土羌兵,驱应龙以处南极,杀蚩尤与夸父。”《太平御览·卷五十七》记载:“枯泽非应龙之泉,平林非鸾凤之窟。”《太平广记》记载:“禹治水,应龙以尾画地,导决水之所出。”(应龙曾帮助大禹治水,以尾巴画地,为大禹疏通了河道)明朝时期,《元史·舆服志》记载:“应龙旗,赤质,赤火焰脚,绘飞龙。”(应龙旗为红色,绘有飞龙。)
文化特色应龙纹
应龙纹是龙纹之一,指有翼的龙,又称“翼龙纹”、“飞龙纹”。明代流行,清代也有绘画。在商周的铜器,战国的玉雕,汉代的石刻、帛画和漆器上,常出现应龙的形象。最早的应龙形象出现于内蒙古,发现了距今7400年的带翼蛇身龙文物。应龙的形象也多见于皇家御用器皿上,比如成化御窑瓷器所绘主题纹样有天马、海水龙、应龙、瓜地行龙等。
壁画
汉代文物四神云气图壁画中所画巨龙为应龙,其龙身覆满鳞纹,背生有双翼,足踏云气、长枝花朵等。
民俗纪念
唐代曾在西海设应龙城。青海省的共和县青海湖海心山上还有唐代古遗址应龙城,1988年评为省级文物保护单位。
艺术形象文学形象
唐白居易的《虾蟆(和张十六)》诗中写:“应龙能致雨,润我百谷芽。”唐陈子昂《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》诗中写:“应龙已不见,牧马空黄埃。”游戏形象
与应龙有关的游戏作品有:《无双大蛇》、《河图寻仙记》、《幻想神域》、《天下三》、《云梦四时歌》、《以太之光》等。
史料索引作者和朝代 | 形象出处 |
作者不详(先秦时期) | 《山海经·大荒北经》 |
《山海经·大荒东经》 | |
屈原(战国时期) | 《楚辞·天问》 |
刘安(西汉) | 《淮南子·墬形训》 |
司马迁(西汉) | 《史记·司马相如列传大人赋》 |
班固(东汉) | 《汉书·叙传第七十》 |
张揖(三国时期) | 《广雅》 |
皇甫谧(西晋) | 《帝王世纪》 |
沈约(南北朝) | 《宋书·福瑞志》 |
房玄龄(唐朝) | 《晋书·列传第二十一》 |
宋祁、欧阳修、范镇、吕夏卿等(北宋) | 《新唐书·列传第十三》 |
张君房(宋) | 《云笈七签·纪传部》 |
李昉等(宋) | 《太平御览·卷五十七》 |
李昉等(宋) | 《太平广记》 |
宋濂、王袆(明) | 《元史·舆服志》 |
本文发布于:2023-06-01 23:55:07,感谢您对本站的认可!
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