三山国王（潮汕和客家地区尊奉的地方守护神）

三山国王（潮汕和客家地区尊奉的地方守护神）

三山国王 （潮汕和客家地区尊奉的地方守护神） 次浏览 | 2022.09.21 10:02:45 更新 来源 ：互联网 精选百科 本文由作者推荐 三山国王潮汕和客家地区尊奉的地方守护神

三山国王，广东粤东地区及台湾潮州籍民众所尊奉的地方守护神。三山指的是揭西县河婆镇北面的独山、西南面的明山和东面的巾山。

据载，宋太宗封此三山神为国王。文化起源于广东潮汕地区和客家地区，通常被认为是潮汕人跟客家人始奉的“守护神”源于隋朝（581─618年）潮州府揭阳县霖田（今属揭西县），其庙在潮汕各市、县都有仿建，播及梅县、兴宁、大埔、丰顺、海丰、陆丰、汕尾、惠东、台山、东莞、佛山、福建省东山县、广西省昭平县等地，共有庙估计逾360座，它被潮人视为“社神”、“地头神”，为当地民众所奉的守护神，是闽南人、台湾人、潮汕人、客家人的共同信仰。

有关三山国王的传说，发生在粤东的潮州、惠州、梅州交界处的三座名山——巾山、明山、独山。有关三山国王的资料，宋以前只留下唐代名将陈元光的《祀潮州三山神题壁》及韩愈所祭的石界神，其他文字和实物无存。

2007年，三山国王祭典被广东省政府批准为广东省第二批省级非物质文化遗产。

2018年12月，昭平客家三山国王庙会被列为第七批广西自治区级非物质文化遗产。

仙名

三山国王

分 类

地方守护神

发源

广东潮汕地区

简介

三山指的是揭西县河婆镇北面的独山、西南面的明山和东面的巾山。据载，宋太宗封此三山神为国王，故有此称。三山国王祖庙在揭西县河婆镇西南3公里处的玉峰（又称大庙山）东北麓。由于河婆古属霖田都，故又称三山国王霖田古庙。

发展历史

目前已知的有关三山神庙的记载，见于《宋会要辑稿》中的“三神山神祠”条：“三神山神祠在潮州，徽宗宣和七年八月赐庙额‘明贶’。”宋朝开发和统治南方时的常用策略即大量册封南方土著的庙宇和神明，使之纳入到朝廷的“教化”范围内，三山神包括后来的妈祖也是此一时期受封成为“正统”神明的。

在“三山国王”传说系统化的过程中，元代翰林国史院编修刘希孟起了非常重要的作用，“三山国王”一词，也是在由其所撰《潮州路明贶三山国王庙记》中首次提出的。刘希孟将三山国王的“正统性”与韩愈的祭祀和宋代皇帝的册封联系在一起，这一描述也受到后世潮州府地区士大夫的认同，由此在明清两代多次“毁淫祠”的活动中，对遍布粤东的三山国王庙并未触动。[2]

三山国王乃指揭西县霖田之巾山助政明肃宁国王、明山清化盛德报国王和独山惠威宏应丰国王。据揭阳县志、潮州府志和永乐大典等记载，明代编修官刘希孟所撰之《明贶庙记》称：三山神肇迹于隋，显灵于唐，受封于宋。隋时建庙于揭西县城西郊霖田之玉峰，称霖田祖庙、三山国王庙和明贶庙。唐代古文学家韩愈刺潮，于元和十四年（819年）曾祭玉峰之界石，即东潮西惠之分界石，其祭界石文，可与祭鳄鱼文媲美，收入韩昌藜集。宋太宗赐庙额曰：“明贶”。仁宗加封“广灵”二字。

三山国王

唐朝开始，三山神成为当地山神，潮人对三山神普遍顶礼膜拜，每年都要定期祭祀三山神，其职能在禳灾纳福，为一般民众服务为主。相传唐代中期，韩愈贬任潮州刺史，适逢潮州水患不断，民不聊生，于是他便向“三山国王”祈求。果然，三天后雨过天晴，韩愈随即尊奉三山为神。

到了宋朝，这“三山神”协助宋太宗打天下，使得宋师太原大捷，受到太宗赵光义的褒封：封巾山“清化威德报国王”，封明山“助政明肃宁国王”，封独山“惠威弘应丰国王”，并赐庙名曰“明贶”。至宋仁宗明道年间，“复加封广灵二字”。至此，“三山国王”经皇封，提升为国家神，成为为国家皇权服务的神灵象征。当时，其地域影响大体局限于潮汕。

而在元初，张世杰奉宋少帝南奔潮州，“三山神”再次显灵救助少帝突围。经过历代帝王的褒封，三山神由将军、元帅、护国王等嬗变为“三山国王”，体现了封建王朝对忠义烈士的推崇和民众对英雄豪杰的感佩。元朝，三山神的影响和地位，较唐、宋时期更加显赫。潮州、惠州，都建有“三山国王庙”，祭拜者，除当地民众外，还有“远近士人”，“岁时”或“走集”都要前来拜祭。

庙宇统计三山国王

据不完全统计，粤东地区各地已知的三山国王庙超过200座。其中，汕头65座，揭阳60座，潮州25座，梅州45座，汕尾109座。

据2012年实地调查，汕头市濠江区三山国王庙有38座。由此，前述不完全统计，粤东三山国王庙超过200座是十分保守的。

• 揭西县霖田祖庙（始建于隋，至今有1400年历史）。
• 饶平县鸿埕大庙（始建于宋，至今有800多年历史）。
• 汕头市龙湖区官埭国王庙（始建于元朝至正初年，至今已有670多年历史，是汕头市现存最古老的三山国王庙）。
• 汕头市潮阳区棉城蛇脐古庙（始建于明，有500多年历史）。
• 汕头市澄海银砂古庙（始建于明，有600多年历史，1996年重建），
• 汕头市金平区浮陇三山国王庙（始建于清乾隆甲午年，有240年历史，占地7.5亩，是汕头市区现存规模最大的三山国王庙）。
• 汕头市达濠王爷宫始建于明朝，清乾隆五十年改建三山亭，1985年遭火灾，遂重建，2009年末重修。
• 汕头市达濠青篮田心宫，始建于明崇祯五年（1632年），1987年重修。
• 梅江区三角镇半坑公王庙（始建于明，有600多年历史）。

传播

刘希孟《明贶庙记》记载“潮之三邑（海阳、揭阳、潮阳），梅、惠二州，在在有祠，岁时走集，莫敢遑宁”。明、清以来，随粤东移民所至，三山国王的香火被带往邻近省市，后来又漂洋过海，传到台湾及东南亚各地。

三山国王庙移民从家乡带来的原有的信仰而建立起来，反映了移民们为求生存、求发展而团结起来的思想意志。建神庙奉祀三山国王，举行游神赛会，正是利用它作为团结的形象。除单一籍祀神作为团聚的旧形式，在一些地方三山国王庙还起着地方性同乡会作用，有了更深层次的作用。

祭祀形式

每年农历2月25日“国王生”，民众到当地庙宇隆重祭拜。春节游神时，三山国王也是被扛上街游庆者之一。潮汕各地民众以往还视它为“地头爷”，新生儿女或亲人病故，都进庙向国王禀报，好比登记或注销户口。对于台湾民众来说，各王的封号及神诞日为：独山惠威宏应丰国王是农历3月16日；巾山助政明肃宁国王是农历2月28日；明山清化盛德报国王是农历3月24日。

供奉神明三山国王

清化威德报国王：大王，姓连名杰，字清化，圣诞是农历二月二十五日。

助政明肃宁国王：二王，姓赵名轩，字助政，圣诞是农历六月二十五日。

惠威宏应丰国王：三王，姓乔名俊，字惠威，圣诞是农历九月二十五日。

粤东地区三山国王庙

据不完全统计，粤东地区各地已知的三山国王庙超过200座。其中，揭阳60座，汕头65座，潮州25座，梅州45座，汕尾19座。经过重新整修、有一定规模和影响力的有揭西霖田祖庙（始建于隋，至今有1400年历史，成立有庙理事会），饶平鸿埕大庙（始建于宋，至今有800多年历史），潮阳棉城蛇脐古庙（始建于明，有500多年历史，相传是当时全潮阳最大的三山国王庙），澄海银砂古庙（始建于明，有600多年历史，1996年重建）。此外，汕头市区已发现三山国王庙有30多座。

台湾岛三山国王庙

陈春声教授根据各种调查资料互相校正核对，发现台湾的三山国王庙当坐170座左右。

三山国王的由来

据清同治三年的《广东通志》称，独山、巾山和明山三山对峙，「有神三人出巾山之石穴，自称昆季，受命于天镇三山，托灵于王峰之界石，庙食一方」。乡民遂于巾山之麓置祠合祭，水旱疾疫，有祷必应。宋太祖赵匡胤开基以后，刘?拒命，王师南讨，潮守侍监王某诉于神，天果然雷电以风，助王师之讨伐，刘?兵败，南海以平。

宋太宗征太原时，在城下见金甲神三人，操戈驶马，冲锋在前。凯旋后，观三金甲神在城上。人以潮州三山神奏告太宗。宋太宗即诏封明山神为清化盛德报国王，巾山神为助政明肃宁国王，独山神为惠威宏应丰国王。赐庙额为「明贶」。岁时合祭。另据《潮州府志》，三山国王之事迹略异。府志称，宋代末年，恭帝被北掳去。文天祥立端帝于福州，改元景炎。

元兵压境时，张世杰奉帝南奔潮州，至揭阳县境，又被围。情势危急之中，忽见天气骤变，风雷昼晦，有兵马三支，从三面山中，由三位将军率领，冲杀而出，驱退元兵，斯围即解。帝与众臣正欲向三支兵马致谢，兵马迅速按原路退去，顷刻间不见踪影。风雷过后，细视周围，三面环山，一为绿树苍苍，一为白石峨峨，一为土色赭赭。于是封三山为三山国王。邑人立庙祀王，所塑神像则一为青面，一为白脸，一为赭颜。此三山即为独山、巾山和明山。

参考资料