报国寺（四川省峨眉山市的景点）

报国寺（四川省峨眉山市的景点）

报国寺 （四川省峨眉山市的景点） 次浏览 | 2022.11.24 11:00:01 更新 来源 ：互联网 精选百科 本文由作者推荐 报国寺四川省峨眉山市的景点

报国寺是1983年国务院公布的全国重点寺院，位于峨眉山麓的凤凰坪下，海拔533米。寺院坐北朝南，占地百亩。原为山中第一大寺，建于明万历年间，清初迁建于此，顺治九年重建。康熙四十二年（公元1703年），康熙皇帝取佛经“四恩四报”中“报国主恩”之意，御题“报国寺”匾额。报国寺历史上经过数次修葺，寺院得以完整保存。特别是新中国建立后维修、扩建的次数最多。1993年，又新建了钟楼、鼓楼、茶园、法物流通处，使报国寺更加庄严。

中文名称

报国寺

别名

报国寺

面积

15.5公顷

宗教

佛教

寺院概况报国寺

其中城墙遗址及城东南角楼占地3.3公顷，绿地面积12.2公顷。原有殿7进，后有毗卢阁，高36级。阁下有瓷观音像高尺余，宝冠绿帔，手捧一梵字轮，系神宗时景德镇瓷窑所贡献，为旧京八宝之一，谓之窑变观音，梁间曾悬《胜果妙因图》1轴。寺内还有嘉庆六年(1801)《五彩天尊仙女》1轴。现寺中仍保存成化二年(1466)御制碑，和乾隆二十一年(1756)御制重修报国寺诗碑。为北京市重点保护文物。

重要殿宇

寺院坐北朝南。主要建筑均建在一条南北中轴线上。

①山门。面阔3间，五檩硬山顶，前出廊，系1997年复建。

②第一进殿。为昭忠祠山门，面阔5间，七檩悬山顶。殿前置有石狮两座，东、西两侧置龟趺石碑各1通。

③第二进殿。为天王殿，面阔3间，七檩悬山顶。殿前置龟趺石碑2通。殿东、西两侧建有配殿，面阔各5间，七檩硬山顶。

④第三进殿。为大殿，面阔9间，七檩歇山顶，灰筒瓦，绿琉璃瓦剪边。殿前建有砖石月台。大殿东、西两侧建有配殿，面阔各5间，五檩悬山顶。

⑤第四进殿。为后殿，面阔5间，七檩悬山顶。后殿左右建有朵殿，面阔各3间，七檩硬山顶。后殿东、西两侧建有配殿，形制与朵殿相同。

⑥第五进殿。原为毗卢殿，高36级，阁外环饰游廊，清代已毁。现尚存明宪宗御制建寺碑和清代御制重修报国寺诗碑。

历史沿革

报国寺始建于辽代，但规模很小，“有寺无额”，世称小报国寺。

明初塌毁。成化二年（公元1466年）重修，改名慈仁寺，俗称报国寺。明朝成化年间(1465－1487)，因“国舅爷”周太后的弟弟周吉祥看破红尘要矢志出家当和尚，由皇家拨内帑钱粮在小报国寺的旧基上，扩建为“慈仁寺”，周吉祥去当了住持。扩建后的慈仁寺规模宏大，有七层殿房，错落有致，后院建有“毗卢阁”，阁高三十六级，周围长廊，可登临远眺，“望卢沟桥行骑，历历可数”，京师之景尽收眼底。毗卢阁中还收藏有窑变观音一尊，为镇寺之宝。毗卢阁窑变观音和寺内金代所栽的两株双龙奇松，被称为寺内“三绝”。在明末出版的《帝京景物略》中，就收入了名士、诗人吟唱报国寺“三绝”的诗词40多首。

康熙十八年（公元1679年），京师大地震，报国寺大部建筑坍塌。清乾隆十九年（公元1754年）得以重修，改名“大报国慈仁寺”。

城墙遗址

历史上明城墙全长40公里，始建于明永乐17年（公元1419年），距今已有580多年的历史。现存的崇文门至城东南角楼一线的城墙遗址全长1.5公里，是原北京内城城垣的组成部分，是仅存的一段，也是北京城的标志。其城东南角楼是全国仅存的规模最大的城垣转角角楼，始建于明代正统元年（公元1436年），是全国重点文物保护单位。

由于年久失修和人为损坏，城墙破损严重，为保护文化遗产，修复城墙，在原址建设了明城墙遗址公园。报国寺位于遗址公园内。公园运用简洁的设计手法，突出展现城墙的残缺之美。漫步公园内，古树掩映，绿草茵茵，绵延古朴的明城墙及深沉凝重的角楼仿佛在向人们诉说民族的沧桑。公园内“老树明墙”“残垣漫步”“古楼新韵”“雉堞铺翠”等景观历史悠久，内涵丰富，展现崇文深厚之文化积淀，令人平添无限的遐思。

书市

位于南城广安门内大街路北的千年古刹报国寺，如今是以经营书籍、邮票、钱币为主的文化市场。

报国寺文化市场

在明末清初，报国寺就曾是京城最著名的书市，比琉璃厂书市还早许多年。这里曾是当时文人墨客的雅游之地，留下了许多传奇佳话。

清朝定都北京后，实行满汉分城而治。南城成为汉族及其他各民族官员、文人和科考举子们的聚居之地，会馆、试馆云集宣南一带。原在内城灯市口城隍庙的书市也迁至报国寺。殿前廊下，书摊相连；寺周街巷，书铺林立。报国寺原有传统花市，每月逢五之日的庙会，游人如潮，文人雅士们纷纷来此逛书市、赏花、登毗卢阁，可谓盛况空前。因报国寺环境幽雅，寺内设有客房，不少文人墨客经常留宿寺内，曾为《聊斋志异》作序的“山左大诗人”高衍，在京任吏部侍郎时，就常常寓居在报国寺，他的登毗卢阁，写京师秋色的“野色横古今，西风满帝州。山寒云外出，水运日边流……”很有名气。清初著名诗人王士祯、孔尚任等也是报国寺书市的常客。王士祯是著名诗词大家，着有诗词集《带经堂集》、《池北偶谈》、《渔洋诗话》等，其诗论“神韵”说，传承至今，影响广泛。

康熙年间，王士祯官至刑部尚书，入值宫中南书房，但他仍未改文人本色，常到报国寺来逛书市。孔尚任有《庙寻王士祯》一诗，含有一段传说，诗云:“弹铗归来抱膝吟，侯门今似海门深。御车扫径皆多事，只向慈仁庙里寻”。诗的意思是讲，自从王士祯入值宫中南书房，身居要职，想见一面不容易了。可他仍有逛报国寺书市的习惯，要想见他就到慈仁寺来吧。

明末清初著名思想家经史学家顾炎武，人称“亭林先生”。他在清顺治十五年(1658)来京后，即寓住在报国寺内，每日除浏览书市外，潜心着述和学术研究。他提倡“知行合一”、“博学于文”、“行之有耻”，对后人影响很大。他的《昌平山水记》、《京东考古录》等着作，为研究北京历史提供了有价值的资料。顾炎武去世后，许多友人、名人常来报国寺祭祀。清道光二十三年(1843)，由翰林院编修何绍基、张穆等集资，在报国寺顾炎武生前居住的西小院修建了顾亭林祠。几经风雨，现已修缮一新，保存完好。

康熙十八年(1679)，京师大地震，报国寺大部建筑坍塌。虽然，乾隆十九年(1754)，得以重修，并定名“大报国慈仁寺”，但随着琉璃厂书市的兴起，报国寺书市渐而衰落。而今，报国寺又秉承数百年之文脉，成为书市文化广场，实为盛世之举。

六大奇观

一是“摩崖造像”。乐至报国寺历史悠久，始建于隋开皇二年（公元582年）。历代在崖石上造佛像无数，据道光版《乐至县志》记载“多至百千万亿”。虽历经毁蚀，新中国建立后，仍存千佛崖石刻八龛、上镌0.33米佛像千余尊。1952年列入全国文物简目，“文革”中又遭破坏。现仍存后蜀广政二十年（公元957年）的石碑及部分石刻佛像，蔚为奇观。

二是“明代石棺”。乐至报国寺所在地称为“金龟山”，无数圆形巨石尤如龟卵，周围都没有这样的地貌。历史上留有许多石头掏空做成的石棺，其中明朝正德九年的石棺留有碑文，字迹隐约可辨，镂空的石花冠非常精美，蔚为奇观。民间流传乐至报国寺有“皇姑坟”，据道光版《乐至县志》记载：大蜀广政20年，当时的“皇帝文武重臣”曾光临乐至报国寺，进行祭祀、占卜等活动。查《辞海》，大蜀广政20年担任大蜀皇帝的是孟昶。

三是“玉佛耀辉”。乐至报国寺先后从缅甸迎回佛菩萨及高僧玉佛像34尊，其数量之多，形体之高大，造型之精美，在全国寺庙中也不多见，蔚为奇观。

四是“高僧辈出”。乐至报国寺为历代高僧驻锡、修持、成道的地方。隋唐高僧绍□法师的《普慈县永封里再兴王董龛报国院碑记》文采出众，佛理深厚；明代高僧了杰法师“了来不用一丝毫，杰振汪洋海鳌”气魄之大，悲厚之深，非凡人能及；近代高僧本空禅师、思摩禅师“沉寂少言，状类颠瘛，”其“入法之深，非常人能测”；前任住持离欲禅师为佛教禅宗之临济宗第21代传人，道法精深，德行高尚，124岁时预知时至，安详圆寂；原住持昌臻法师曾任四川省佛学院教务长，来到乐至报寺后大力弘扬佛法，身体力行各种善举，深受四方信众爱戴，蔚为奇观。

五是“古树包佛”。乐至报国寺有千年古榕树根巧包千年佛像佛龛，古树饱经风霜，佛像安然坐立，蔚为奇观。

六是“道场清静”。乐至报国寺道场清净，寺风淳良。寺内不许喝酒、吃肉、赌博，僧人严守戒律，信众自觉依教奉行。长期坚持布施钱物救济失学儿童，支持受灾群众。被评为四川省宗教界为社会主义两个文明建设服务的先进集体，蔚为奇观。

此外，还有乐至报国寺“三绝”的说法即：“摩崖造像”、“明代石棺”、“玉佛耀辉”。

参考资料