缸中之脑(希拉里·普特南的实验假想)

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缸中之脑(希拉里·普特南的实验假想

缸中之脑 (希拉里·普特南的实验假想) 次浏览 | 2022.09.08 12:05:06 更新 来源 :互联网 精选百科 本文由作者推荐 缸中之脑希拉里·普特南的实验假想

缸中之脑(Brain in a vat),是知识论中的一个思想实验。它是由哲學家希拉里·普特南在《理性、真理和历史》(Reason, Truth, and History)一书中提出。它有许多思想原型,如庄周晓梦、印度教的摩耶、柏拉图的“地穴寓言”、笛卡尔的“恶魔”和“我思故我在”。这个思想实验常被引用来论证一些哲学,如知识论、怀疑论、唯我论和主观唯心主义。

这个思想实验涵盖了从认知学到哲学到流行文化等各个领域。这个实验的内容是:想象有一个疯狂科学家把你的大脑从你的体内取出,放在某种生命维持液体中。大脑上插着电极,电极连到一台能产生图像和感官信号的电脑上。

中文名

缸中之脑

外文名

Brain in a vat

来源介绍提出者

1981年,希拉里·普特南(Hilary Putnam)在他的《理性,真理和历史》(Reason, Truth, and History)一书中,阐述了关于“缸中之脑”的假想:“一个人(可以假设是自己)被邪恶科学家施行了手术,他的脑被从身体上切了下来,放进一个盛有维持脑存活营养液的缸中。脑的神经末梢连接在计算机上,这台计算机按照程序向脑传送信息,以使他保持一切完全正常的幻觉。

对于他来说,似乎人、物体、天空还都存在,自身的运动、身体感觉都可以输入。这个脑还可以被输入或截取记忆(截取掉大脑手术的记忆,然后输入他可能经历的各种环境、日常生活)。

他甚至可以被输入代码,‘感觉’到他自己正在这里阅读一段有趣而荒唐的文字:一个人被邪恶科学家施行了手术,他的脑被从身体上切了下来,放进一个盛有维持脑存活营养液的缸中。脑的神经末梢被连接在一台计算机上,这台计算机按照程序向脑输送信息,以使他保持一切完全正常的幻觉…”有关这个假想的最基本的问题是:“你如何担保你自己不是在这种困境之中?”

历史渊源

与“缸中之脑”假想相似的最早记录,是中国古代的“庄周梦蝶”。《庄子·齐物论》载:“昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶也,自喻适志与,不知周也。俄然觉,则戚戚然周也。不知周之梦为蝴蝶与,蝴蝶之梦为周与?周与蝴蝶则必有分矣。此之谓物化。”

庄公晓梦

世界著名的脑神经学鼻祖威尔德·格瑞夫斯·彭菲尔德( Dr. Wilder Graves Penfield, 1891-1976 ,美国著名脑神经科专家)在20世纪中期,对高级大脑活动做了深入研究。

他用电流刺激大脑皮层的不同部位,试图减轻象精神运动性癫痫这类疾病症状。受试者主诉有一点片断的回忆,嗅到以往闻到的气味,听到一种声音,看到一种颜色,这一切都是由大脑内特定部位的微量电流刺激引起的。

他发现,刺激大脑皮质的某些区域时,往事的记忆就会历历在目,仿佛录象带的放映,具备了事件原始场景的所有声音和情绪。似乎发生在我们生长过程中的每一件事,包括无数我们以为已经遗忘的时刻,都已经被记录和保存下来了。

这种电刺激大脑的右侧颞叶引起患者对往事的记忆的现象称为“倒叙”(flashback)。通过对癫痫病人病灶观察所积累的大量资料,彭菲尔德在1954年提出了“中央脑系统学说”。这一学说认为:颞叶和间脑的环路是人类记忆的主要区域。

这一区域象一个录音录象装置,把人的全部经历毫无遗漏地记录下来,这种记录虽然在大多数情况下未被人主观意识到,但它的确是客观地实现了。因此,对这一区域施加特殊的刺激时,一些在通常情况下根本无法回忆的往事便被回忆起来。

彭菲尔德医生的发现意味着,人的记忆被存储在大脑皮质中,并且可以被脑电流或者外部电流所激发。这为科学幻想提供了大量素材。

在科幻电影《黑客帝国》中,Neo是一个被养在营养液中的真实人,而他的意识则由电脑系统“The Matrix”的电流刺激所形成和控制。他的一切记忆,实际上都是外部电极刺激大脑皮质所形成的,而不是真实历程。

由于“The Matrix”也会有“漏洞”,也会被“病毒”侵入,因此,在“The Matrix”系统中的“人”,有时候就会发现一些匪夷所思的现象,比如人可以自动克服重力飘起来,而这些现象,并非真实的存在,只是系统Bug所致。“The Matrix”可以通过杀灭“病毒”或者Bug修复,来规避这些“异常现象”的发生。[2]

科学研究缸中之脑

世界著名的脑神经学鼻祖威尔德·格瑞夫斯·彭菲尔德( Dr. Wilder Graves Penfield, 1891-1976 ,美国著名脑神经科专家)在20世纪中期,对高级大脑活动做了深入研究。

他用电流刺激大脑皮层的不同部位,试图减轻象精神运动性癫痫这类疾病症状。受试者主诉有一点片断的回忆,嗅到以往闻到的气味,听到一种声音,看到一种颜色,这一切都是由大脑内特定部位的微量电流刺激引起的。

他发现,刺激大脑皮质的某些区域时,往事的记忆就会历历在目,仿佛录像带的放映,具备了事件原始场景的所有声音和情绪。似乎发生在我们生长过程中的每一件事,包括无数我们以为已经遗忘的时刻,都已经被记录和保存下来了。

这种电刺激大脑的右侧颞叶引起患者对往事的记忆的现象称为“倒叙”(flashback)。通过对癫痫病人病灶观察所积累的大量资料,彭菲尔德在1954年提出了“中央脑系统学说”。

这一学说认为:颞叶和间脑的环路是人类记忆的主要区域。这一区域象一个录音录象装置,把人的全部经历毫无遗漏地记录下来,这种记录虽然在大多数情况下未被人主观意识到,但它的确是客观地实现了。因此,对这一区域施加特殊的刺激时,一些在通常情况下根本无法回忆的往事便被回忆起来。

彭菲尔德医生的发现意味着,人的记忆被存储在大脑皮质中,并且可以被脑电流或者外部电流所激发。这为科学幻想提供了大量素材。

发展应用

其他形式

1641年,[[笛卡尔]]在《[[形而上学的沉思]]》([[:en:Meditations on First Philosophy|Meditations on First Philosophy]])中阐述了类似的观点,他认为人通过意识感知世界,世界万物都是间接被感知的,因此外部世界有可能是真实的也有可能是虚假的。这一论点是[[怀疑论]]的重要前提。

这一思想影响许多科幻小说和电影:

《黑客帝国》

《盗梦空间》

《源代码》

《飞出个未来》

《异世奇人》

例证

在科幻电影《黑客帝国》中,Neo是一个被养在营养液中的真实人,而他的意识则由电脑系统“The Matrix”的电流刺激所形成和控制。他的一切记忆,实际上都是外部电极刺激大脑皮质所形成的,而不是真实历程。

由于“The Matrix”也会有“漏洞”,也会被“病毒”侵入,因此,在“The Matrix”系统中的“人”,有时候就会发现一些匪夷所思的现象,比如人可以自动克服重力飘起来,而这些现象,并非真实的存在,只是系统Bug所致。“The Matrix”可以通过杀灭“病毒”或者Bug修复,来规避这些“异常现象”的发生。

管理模式

背景

缸中之脑战略品牌管理模式·Brain in a vat Brand,是思想实验应用于品牌管理,由战略品牌管理专家李墨弘提出。

应用

通过品牌管理的方式,对目标受众进行思维管理的策略模式,是保障机构品牌可以高效达成“让某人,在某时,某地,对某事,做出某种反映的方法”。

此品牌管理模式,可以满足企业品牌发展过程中,对品牌资产高效积累的要求。

构成要点

1、基于【物竞天择,适者生存】商业的世界观;

2、矛盾是事物发展的动力,生产力发展是企业永恒的需求;

3、优化劳动工具,积累生产资料是提升生产力的重要手段:

4、宏观因素对企业发展有决定性影响;

5、明确商业模式,制定企业发展战略,为品牌发展建立基础;

6、企业为客户提供产品或服务,提供功能价值和情感价值;

7、在价值描述方面形成差异,生动,连续,简约清晰的信息;

8、通过人类的劣根需求,引发客户群体的关注,形成品牌认知;

9、通过覆盖人类五感,使客户群体所有感官对品牌信息(价值)认知统一;

10、以品牌信息(价值)满足客户群体五种层次需求;

11、保持认同的频次与节奏;

12、在传播过程中,充分应用心理学效应,使客户群体产生品牌信仰。

此品牌管理模型,整合达尔文、黑格尔、马克思、亚当·斯密、迈克尔·波特、里斯&特劳特、马斯洛、艾宾浩斯、巴甫洛夫等著名学术理论而成。

问题解答

△“寂寞的道友”

试想着以下情形:

你是生在一个充满了仙术与神迹的修仙世界的人,你有一个与你非常要好的道友,你们一起修仙一块得道,而在某一天,你为了能使自己的修为更上一层楼,就请求你的道友做这样的事——请求他将你的灵识完全抽出,而后让你的道友,用他的非凡的仙力,将你的灵识投入一个他用仙力造出来的世界,这个世界的一切现象、生命、规律都是由你的道友的操控,然后将你的灵识的记忆暂时封印,接着投入这个道友操控的世界中,以此让你的灵识经历一段凡人的人生以提高修为。

然而你的道友在若干年之后,即是现在,因太久没和你沟通,觉得寂寞,于是他就施法让你看到了这一段文字,让你感知到他的存在,以此稍解思念之情,顺便让你知晓你是在修炼的这个事实。现在,问题来了,你如何判断你现在看到的这段文字,以及你之前的人生经历,不是你的道友所为,而是完全真实的。

△概率——无限趋向于0.5,无意义

于是,我们可以看到,这个“失落的道友”的假设,有着与“缸中之脑”很相似的特征,但是它的假设前提,它的世界基础规律,却和“缸中之脑”截然相反,它是以一个以仙术为基础构成的世界为前提的。

于是,我们可以推理,只要是以一个与其它假设不同的基础构成的假设,我们记作这是一种情况,记为一个情况a(n),而所有的假设所构成的集合,我们记作全集C,那现在我们记“缸中之脑”假设为a(0),然后记“缸中之脑为真”的这一情况为P(A)。

又因为“a(0)为真”在每中情况下只代表1种特殊情况,而假设的基础不同,a(n)就代表不同的情况,同理a(0,1,2...)也是存在的,而且假设的基础的数量是无限趋向于正无穷的,因此a(n)有正无穷种情况,因此C代表着正无穷个不同的a(n),于是就有:P(A)=0.5正无穷/正无穷,

∵0.5正无穷/正无穷无限趋向于0.5,因而看作0.5

∴P(A)无限趋向于0.5,因而看作0.5

所以:“缸中之脑为真”的可能性:无限趋向于0.5,因而看作0.5

但是任何存在真假性的问题都或为真或为假,所以此问题正确的概率和错误的概率完全相同,以上讨论毫无意义。

思想启示

①直观地,我们可以看出,“缸中之脑”的假设,是以目前现有的部分科学理论为基础的。它是关于生物学内部的一个悖论,目前生物学的观点是:客观的外部世界刺激人的感官,人的感官将信息传递给大脑,因而人产生一系列感知。

而“缸中之脑”的论述,则告诉我们,现有的生物学的理论不完善,且易推出悖论。而科学是不会停止发展的,就如同人们从中世纪的“地心说”前进到“日心说”再到后来还有更加科学的天文描述一样,不论是哪个领域的学科,不论是基础理论还是前沿问题,都是要不断趋时更新的。

而唯一不变的,是规律,就好比热力学第一、二定律和质、能量守恒定律成为公认的不可否认的定律一样,辩证唯物主义的关于物质与意识的论述,打个比方,也如同“上帝意志”一样,竟是公理,在对规律的遵从之下,我们对现象的描述与解释,应是不断趋时更新的。

②当以承认“缸中之脑”为真来进行推理时,这个问题是无解的,那是因为当思考着这么做时,他将更有可能成真的依据来源投放到了“未知领域”(或亦称为“臆想”),因而不论怎样,人都无法彻底推翻这样带有怀疑论色彩的问题,这属于思维方式的错误。

因此,我们想问题、办事情的思维方式应该要是科学的,我们对客观世界的认识,应该来源于且只能来源于实践,我们要一切从实际出发并以唯物主义为基础,而不是事不目见耳闻就用臆想来摄取推论。

③好些人在推理这个问题时,是会感受到不可控的不适,因而就难以继续推理,这是因为人的思维活动,总是与人的情感联系在一起的,“情感”与“逻辑”是不可分割的。这告诉我们,当我们在探索未知领域时,不是单纯的想要立马索得“绝对真理”,或是“完全客观”,这反而会适得其反,不符合辩证唯物主义的认识论。

我们应该有些许的人存原理情怀,科学工作的一切活动不应脱离了人的存在,并用一种积极的态度(positive attitude)来研究世界,做到“一切为了人民”,而且科学的意义,本来就是要不断地满足人类。

参考资料

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