汉武帝内传（神话志怪小说）

汉武帝内传（神话志怪小说）

汉武帝内传 （神话志怪小说） 次浏览 | 2022.10.01 15:19:19 更新 来源 ：互联网 精选百科 本文由作者推荐 汉武帝内传神话志怪小说

《汉武帝内传》又名《汉武内传》、《汉武帝传》，是中国古代神话志怪小说。

《汉武帝内传》自武帝出生时写起，直至死后殡葬，略于军政大事，而详于求仙问道。作为十大志怪小说之一，其不仅为我们呈现出魏晋时期的小说面貌，而且较全面地反映了魏晋时期的语言风貌，具有重要的语料价值。

中文名

汉武帝内传

又名

《汉武内传》、《汉武帝传》

定义

古代汉族神话志怪小说

卷数

一卷

内容简介

《汉武帝内传》，又作《汉武内传》、《汉武帝传》，共一卷。明清人有云为汉班固或晋葛洪撰者，皆无确据，实为后人伪托。《四库全书总目》云当为魏晋间士人所为，《守山阁丛书》集辑者清钱熙祚推测是东晋后文士造作，二说大致不差。

本书自汉武帝出生时写起，直至死后殡葬。其中略于军政大事，而详于求仙问道。特别对西王母下降会武帝之事，描叙详尽。本辑《汉武故事》亦写及此节，但语极简略。本书则大事铺叙，情节繁复，极尽渲染铺之能事。其文字亦错采缛丽，运用了汉赋排偶夸张的手法，具有较强的文学性。

本书道教意味浓郁，被收入《道藏》。此外，多种丛书皆收有此书。如《广汉魏丛书》、《说郛》、《粤雅堂丛书》等。清金山人钱熙祚刻《守山阁丛书》时，以《道藏》本、《太平广记》、《类说》等对本书作了校勘，并有校记，较为完善。今即以《守山阁丛书》本为底本，进行分段、校点。

作品介绍

《汉武帝内传》一卷，旧本题汉班固撰。《隋志》着录二卷，不注撰人，《宋志》亦注曰不知作者，此本题曰班固，不知何据。殆后人因《汉武故事》伪题班固，遂并此书归之欤？《汉书·东方朔传赞》，称好事者取奇言怪语附着之朔。此书乃载朔乘龙上升，与传赞自相矛盾，其不出于固，灼然无疑。其文排偶华丽，与王嘉《拾遗记》、陶宏景《真诰体格》相同。

考徐陵《玉台新咏序》有灵飞六甲高擅玉函之句，实用此传六甲灵飞十二事封以白玉函语，则其伪在齐、梁以前。又考郭璞《游仙诗》，有汉武非仙才句，与传中王母所云殆恐非仙才语相合。葛洪《神仙传》所载孔元方告冯遇语，与传中称受之者四十年传一人，无其人，八十年可顿授二人，非其人谓之泄天道，得其人不传是谓蔽天宝云云相合。

张华《博物志》载汉武帝好道，西王母七月七日漏七刻乘紫云东来云云，与此传亦合。今本《博物志》虽真伪相参，不足为证。而李善注《文选·洛神赋》已引《博物志》此语，足信为张华之旧文，其殆魏、晋间文士所为乎？陆德明《庄子释文》注大宗师篇西王母，亦引《汉武内传》云，西王母与上元夫人降帝，美容貌，神仙人也。事与今本所载同，而文句迥异。或德明隐括其词欤？钱曾《读书敏求记》曰：《汉武内传》一卷，孱守居士空居阁校本。

（案：孱守居士，常熟冯舒之别号也。）《广记》删去元灵二曲及十二事篇目，又脱朱鸟窗一段，对过始知此本为完书。案李商隐诗曰：玉桃偷得怜方朔，金屋修成贮阿娇。又曰：如何汉殿穿针夜，又向窗前觑阿环。皆用朱鸟窗事，知古本当有此一段，李善注《文选·郭璞游仙诗》，引《汉武内传》西王母侍女歌曰：遂乘万龙輴，驰骋眄九野二句，正元灵曲中语。知古本当有此二曲，钱曾所云良是。

今检此本，亦无元灵二曲及朱鸟窗一段，而有十二事之篇目，与曾所说又不同。又《玉海》引《中兴书目》曰：《汉武帝内传》二卷，载西王母事。后有淮南王公孙卿、稷邱君八事，乃唐终南玄都道士游岩所附，今亦无此八事。盖明人删窜之本，非完书矣。

刻本《汉武帝内传》

原文摘录

孝武皇帝好长生之术，常祭名山大泽，以求神仙。元封元年甲子，祭嵩山，起神官，帝齐七日，祠讫乃还。至四月戊辰，帝夜闲居承华殿，束方朔、董仲舒侍，忽见一女子，着青衣，美丽非常。帝愕然问之，女对曰：我塘宫玉女王子登也，向为王母所使，从昆山来。昆山，昆仑山也。

语帝曰：闻子轻四海之尊，寻道求生，降帝王之位而屡梼山岳。勤哉，有似可教者也。从今百日清齐，不闲人事。不治也。至七月七日，王母暂来也。帝下席跪诺。言讫，女忽然不知所在。帝问束方朔：此何人？朔曰：是西王母紫兰室玉女，常传使命，往来搏桑，出入灵州，交关常阳，传言玄都。

阿母昔以出配北烛仙人，近又召还，使领命录，真灵官也。帝於是登延灵之台，盛齐存道，其四方之事权委於冢宰焉。至七月七日，乃修除宫掖之内，设座殿上，以紫罗荐地，墦百和之香，张云锦之帐，然九光之灯，设玉门之枣，酌蒲桃之酒，躬监肴物，为天官之饥。帝乃盛服立于陛下，敕端门之内不得妄有窥者。内外寂谧静肃也，以俟云驾。至二唱之后，即二更也。忽西南如白云起，郁然直来，遥趋宫庭，问须臾，转近，闻云中有箫鼓之声、人马之响。

复半食顷，王母至也。县投殿前，有似乌集。或驾龙虎，或一桀音乘狮子，或御白虎，或骑白磨音麟、或控白鹤，或乘科，草仙数万，光耀庭宇。既至，从官不复知所在，唯见王母一桀紫云辇，驾九色斑龙，别有五十天仙侧近鸾舆，皆身长一丈,同执彩毛之节,，佩金刚灵茧，带天策，咸住殿前，王母唯扶二侍女上殿。侍女年可十六七，服青绫之桂古兮切，倨也，上服。容眸流陌莫见切，裹视也，作盼非，神姿清发，真美人也。

王母上殿，束向坐，着黄锦拾嘱，上夹下蜀，无絮长懦也。文采鲜明，光仪淑穆，带灵飞大绶，腰分头之剑，头上大华结，上花下髻戴太真晨婴之冠，履玄谲凤文之乌，豚之可年卅许，修短得中，天姿庵霭，云颜绝世，真灵人也。下车登林，帝拜跪，问寒温，毕，立如也。因呼帝共坐。

帝南面向王母。母自设膳，膳精非常，丰珍之肴，芳华百果，紫芝萎羹华盛貌，纷若填棵上音田，下立曰螺。清香之酒，非地上所有，甘气殊绝，帝不能名也。又命侍女索桃，须臾以銮盛桃七枚，大如鸭子，形圆色青，以呈王母。母以四枚与帝，自食三桃。桃之甘美，口有盈味。帝食辄录核。录，留也。母日：何谓？帝日：欲种之耳。母曰：此桃三千岁一生实耳。中夏地薄，种之不生，如何？帝乃止。

於坐上酒觞数过，王母乃命侍女王子登弹八琅之傲，又命侍女董双成吹云稣之笙，又命侍女石公子击昆庭之钟，又命侍女许飞琼鼓震灵之簧，侍女阮灵华扮五灵之石，村，循也。石，如呜球之类也。侍女范成君击洞庭之磬，侍女段安香作九天之钧。於是众声彻朗，灵音骇空。又命侍女安法婴歌玄灵之曲，其词曰：大象虽寥廓，我把天地户。披云沉灵舆，鲦忽适下土。空洞成玄音，至灵不容冶。太真嘘中唱，始知风尘苦。颐神三田中，纳精六阙下。遂乘万龙桩，驰骋陌九野。[1]

参考资料