理想流沙河（流沙河所写的诗歌）

理想流沙河（流沙河所写的诗歌）

理想流沙河 （流沙河所写的诗歌） 次浏览 | 2022.07.08 20:23:38 更新 来源 ：互联网 精选百科 本文由作者推荐 理想流沙河流沙河所写的诗歌

《理想流沙河》出自《流沙河诗集》，是流沙河所写的一首诗歌。流沙河一生的坎坷，历经共和国遭遇重大事件，但仍坚持理想，并为之奋斗。但1957年被错划为右派。1978年11届三中全会为他平反昭雪，重回文联工作;他当时已经48岁，仍然对理想矢志不渝，欣然提笔写下这首诗。火一样的热情，流淌在诗歌中，让读者体会到了诗人乘上理想之马，挥鞭从此启程的豪情壮志。

中文名称

理想

作者

余勋坦（流沙河）

出处

《流沙河诗集》

文学体裁

诗歌

创作年代

当代

作品展示

理想

理想是石，敲出星星之火；

理想是火，点燃熄灭的灯；

理想是灯，照亮夜行的路；

理想是路，引你走到黎明。

饥寒的年代里，理想是温饱；

温饱的年代里，理想是文明。

离乱的年代里，理想是安定；

安定的年代里，理想是繁荣。

理想如珍珠，一颗缀连着一颗，

贯古今，串未来，莹莹光无尽。

美丽的珍珠链，历史的脊梁骨，

古照今，今照来，先辈照子孙。

理想是罗盘，给船舶导引方向；

理想是船舶，载着你出海远行。

但理想有时候又是海天相吻的弧线，

可望不可即，折磨着你那进取的心。

理想使你微笑地观察着生活；

理想使你倔强地反抗着命运。

理想使你忘记鬓发早白；

理想使你头白仍然天真。

理想是闹钟，敲碎你的黄金梦；

理想是肥皂，洗濯你的自私心。

理想既是一种获得，

理想又是一种牺牲。

理想如果给你带来荣誉，

那只不过是它的副产品，

而更多的是带来被误解的寂寥，

寂寥里的欢笑，欢笑里的酸辛。

理想使忠厚者常遭不幸；

理想使不幸者绝处逢生。

平凡的人因有理想而伟大；

有理想者就是一个“大写的人”。

世界上总有人抛弃了理想，

理想却从来不抛弃任何人。

给罪人新生，理想是还魂的仙草；

唤浪子回头，理想是慈爱的母亲。

理想被玷污了，不必怨恨，

那是妖魔在考验你的坚贞；

理想被扒窃了，不必哭泣，

快去找回来，以后要当心！

英雄失去理想，蜕作庸人，

可厌地夸耀着当年的功勋；

庸人失去理想，碌碌终生，

可笑地诅咒着眼前的环境。

理想开花，桃李要结甜果；

理想抽芽，榆杨会有浓阴。

请乘理想之马，挥鞭从此起程，

路上春色正好，天上太阳正晴。[1]

表达感情

诗人主要是借助比喻的手法，形象化地阐述道理、赞美理想的。先是用“灯”、“珍珠”、“罗盘”等形象化的比喻把“理想”具体化了，使读者能准确理解“理想”的内涵。接着写理想在指引人生方面起到的巨大作用。理想能给人以巨大的精神力量，她“使你微笑地观察生活”，“倔强地反抗命运”。理想又能给人以警醒，她“是闹钟，敲碎你的黄金梦”。理想对不同的人具有不同的作用，她有时使“忠厚者常遭不幸”，也可以“给罪人新生”。理想要靠现实的行动来“抽芽、开花、结果”，所以我们要听从作者的劝告，“请乘理想之马”，趁着大好春色、顶着当晴的太阳，“挥鞭从此起程”。 

不必孤立地体会每个比喻的喻意，从石到火，从火到灯，从灯到路，四个比喻是连环的，这在修辞手法上又叫“顶针”。前两个比喻为第三个比喻作铺垫，诗意主要在后两个比喻上。“黎明”指理想境界。漫漫黑夜里，理想指示了光明的方向，所以说“理想是灯，照亮夜行的路；/理想是路，引你走到黎明”，可见，这一节的意思主要是说，理想是前进的方向。联系实际，就很好懂。马克思主义传播到中国，中国的先进分子树立了社会主义共产主义理想，这个理想像灯一样，照亮了夜行的路。这个理想像路一样，引中国人民走到光明的新中国，引中国人民走向社会主义现代化。前两个比喻，从星星之火，到点燃熄灭的灯，说的是理想传播的过程，例如李大钊等人最早传播马克思主义时，共产主义理想在中国是星星之火；马克思主义在中国不断传播，成为中国共产党的指导思想，就有如一盏明灯了。

整体把握谋篇立意

这首诗反复运用比喻的修辞手法，形象地说明了理想对人生、对社会的重要性，号召人们树立远大的理想，坚持不懈地为理想而奋斗。

文章脉络

全诗共12节，分三部分。

第一部分(第1节)总说理想的意义_四个“顶针”比喻，形象说明理想是前进的方向。

第二部分(第2—11节)分说理想的意义。分三层：

第1层(第2—第3节)：理想的历史意义——理想有时代性，连续性

第2层(第4—第9节)：理想的人格意义——理想之实现具有艰巨性、长期性

第3层(第10—第11节)：理想的人生意义。正反对比，突出理想对人生的重要，

第三部分(第12节)总结：理想的实践意义-鼓舞人们树立理想，为理想而奋斗

写作方法

多角度层次分明地赞美理想的意义。本诗从理想的方向意义、历史意义、人格意义、人生意义等角度，先总分后逐层展开和赞美理想的丰富意义(具体说明见前“思路结构”)

语言形象，用具体的一连串比喻，揭示理想的丰富意义：，如第1节中，用理想像灯一样，照亮夜行的路；人类理想有如珍珠链，形象生动地赞美了人类一代又—代的理想，推动了历史的发展。第12节把理想比成桃李的花。比成榆杨的芽，具体形象地说明了树立了理想，不懈地奋斗，就会取得丰硕的成果。再如第10节中，把“四人帮”比为“妖魔”，理想被他们“玷污”，就是他们糟蹋，使你不能识别真假、善恶、美丑，因而使共产主义理想被歪曲。后来，有些人对共产主义信念不再坚定执着，以致动摇、丧失，这样理想就好比被“扒窃”。这些语言也很具体形象。

重难点导析关于形象

理想是一个抽象的概念，诗人通过丰富的联想和想象，选择具体的形象来比喻抽象的概念，引导读者认识理想的重要意义，引导读者通过品味具体的形象来感受理想的魅力。本诗中选择的形象和我们的生活紧密相连，反映了诗人独特的视觉和真切的体验。挖掘了形象要义，也就找到了解读这首诗的钥匙。

关于哲理

课文是一首哲理诗，耐人寻味的也是诗中的哲理情趣。例如，“理想使你微笑地观察着生活”，意思是说理想使人乐观。“理想使你倔强地反抗着命运”，意思是说理想使我们充满斗志，鼓舞我们顽强不屈地奋斗。“理想既是一种获得，理想又是一种牺牲。”“理想使忠厚者常遭不幸；理想使不幸者绝处逢生。”这些诗句都包含着深刻的人生哲理。我们翻看那些为理想而奋斗的英雄们的经历，结合自己的生活观察和体验，可以为这种哲理作准确的诠释。

关于修辞

诗歌中运用以下的修辞方法：

①比喻,顶针和排比。作为唯一的本体“理想”，诗人运用了一连串比喻来展示它的丰富内涵，如由“石”敲出“火”，由“火”点燃“灯”，由“灯”指引“路”，由“路”走到“黎明”，既通俗形象，又有丰富的文化内涵。整个人类是这样走过来的，这也可以看作是一个人为理想而奋斗，最终获得成功的形象化的历程。再如“罗盘”和“船舶”、“还魂的仙草”和“慈爱的母亲”等都从不同方面表达了理想对人生积极的指导作用；而将它又比作“折磨着你进取的心”的“海天相吻的弧线”，比作“闹钟”和“肥皂”，也从另一个角度揭示了理想的特征。

②对比。如“世界上总有人抛弃了理想，理想却从来不抛弃任何人”以及文末对失去了理想的英雄和失去了理想的庸人作对比，引起读者的深深思考，进而作出正确的抉择。

③连珠兼排比。例如课文的第一节，在字面上前后句相互勾连，结构相同的一组句子，有如一串珍珠，朗读起来感觉有一种流动的美，也会感受到一种独特的韵律和一种磅礴的气势，字里行间洋溢着诗人对理想的赞美之情。

④拟人。如“唤浪子回头，理想是慈爱的母亲”，生动展现出理想巨大的精神力量；“世界上总有人抛弃了理想，理想却从来不抛弃任何人”，告诫我们要珍惜理想。

⑤对偶。如“理想开花，桃李要结甜果；理想抽芽，榆杨会有浓阴”等句对仗工整，表达了诗人对为理想而奋斗着的期待和鼓励。

作者简介流沙河

流沙河，诗人，学者，书法家。生于1931年，原名余勋坦，祖籍四川金堂。建国后，历任川西《农民报》副刊编辑、四川省文联创作员、《星星》诗刊编辑、中国作协第四届理事。后在中国作协四川分会专门从事创作。主要作品有《流沙河诗集》、《故园别》、《游踪》(诗集)，《台湾诗人十二家》、《隔海谈诗》、《台湾中年诗人十二家》、《流沙河诗话》(诗论集)，《锯齿啮痕录》(回忆录)，《庄子现代版》(经典解读)，《流沙河随笔》、《Y先生语录》、《流沙河短文》、《流沙河近作》、《再说龙及其他》、《晚窗偷读》(随笔集)等。[2]

1948年高中时期开始发表作品。五十年代初任编辑开始写诗。流沙河一生坎坷,历经共和国遭遇重大事件,但仍坚持理想,并为之奋斗。但1957年被错划为右派。1978年11届三中全会为他平反昭雪,重回文联工作,终于实现了理想。1956年出版第一部诗集《农村夜曲》。1957年1月参与创办诗刊《星星》，并发表散文诗《草木篇》，由此为诗界、文学界瞩目。但后者不久即遭到公开批判，被认为是“站在已被消灭的阶级立场”上，“向人民发出的一纸挑战书”，由此被打为右派，遣送回原籍劳动。七十年代末回归文坛，仍然以诗作为主，记叙自己以往的生活遭遇和心理体验，后结集为《流沙河诗集》（1982）、《故园别》（1983）、《游踪》（1983）等。

因才识扬名，因清脱为人仰重，因谦虚而备受爱戴，这便是人们心目中的著名诗人流沙河。

流沙河曾在中国诗坛上笔走龙蛇，饮誉海内外。10年前，先生突然“见异思迁”，弃诗而作文，鼓动海峡两岸文化交流，拨弄出举世瞩目的一个大旋涡。近年来，突然又波澜不兴，一时间，文化人都在询问他的“流向”。蜀国的文学圈子压根儿就消失了他那瘦比黄花的影子，消失了他那让人心头搁不下的谦恭，消失了他兴之所至谈笑惊座的幽默。

先生已逾七旬，身高1。7米，体重却只有90多斤，怎一个“瘦”字了得，他的样子，容易使人联想到经霜后的枣树，秋塘里的残荷。光阴似箭催人老，先生已是两鬓如霜了，但双眼依然睿智深邃，神态依然恬淡超然。先生言谈海阔天空，雅俗共赏，亦庄亦谐。他幽默的质量，可谓绝唱，上下五千年，纵横数万里，引经据典，从早“幽”到晚。

先生是四川金堂人，生于1931年11月11日，幼习古文，做文言文。1947年入省立成都中学高中部，1949年入四川大学农业化学系，1952年调四川省文联，历任创作员、《四川群众》和《星星》诗刊编辑。1957年“反右”运动中，因《草木篇》被毛主席亲自点名，“假百花齐放之名，行死鼠乱抛之实”。流沙河在全国上下被批倒批臭，后连续接受多种“劳动改造”（白天修路，锯木头，傍晚遭批斗），累计20年。1979年他被调回四川省文联，从1985年起专职写作，并先后出版了《锯齿啮痕录》、《独唱》、《台湾中年诗人十二家》、《流沙河随笔》、《流沙河诗集》、《故园别》、《游踪》、《庄子现代版》、《Y先生语录》等着作。迄今为止，已出版小说、诗歌、诗论、散文、翻译小说、研究专着等着作22种。

先生原名余勋坦，“流沙河”中的“流沙”二字，取自《尚书·禹贡》之东至于海，西至于流沙，因国人名字惯为三字，遂将“河”复补。

先生的400则精美短文集成的《Y先生语录》堪称一绝，真所谓嬉笑怒骂皆成文章。先生是一部不可多得的活字典，标新立异，出语有典，理据有度。流传颇广的《庄子现代版》就是佐证，充分体现出他的学者风范。

先生走路的步态有异于常人，似乎有点脚不着地，给人一种飘逸感，但又不是飘飘欲仙的那种，身子薄菲菲像只风筝。风筝飞在蓝天高处，轻轻漫漫，引人仰望。先生一生中只有有限的几次出川游历，最远的一次是南斯拉夫。虽然足迹未远，虽然已逾七旬，却足以担当起一个“老才子”的名分，写起文章来纵横捭阖，才情横溢，机智幽默，反讽甚至狡黠，都在字里行间随处可见。

闲暇时，先生喜欢栽栽树。他家布满了各种小树，却没有一盆花。最高大的一株树是橡树，他似乎有些为之自豪。那株橡树站在窗前，为他挡住了城市的尘与城市的杂声。太阳出来时，他的书桌上便满是叶影晃动。

先生对家乡菜肴偏爱有加，对成都一川菜馆题壁赞曰：“民以食为天，食以民为铨，百姓所赞扬，物美价且廉。”并对“白肉拌蒜泥，腰花炒猪肝，落座便可啖，爽口即为鲜。鸡丁说宫保，豆腐说淮南，锅巴烩肉片，炸响满堂欢……”大加推崇。有朋自远方来，如台湾诗人余光中等来访，便以烧饼小菜、蒸牛肉和夫妻肺片等招待客人，于是主客尽欢，念念不忘。先生还在《Y先生语录》中说：“春天的苕菜，还有香椿拌嫩胡豆哟，夏天的凉粉，还有酸豇豆炒碎牛肉哟，秋天的泡海椒，还有干煸狗爪豆哟，冬天的泡青菜，还有豆豉熬腊肉哟。”引得读者口水长流，望梅止渴。

先生日常居家爱好静思，喜欢读书，此外亦奖掖后进，扶持新人，基本谢绝社交应酬。常以春蚕吐丝之态，为中国文学的宝库倾吐着字字珠玑。沧桑岁月终未使这条河枯竭干涸，相反，它正满载至清至纯之水，以自身独有的流向，静静地汇入我们民族文化史的无尽长河。

其它作品

乞丐

门外谁呼唤？

河南父老，逃荒来讨饭。

“俺们不是坏人！”

怀中掏出证件。

东家端来剩菜汤，

西家端来陈饭。

儿学英文识beggar,

这回亲眼看见。

愧我书生无能，

敢怒不敢言。

呼儿送去冷红薯，

羞见父老，掩门一声叹。

哄小儿

爸爸变了棚中牛，

今日又变家中马。

笑跪床上四蹄爬，

乖乖儿，快来骑马马！

爸爸驮你打游击，

你说好耍不好耍？

小小屋中有自由，

门一关，就是家天下。

莫要跑到门外去，

去到门外有人骂。

只怪爸爸连累你，

乖乖儿，快用鞭子打！

我家

理想流沙河

荒园有谁来!

点点斑斑,小路起青苔。

金风派遣落叶，

飘到窗前，纷纷如催债。

失学的娇女牧鹅归，

苦命的乖儿摘野菜。

檐下坐贤妻，

一针针为我补破鞋。

秋花红艳无心赏，

贫贱夫妻百事哀。

中秋

纸窗亮，负儿去工场。

赤脚裸身锯大木。

音韵铿锵，节奏悠扬。

爱他铁齿有情，

养我一家四口；

恨他铁齿无情，

啃我壮年时光。

啃完春，啃完夏，

晚归忽闻桂花香。

屈指今夜中秋节，

叫贤妻快来窗前看月亮。

妻说月色果然好，

明晨又该洗衣裳，

不如早上床！

芳邻

邻居脸上多春色，

夜夜邀我作客。

一肚皮的牢骚，

满嘴巴的酒气，

待我极亲热。

最近造反当了官，

脸上忽来秋色。

猛揭我的“放毒”，

狠批我的“复辟”，

交情竟断绝。

他家小狗太糊涂，

依旧对我摇尾又舔舌。

我说不要这样做了，

它却听不懂，

语言有隔阂。

参考资料