《孟子·梁惠王上·论仁者无敌五章》原文,注释,译文,赏析

2024年4月1日发(作者：走过冬季)

《孟子·梁惠王上·论仁者无敌五章》原文,注释,译文,赏析

作品：《孟子》

简介

见《四书五经名篇·孟子》。

梁惠王上·论仁者无敌五章

(第一章)孟子见梁惠王。王曰：“叟不远千里而来，亦将有以利吾

国乎?”孟子对曰：“王何必曰利?亦有仁义而已矣。王曰‘何以利吾

国’，大夫曰‘何以利吾家’，士庶人曰‘何以利吾身’，上下交征

利而国危矣。万乘之国，弑其君者，必千乘之家。千乘之国，弑其君

者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先

利，不夺不餍 ①。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦

曰仁义而已矣，何必曰利?”

(第二章)孟子见梁惠王，王立于沼上，顾鸿雁麋鹿，曰：“贤者亦

乐此乎?”孟子对曰：“贤者而后乐此，不贤者虽有此不乐也。《诗》

云：‘经始灵台，经之营之，庶民攻之 ②，不日成之。经始勿亟，庶

民子来。王在灵囿，麀鹿攸伏 ③。麀鹿濯濯，白鸟鹤鹤。王在灵沼，

于牣鱼跃 ④。’文王以民力为台为沼，而民欢乐之。谓其台曰灵台，

谓其沼曰灵沼，乐其麋鹿鱼鳖。古之人与民偕乐，故能乐也。《汤誓》

曰：‘时日害丧 ⑤，予及女偕亡。’民欲与之偕亡，虽有台池鸟兽，

岂能独乐哉?”

(第三章)梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移

其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之

用心者。邻国之民不加少 ⑥，寡人之民不加多，何也?”孟子对曰：

“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接 ⑦，弃甲曳兵而走 ⑧。或

百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如?”曰：“不

可，直不百步耳 ⑨，是亦走也。”曰：“王知如此，则无望民之多于

邻国也。不违农时，谷不可胜食也 ⑩。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食

也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不

可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩

之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七

十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠

序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣 ⑬。七十者衣帛食

肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，

涂有饿莩而不知发。人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人

而杀之。曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。”

(第四章)梁惠王曰：“寡人愿安承教 ⑮。”孟子对曰：“杀人以

梃与刃，有以异乎?”曰：“无以异也。”“以刃与政，有以异乎?”

曰：“无以异也。”曰：“庖有肥肉，厩有肥马 ⑯，民有饥色，野有

饿莩，此率兽而食人也。兽相食，且人恶之。为民父母，行政不免于

率兽而食人，恶在其为民父母也 ⑰?仲尼曰 ⑱：‘始作俑者，其无后

乎?’为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也?”

(第五章)梁惠王曰：“晋国 ⑲，天下莫强焉，叟之所知也。及寡

人之身，东败于齐，长子死焉;西丧地于秦七百里;南辱于楚。寡人耻之，

愿比死者一洒之 ⑳，如之何则可?”孟子对曰：“地方百里而可以王。

王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨 ㉑。壮者以暇日修其孝

悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利

兵矣。彼夺其民食，使不得耕耨以养其父母;父母冻饿，兄弟妻子离散。

彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌?故曰：‘仁者无敌。’王请勿

疑。”

注释