纸上得来终觉浅作文

2024年4月1日发(作者：走自己的路让别人说去吧)

纸上得来终觉浅作文

实践是检验真理的唯一标准，真知来源于实践，要想真正获取对

自然和社会的认识，必须要“行”。以下是小编为大家整理推荐关于

纸上得来终觉浅的事例作文，希望对大家有所帮助!

纸上得来终觉浅作文篇一

古人们也曾经说过“读万卷书不如行万里路”，“纸上得来终觉

浅，绝知此事要躬行”。的确，了解再多书本上的知识，终究也只是

他人的观点和想法，一味的阅读而不去行动，只会让自我在不知不觉

中消失。

“行”就是通过我们的实践去感受周围这个丰富多彩的世界，形

成感受认知，在经过反复的“行”逐渐升华为正确的理性认识。

古今中外，许多著名人士都是以“行”而知之的。

东方的历史中勇于实践的人比比皆是。

我们都知道，孔子被称为“圣人”，是公认的知识“大家”了，

他老人家几乎样样精通，在各方面都有很深的造诣。他最关键的地方

在于“行”，就非常重视实践，通过周游列国印证了自己所学的东西。

东汉末年，群雄争霸，但魏蜀吴三国星光熠熠。古人曰：“胜败乃兵

家常事”。未尝不是，即使做了万分准备，战场上一个变化就会使之

钱的计划灰飞烟灭。所以兵家切忌纸上谈兵。三国中，刘备的大奖诸

葛亮可谓是才华横溢，他的实际至今仍被人津津乐道，尤其是“草船

借箭”。难道诸葛孔明仅仅是瞎编乱造，夸夸其谈?难道只是运气使然?

不以为然吧。孔明的军事才能哪项不是在战争中总结，在实践中提高。

徐霞客经过30年考察撰写出了60万字的《徐霞客游记》，开辟了地

理学上系统观察自然、描述自然的新方向。

西方历史也不乏实践的伟人。

马可波罗自幼对神秘的东方充满了向往，最后终于付诸于行动，

在中国游历了17年，写出了《马可波罗游记》。还有达尔文、哥伦布

都是用“行”来完成自己的伟大著作或取得重大发现的。可见，“行”

是有多么的重要啊。

在15世纪前后，西方出现了“地圆说”，可是地球是方的，地球

是宇宙的中心，这种思想早已根深蒂固。为此，哥白尼的理论一出现

就遭到了宗教严重的抨击，哥白尼也因此风险出自己宝贵的生命给

“地圆学说”。

新航路开辟期间，麦哲伦通过自己的环球航行充分证明了地球是

圆的。以此为观点让持反对意见的人也哑口无言，控制人类思想几百

年的“地方学说”在无形中被推翻，可以说是，轻而易举。这无疑不

是实践的魅力。让我们更了解地球，了解自然。这不愧是实践出真知。

而那个只站在一旁专心研究的年轻人，他又能得到什么呢?只有空泛的

理论，不足以使人发现他研究的魅力。

实践出真知，实践是检验真理的唯一标准。

只有播种，才能有收获;只有奋斗，才能抬头挺胸;只有启程，才会

到达理想的目的地;只有实践才会获得辉煌的成功。

伟大的思想家马克思提出建立共产主义社会，而苏联就在所有资

本主义国家的怀疑下建立了起来。苏联是第一个社会主义国家。而中

国也是马克思主义理论的实践者。

这足以证明社会主义制度是和谐的美好的。

理论再好也需要实践来证明。而实践才会出现真理知识。

即使我们拥有许多的知识对学习研究得很透彻，但不要忘了我们

更需要实践。

不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。

我们必须要用“行”去检验真理，用“行”去认识这个世界、了解这

个世界、探索这个世界。

纸上得来终觉浅作文篇二

古人云：纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。何为“行”?行，就

是行动，就是实践，就是探索。行而知之，就是在不倦的实践中、勇

敢的探索中获得真知，从而更好地“行”。

我们回首沧桑的岁月，抚摸那亘古不变的信条——“行而知之”;

我们迎着那穿越时空的猎猎阵风，领略那弥漫天际的“行而知之”的

求知风尚。“行而知之”，这难道不是先贤对我们的祝福与嘱托吗?

“行而知之”——它是五千年流淌不息的河流所蕴含的历史底蕴

与积淀，是一代代先贤以他们的亲身经历而总结的精华。这精华，非

实践无以明，非实践无以立，非实践无以用。

行而知之，有行才有知。

你看那碧天里翱翔的大鹏，如果不是飞行，又怎能振翅逐风，而

知天空的辽阔，而有抟扶摇直上九万里的壮志豪情?你看那浩瀚的大海

里远洋的巨轮，正是航行，才有了“直挂云帆济沧海”的理想和信念，

驶往那太阳升起的彼岸。

行而知之，无实践，何来收获?

作为中华文化精粹之一的“棋”，可以说完美地诠释了“行而知

之”的重要功用。棋盘之地，方寸之间，一步棋走下去，死生不可知。

即使你手上有一本绝世棋谱，不通过实践将它转化为自己的东西，那

绝世棋谱也不过是废纸一张。有的人棋风大气沉稳，有的人棋风沙场

之气十足，这棋风光靠看无法获得。它必定经过无数次对弈搏杀的磨

砺实践方可练就。“行而知之”是我们主宰棋局生死的武器;通过实践，

我们方能举一反三，提前明了对手的意图，从而笑傲棋局，主宰生死。

棋如此，人生亦然。这世人不知有多少不重实践而错失了获取

“真知”的良机，而荒废了大好青春。面对一场考验，面对一个未知

的领域，你在惊疑退缩间便与探寻的机遇擦肩而过。海洋深邃神秘，

充满了未知，可我们若不勇于实践，又怎能获得深邃海洋之“知”呢?

蛟龙号通过一次又一次探索深海的实践，让我们领略了海洋的神奇与

美丽。蛟龙号的实践为我们打开了深海研究的又一扇大门，让我们认

识一个全新的深海世界。

在生活中，“行而知之”不仅是一种方法，更是一种态度，一种

气派。深谙此道之人必定虚怀若谷，从善如流，腹有乾坤。他们不古

板，善总结，懂谋划，知创新。这样的人才是当今社会所急需的，而

这一切都是实践的功劳。通过实践，我们才能更好地发挥自己的所长，

从而开创这盛世繁华，看遍这江山如画。

笛卡尔说：我思故我在。在我看来，又何尝不能改为“我行故我

知”呢?行而知之，有行才有知。

纸上得来终觉浅作文篇三

的确，中国自古就有“学而知之”的说法，这里的“学”，不仅

指从师学习。亦指通过读书，参观、模仿渐渐等方式获得外界的知识、

经验与技能。随着时代的发展，我们获取知识、掌握技能或懂得道理

的途径日趋多元，仅囿于“从师学习”真有些OUT了，“转益多师是

汝师”现在能够轻易而举的做到了，可是将“学而知之”的重要性强

调到不必要的高度，本人却不敢苟同。

愚以为，“学而知之”不如“行而知之”，从古至今，学而知之

成为大儒者，不乏其人。但真正成为治国大器，其言为万世范，其行

为万世仰者，又有其几?倒是那些学有所成，而力行不辍者，撑起了华

夏的脊梁!

“竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。坑灰未冷山东乱，刘项原

来不读书。”秦始皇大概做梦也想不到的是，焚书坑儒仅仅过了四年，

就有了“大泽乡下义旗扬”，“新建阿房壁未干，沛公兵已入长安”

这样的大结局。 “夷平六国成一邦”的千秋大梦短短几年时间内就被

终结了。

而让秦王朝完蛋的竟然不是喜欢是古非今的儒生，却偏偏是不怎

么读书的刘项。在这里不是鄙薄读书人，而是说明有时行动更能直指

问题的实质，原本隔着一层薄薄的窗户纸，只要一捅就破了，远胜那

千言万语的灭亡预言。

有人说孔子是生而知之的天才，他自己却说：“我非生而知之者，

好古，敏以求之者也。”也许你会说，那他就是学而知之的圣人了。

你可曾深想：他难道不是行而知之的圣人?他立的诸多原则，不是在替

三皇五帝背书，而是直面现实的褒贬。“知我罪我,其惟春秋”正是他

行而知之的结晶。

西方先哲苏格拉底更是以身试法，让箴言成了千古。“认识你自

己。”恐怕更是行而知之的体会，而非学而知之的结果。

苏格拉底还有一句名言，就是“回到问题本身”。是的，就拿我

们的宪政梦来说，多少是非诉讼，几多引经据典，可我们对宪政的认

识依旧莫衷一是。是什么造成了今天这样的局面?我们已经不乏西方的

启蒙，亦有百年宪政的沉痛教训，有关的文献更是汗牛充栋，几十年

的时间更让我们明白，实行宪政刻不容缓，这是社会实践告诉我们的

常识，可谓行之知更深，践之情更切呀!

“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”躬行方悟前人错，亲践

才分晦与明。在今天这个网络发达的时代，我们在强调“学而知之”

同时，更要重视“行而知之”。 知可导行，行可正知，知行合一，方

为真知。

其实，地上本没有路，行的人多了，也便成了路。将鲁迅先生的

原话，改了一个字，呈现于此，让我们共勉!