古诗戏为六绝句·未及前贤更勿疑翻译赏析

2024年4月1日发(作者：杏花作文)

古诗戏为六绝句·未及前贤更勿疑翻译赏析

《戏为六绝句·未及前贤更勿疑》作者为唐朝诗人杜甫。其古诗

全文如下： 未及前贤更勿疑，递相祖述复先谁。 别裁伪体亲

风雅，转益多师是汝师。 【前言】 《戏为六绝句》是唐代伟

大诗人杜甫创作的组诗作品。这组诗包括六首七言绝句，前三首是对

诗人的评价，后三首是论诗的宗旨。这六首诗每首单独成诗，表现了

不同的主题。但同时这六首诗的精神前后贯通，互相联系，又是一个

不可分割的整体。这组诗实质上是杜甫诗歌创作实践经验的总结，诗

论的总纲；它所涉及的是关系到唐诗发展中一系列的重大理论问题。

【注释】 ⒄未及前贤更勿疑：这句是说那些轻薄之辈不及前贤是

毋庸置疑的。 ⒅递相祖述：互相学习，继承前人的优秀传统。复

先谁：不用分先后。 ⒆别裁伪体：区别和裁减、淘汰那些形式内

容都不好的诗。亲风雅：学习《诗经》风、雅的传统。 ⒇转益多

师：多方面寻找老师。汝师：你的老师。 【翻译】 那些轻薄

之辈不及前贤是毋庸置疑的，继承前人、互相学习的优秀传统应该是

不用分先后的。区别和裁剪、淘汰那些形式内容都不好的诗，学习《诗

经》风雅的传统，虚心向前贤学习，老师越多，这才是你们真正的老

师。 【赏析】 《六绝句》的最后一首，前人说法不一。这里

的“前贤”，是泛指前代有成就的作家（包括庾信、四杰）。“递相祖

述”，意思是因袭成风。“递相祖述”是“未及前贤”的根本原因。“伪

体”之所以伪，症结在于以模拟代替创造。真伪相混，则伪可乱真，

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所以要加以“别裁”。创造和因袭，是杜甫区别真、伪的分界线。诗

人只有充分发挥创造力，才能直抒襟抱，自写性情，写出真的文学作

品。庾信的“健笔凌云”，四杰的“江河万古”，就在于此。反过来，

拾人牙慧，傍人门户，必然是没有生命力的。堆砌词藻，步齐、梁时

期的后尘，固然是伪体；而一味模仿汉、魏时期古人的作品，也是伪

体。在杜甫的心目中，只有真、伪的区别，并无古、今的成见。 “别

裁伪体”和“转益多师”是一个问题的两面。“别裁伪体”，强调创造；

“转益多师”，重在继承。两者的关系是辩证的。“转益多师是汝师”，

意思是无所不学，没有固定的学习对象。这话有好几层意思：只有“无

所不师”，才能兼取众长；没有固定的学习对象，不限于一家，虽然

有所继承、借鉴，但并不妨碍诗人自己的创造性，这是第一层意思。

只有在“别裁伪体”，区别真伪的前提下，才能确定“师”谁，“师”

什么，才能真正做到“转益多师”，这是第二层意思。要做到“无所

不师”而没有固定的学习对象，就必须善于从不同的角度学习别人的

成就，在吸取的同时，也就有弘扬和舍弃的地方，这是第三层意思。

在既批判又继承的基础上，进行创造，熔古今于一炉，创作出诗人自

己的佳句，这就是杜甫“转益多师”、“别裁伪体”的精神所在。

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