《枫桥夜泊》古诗优秀10篇

2024年3月29日发(作者：爱的教育作文)

《枫桥夜泊》古诗优秀10篇

枫桥夜泊原文翻译及赏析古诗 篇一

枫桥夜泊

唐代张继

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

译文

月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，江边枫树与船上渔火，难抵我独自傍愁而

眠。

姑苏城外那寂寞清静寒山古寺，半夜里敲响的钟声传到了我乘坐的客船。

注释

枫桥：在今苏州市阊门外。

夜泊：夜间把船停靠在岸边。

乌啼：一说为乌鸦啼鸣，一说为乌啼镇。

霜满天：霜，不可能满天，这个“霜”字应当体会作严寒；霜满天，是空

气极冷的形象语。

江枫：一般解释作“江边枫树”，江指吴淞江，源自太湖，流经上海，汇

入长江，俗称苏州河。另外有人认为指“江村桥”和“枫桥”。“枫桥”在吴

县南门（阊阖门）外西郊，本名“封桥”，因张继此诗而改为“枫桥”。

渔火：通常解释，“鱼火”就是渔船上的灯火；也有说法指“渔火”实际

上就是一同打渔的伙伴。

对愁眠：伴愁眠之意，此句把江枫和渔火二词拟人化。就是后世有不解诗

的人，怀疑江枫渔火怎么能对愁眠，于是附会出一种讲法，说愁眠是寒山寺对

面的山名。

姑苏：苏州的别称，因城西南有姑苏山而得名。

寒山寺：在枫桥附近，始建于南朝梁代。相传因唐代僧人寒山、拾得曾住

此而得名。在今苏州市西枫桥镇。本名“妙利普明塔院”，又名枫桥寺；另一

种说法，“寒山”乃泛指肃寒之山，非寺名。寺曾经数次重建，现在的寺宇，

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为太平天国以后新建。寺钟在第二次世界大战时，被日本人运走，下落不明。

夜半钟声：当今的佛寺（春节）半夜敲钟，但当时有半夜敲钟的习惯，也

叫「无常钟」或「分夜钟」。宋朝大文豪欧阳修曾提出疑问表示：“诗人为了贪

求好句，以至于道理说不通，这是作文章的毛病，如张继诗句“夜半钟声到客

船”，句子虽好，但那有三更半夜打钟的道理？”可是经过许多人的实地查

访，才知苏州和邻近地区的佛寺，有打半夜钟的风俗。

创作背景

天宝十四年一月爆发了安史之乱。因为当时江南政局比较安定，所以不少

文士纷纷逃到今江苏、浙江一带避乱，其中也包括张继。一个秋天的夜晚，诗

人泊舟苏州城外的枫桥。江南水乡秋夜幽美的景色，吸引着这位怀着旅愁的客

子，使写下了这首意境清远的小诗。

赏析

这首七绝以一“愁”字统起。前二句意象密集：落月、啼乌、满天霜、江

枫、渔火、不眠人，造成一种意韵浓郁的审美情境。后两句意象疏宕：城、

寺、船、钟声，是一种空灵旷远的意境。江畔秋夜渔火点点，羁旅客子卧闻静

夜钟声。所有景物的挑选都独具慧眼：一静一动、一明一暗、江边岸上，景物

的搭配与人物的心情达到了高度的默契与交融，共同形成了这个成为后世典范

的艺术境界。

全诗抓住一个“愁”字展开。如果说“月落乌啼霜满天”多少透示着凄清

悲凉，那么“江枫渔火”难道不给诗人一点光明与温暖吗？然而，“对愁眠”

却凸现在人们面前。旅途的孤独、寂寞，牵起诗人的满怀愁绪，更遇上残月衔

山、乌鸦悲啼，满目寒霜洒遍江天，一个迷茫、凄清、寂寥的背景已经形成，

奠定了全诗以“愁”为中心的基调。人在逆境中（从诗的字里行间可以品味出

来），最忌的是景物伤怀，诗人泊船于枫桥之下，本来心情就已凄恻，却偏逢残

月。外出旅游者（也许作者不是旅游家）往往会对家人无限牵挂，可谓归心似

箭，盼望与家人团圆，然而，他却客舟孤苦、愁怀难遣。残月也许已给诗人一

丝莫名的预示，更兼乌鸦悲鸣的不祥之兆！（听到乌鸦啼叫，人们都会将其与不

详联系）满天的飞霜又怎能不令诗人一阵阵心寒？

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