最新中观(中观)

2024年3月29日发(作者：息钱)

中观，有多个方面的意思，有宗教学解释，社会学解释，也是经济学的分支即中观经济

学。

目录

概论

宗教学解释 佛教名称

社会学解释

经济学分支

概论

梵文中，Madhyamaka，是形容词madhya（中、中间）加上最高级词尾ma，所形

成的单字，意思是最中，或至中。龙树在《中观论》中，以至中（Madhyamaka）来形容

释迦牟尼所说的中道[1][2]，远离生灭、断常、一异、来出等二边，又称八不中道[3]。以观

察中道，作为修持禅定与智慧的方法，即是中观。 观，又译为毗婆舍那，为观察、思维之

意[4]。观的本体为智慧，以般若慧观察一切法，了解一切法皆是因缘生，皆是假名而成，

皆是空[5]。了解一切法无自性[6]，了解世俗谛，因此远离颠倒戏论，得知正确真实的因缘

法，因此而得正见，证入胜义谛，即称为中观。由中观而得致涅槃[7]。 中观思想根源于初

期大乘时期流通的《般若经》，龙树撰写了《中观论》来阐述正确的中观思想与修持方法，

提出二十四观，以此来评破外道与小乘部派等其他学派的理论，在大乘佛教中极受重视。中

观的修行者，通常也会以此二十四观为主题来进行观想。 后世许多学派继承龙树的想法，

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并加以开展。最著名的三大学派，包括中观派、瑜伽行唯识学派与如来藏学派，都提出自己

的见解，形成大乘佛教重要的讨论课题之一。

宗教学解释 佛教名称

简介

佛教的一切义理都在中观义中，中观义理是佛教的纲领。 以下文字，可谓概括了佛法

意思的大概： 不生亦不灭 不常亦不断 不一亦不异 不来亦不去 能说是因缘 善灭诸戏

论 我稽首礼佛 诸说中第一 而其根据，在于： 以有空义故 一切法得成 若无空义者 一

切则不成 众因缘生法 我说即是空 亦为是假名 亦是中道义 未曾有一法 不从因缘生

是故一切法 无不是空者 也就是缘起法。

发展

中观，大乘佛学的两大基本潮流之一。其创立人为大乘佛教思想家龙树。龙树哲学的中

心论题是“空”。空在原始佛教中就有流露。但龙树赋予它中道的含义。所谓中道介于有与

非有的断定之间。龙树并未肯定存在与非存在两极端，而仅仅是承认因果关系又拒绝因或果

本身会有自性。龙树提出“八不”命题即以不生不灭、不常不断、不一不异、不来不去来表

述作为他以中道和空论为基础的缘起学说。龙树的中道观旨在否定事物本性是有或非有的见

地，在坚持佛教作为宗教解脱之道的前提下，龙树宣称涅盘与世间无差异，既体现了菩萨道

的理想，又反映了大乘佛教对世俗政治的关心 。中观派在龙树之后350年左右分裂为应成

中观与自续中观两派。前者主张中观立场应该是以归谬法来显示敌论者的错误，后者续中观

一派以清辨（500～550）为代表，声称中观哲学应该构造自己的论题，具有自己的认识方

法。龙树之后，中观学说被提婆、寂天、莲花戒等继承和发展。在9世纪之后中观学说被

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