民无信不立的例子

2024年3月29日发(作者：法定代表人英文)

民无信不立的例子

【篇一：民无信不立的例子】

出自《论语》，是孔子所言。

原文

子贡问政。子曰：“足食，足兵①，民信之矣。”子贡曰：“必不得已

而去，于斯三者何先？”曰“去兵。”子贡曰：“必不得已而去。于斯

二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”

译文

子贡问怎样治理政事。孔子说：“备足粮食，充实军备，老百 姓对政

府就信任了。”子贡说：“如果迫不得已要去掉一项，在这 三项之中

去掉哪一项呢？”孔子说：“去掉军备。”子贡又问：“如果迫不得已

还要去掉一项，在这两项之中又去掉哪一项呢？”孔子回答说：“去

掉粮食。因为，自古以来谁也免不了一死，没有粮食不过是饿死罢

了，但一个国家不能得到老百姓的信任就要垮掉。”

读解

“足食，足兵，民信之矣”就是“备战，备荒，为人民。”就 是“深挖洞，

广积粮，不称霸。”从古到今，粮食、国防、信义都 是一个国家赖以

生存的基本问题。

粮食充足可以解决人民的温饱问题，逐步进入小康社会。军备充足

就不会有“落后就要挨打”的危险，使社会稳定，人民安居乐业。取

信于民就可以唤起人民大干快上的精神，为两个文明建设贡献力量，

使社会进步而繁荣。

这三个方面的问题实际上是密切联系而不可割裂的。一方面， 如孔

子所说，“自古皆有死，民无信不立。”取信于民是最重要的。

但另一方面，也如孔子所说：“足食，足兵，民信之矣。”没有“足

食．足兵”，也就不能取得老百姓的信任。所以，一味高喊 “穷棒子

精神”，要求人民“勒紧肚子闹革命”，的确是不能取信于 民的。历史

的经验和教训已经证明了这一点。

说到底，还是物质文明建设和精神文明建设两个方面相辅相成的问

题。

儒学的观点是两个方面都不忽视而更倾向于精神文明方面，所谓“重

义而轻利”。所以，当子贡提出二者必居其一的两难选择 时，孔子作

出了“去食”的选择。这正如后来孟子那个著名的选择一样：舍鱼而

取熊掌，舍生而取义。孔子并非不重视“足食，足 兵”。正如孟子并

非不喜欢吃鱼不想活命一样，都是“必不得已而去”。

故事：

狼来了》

从前，有个放羊娃，每天都去山上放羊。

一天，他觉得十分无聊，就想了个捉弄大家寻开心的主意。他向着

山下正在种田的农夫们大声喊：“狼来了！狼来了！救命啊！”农夫

们听到喊声急忙拿着锄头和镰刀往山上跑，他们边跑边喊：“不要怕，

孩子，我们来帮你打恶狼！”

第二天，放羊娃故伎重演，善良的农夫们又冲上来帮他打狼，可还

是没有见到狼的影子。

放羊娃笑得直不起腰：“哈哈！你们又上当了！哈哈！”

大伙儿对放羊娃一而再再而三地说谎十分生气，从此再也不相信他

的话了。

过了几天，狼真的来了，一下子闯进了羊群。放羊娃害怕极了，拼

命地向农夫们喊：“狼来了！狼来了！快救命呀！狼真的来了！”

农夫们听到他的喊声，以为他又在说谎，大家都不理睬他，没有人

去帮他，结果放羊娃的许多羊都被狼咬死了。

烽火戏诸侯

周幽王和诸侯约定，燃烧狼烟就是王城危险，诸侯要火速救援。可

是周幽王，却多次燃烧狼烟，把诸侯骗来却并非敌人来进攻，而是

想看看诸侯狼狈的样子。结果敌人进攻，周幽王真的燃烧狼烟，却

没人相信了。

吕布被捆到曹操面前，曾要求松绑，曹操笑说：“捆绑老虎不得不

紧。”吕布又说：“曹公得到我，由我率领骑兵，曹公率领步兵，可

以统一天下了。”曹操颇为心动，但刘备在一旁说：“明公（曹操）

您看见吕布是如何侍奉丁建阳（丁原字建阳）董太师（董卓）的

吗！”吕布死前说：“大耳儿（刘备）最不能相信。”最后吕布被缢杀，

其陈宫、高顺亦被缢杀，其陈宫、高顺亦被处死，张辽则领兵向曹

操投降。

兄弟，我今天也在查这个，唉，就找到这么多了

【篇二：民无信不立的例子】

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【篇三：民无信不立的例子】

民无信不立。

狼来了。

周幽王烽火戏诸侯。

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