品读《子衿》五篇

2024年3月28日发(作者：恋豆)

品读《子衿》五篇

第一篇：品读《子衿》

品读《子衿》

青青子衿，悠悠我心。

纵我不往，子宁不嗣音？

青青子佩，悠悠我思。

纵我不往，子宁不来？

挑兮达兮，在城阙兮。

一日不见，如三月兮。

——《诗·郑风》

自古以来，对《诗经》中的各首诗的理解都是没有定论的。《毛

诗序》上说：“（《子衿》）刺学校废也，乱世则学校不修焉”。可

相信几乎所有人初读这首诗都不会把它和“学校废”这个话题联系起

来吧。而这种解释应该是有时代的烙印的，既然能存在下来，在当时

应该是被大多数人所接受的。孔子曾有言：“《诗》三百，一言以蔽

之，曰思无邪（《论语》）”。对圣人之言，大家自然不敢轻待。所

谓“思无邪”，谈的自然不会是儿女情长，也难怪后来的儒家学者会

这样理解了。后来朱熹提出了自己的见解：“此亦淫奔之诗”，才道

出了大多数人明白却不敢实说的话。“淫奔”，在《诗经》中的其他

诗中也有出现，不难理解其为私奔的意思。男女不遵守“父母之命，

媒妁之言”而走到一起，这样的结合，在当时是男女青年追求自由恋

爱的一种方式，却也是习俗所不容的。给予这样的评价，不难看出，

朱熹对诗中所描写得男女之间的感情不能说是不无鄙夷的。

“一千个读者就有一千个哈姆雷特”，每个人对这首诗的理解都

会带有一定的个性。于我来说，最早接触《子衿》应该是在曹操的

《短歌行》。全诗如下：

对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难

忘。何以解忧？唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之

苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相

存。契阔谈讌，心念旧恩。

月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌

深。周公吐哺，天下归心。

这首诗，强烈地表达了曹操思贤若渴的感情，引用《诗经》中的

“ 青青子衿，悠悠我心”这一句。就感情上来说，这个引用，无不体

现出曹操对人才的渴望恰若情人思念般强烈，应该说是恰到好处的，

也难怪《短歌行》会成为汉乐府中的名篇了。但对于事先没有读过

《子衿》这首诗的人，就如当时的我来说，对“青青子衿，悠悠我心”

这句诗的理解还是很有困难的。而当我读到《子衿》，开篇一句便是

“ 青青子衿，悠悠我心”，便不免想起曹操的《短歌行》来。《短歌

行》抒发的是英雄之慨，而《子衿》咏的是恋人之思，英雄气短抑或

儿女情长，都以此句始，也未见有何不妥之处。

如果抛开社会的人文道德观念，用一颗诗意的的心来品读《子

衿》，此诗之美才会更显纯净。“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，

子宁不嗣音？ ”君子衣领青又青，悠悠思君伤我心，即使我不去相会，

难道你就不回音？“青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？”

君子佩玉青又青，悠悠思君伤我怀，即使我不去相会，难道你就不能

来？“挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。”在城墙上来来

往往地张望着你，如果一天不见面，就好像隔了三个月。此诗字字皆

是主人公的思君之忧，“子宁不嗣音？”“子宁不来？”表面写的是

主人公对情人的怨恨，可此怨并无它由，只因思之切来爱之深。“挑

兮达兮”是全诗唯一的描写主人公动作的句子，写的是主人公焦急等

待情人的场景，此景所透之情，也逃不出一个“思”字。而全诗最后

一句“一日不见，如三月兮。”更是主人公内心的大胆独白，将随时

间所累积的思念用夸张的手法道出。所谓相思情苦，千年之前的古人，

便早已将人的这种共有之情写得淋漓尽致了。

《子衿》一文写的是相思，而后世文章写相思的是不计其数，所

抒之情却多少都有《子衿》的影子。《凤求凰·琴歌》中有言：“有美

人兮，见之不忘。一日不见兮，思之如狂。”很显然，这是“一日不

见，如三月兮”的化用。情人的面貌千百次地出现在脑海里，时时刻

刻勾起“我”的思念，即便是一天看不到，也让我想她想得疯狂！相

对于《子衿》来说，“一日不见兮，思之如狂”将感情表达得更加直

白，将主人公思念情人发“狂”的状态描写了出来。这应该说是《子

衿》中没有说完的话，所抒之感，读来易懂。但“思之如狂”在直白

的同时，却缺少了一种味道，读者读来也许能看到这个思念的人，却

不一定能体会到一颗思念的心。而“一日不见，如三月兮”抒情相对

委婉，却会引人细细品味其中所含之情。这种感情，不会是一瞬间的

闪现，而是越来越浓越来越清晰的。短短一句话，让人过往的一些生

活经验再现，仿佛真的与所思之人离别了三月之久。

情人中的相思从来都不会是一个人的事情，所谓“一种相思，两

处闲愁”，同样的感情是会同时侵蚀两颗孤寂的心的。在《子衿》中，

写的是主人公的思念，又未尝不是写所思之人的思念呢？“纵我不往，

子宁不嗣音？”“纵我不往，子宁不来？”这难道不是思念之人也想

对“我”说的话吗？李清照在词作《一剪梅》中便一语道破，几十字

的词承载了两个人的相思，全文如下：

红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字

回时，月满西楼。

花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下

眉头，却上心头。

词中，“云中谁寄锦书来”与《子衿》中的“子宁不嗣音”有异

曲同工之妙。前者写的是主人公的的盼望，很难说没有因“锦书未来”

而产生的抱怨。后者写的是主人公对情人的抱怨，无非也是想告诉情

人快快来信吧。全词最后一句“此情无计可消除，才下眉头，却上心

头”让我们一眼便看到了主人公的相思貌，将相思之情生动地表现了

出来。而一“才”一“却”之间，大有“此恨绵绵无绝期”之感。相

思情最苦，而大多数相思之人都如词中主人公一样摆脱不了这种愁苦，

又若怀此情而过“三月”，其苦将何其深也。

《子衿》一文，短短四十九字，每每读起，常有“相望相思不相

见”之感。所道之情，胜过千言万语，何其美哉！

第二篇：关于子衿读后感[推荐]

《子衿》中的女子是这样的思慕、等待、张望着“青衿”，一往

情深深几许，自古以来女子就是深闺寂寞人。以下是小编为您整理的

关于子衿读后感相关资料，欢迎阅读！

关于子衿读后感【一】

岁月流走，苍老了沧海桑田。季节依旧，却已物是人非。听秋雨

呢喃，如同你对我细语未来：执子之手，与子偕老。

像是一场梦。你我新婚燕尔，只不过短短几日，你就要随军出征。

你我是千万般的不愿，可圣命难违，你只好撇下我这个新婚的妻子。

那时，你对我说：“我一定会回来的，你一定要等我！”说完，狠心

的转过身，头也不回地走了，泪眼朦胧中，只看到你那青青的衣袂……

门前那棵垂柳青了黄，黄了青；池塘里的莲谢了开，开了谢。大

雁再次排成“一”字，从北方回来。连大雁都知道要回家，而你呢？

三年了，你何时才能回来！

“无言独上西楼，月如钩。”秋末的风，瑟瑟的。黑暗把夜衬的

是那样静，月色清凉朦胧，洒在地上，像是镀了一层白银。树影摇曳

生姿，与楼阁的一角被照射到地上，如同我的心一般，剪不断，理还

乱。

轻轻打开梳妆的匣子，里面是一块玉佩，那是你送给我的定情信

物。玉佩碧绿清透，柔柔的，如水般。上面的字，是我们一起刻的：

“不离不弃”。那时候，你对我说，你要用它拴住我，再也跑不掉。

可，我还没跑掉，你就不见了。你明知道女子不能擅闯军营，你怎么

不捎封书信来报平安？

云卷云舒，冬去春来。泪已经流尽了，青丝亦变成半头白发了，

他们都说，你不会回来了。我不会去执着了，我累了。轻轻阖上眼，

便再也没醒来，梦里，还是那个地方，你还是你，我还是我，你还是

对我说：“执子之手，与子偕老”

青青子佩，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠

我思。纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三

月兮！

从此，不再思，不再念，亦不再笑靥如花……

关于子衿读后感【二】

《子衿》是诗经里的名篇，从其内容上来讲，用来表达思念的千

古名句“一日不见，如隔三秋”就出自此诗；从其写作手法来讲，短

短数字，却运用了大量的心理描写，从而把女主人公对恋人的思念之

情表达的淋漓尽致，此后心理描写手法在文学作品中占了很大一部分

的比重。

子衿一词，最早追溯于此诗，意思是“你的衣领”，指女子对心

上人的爱称。后来成为了对知识分子、文人贤士的雅称，这只要源于

曹操的《短歌行》“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。”

曹操雄才大略，“新瓶盛陈酒”用子衿来形容自己渴求贤才的心情。

而子衿最初表达的是热恋中的姑娘对恋人的思念之情。

“青青子衿，悠悠我心。”青青的是你的衣领，悠悠的是我的心

境。难以忘记你的青色的衣领，那样的整洁干净，它时时牵动着我悠

悠的心，自从上次别离已经有一段时间了，可你的样子和衣着我还依

稀的记得。“纵我不往，子宁不嗣音？”纵然我不曾主动去找你，难

道你就此隔断音信？从这里我们可以看到，不知出于什么缘由让两人

失去了联系，女子对男子未来看她而又些许的埋怨。而女子出于矜持

和羞怯没有去找他，在她自己看来似乎是情有可原的。

“青青子佩，悠悠我思。”青青的是你的佩带，悠悠的是我的情

怀。难忘你青色的佩带，上次相见时，它是那么的干净整洁，现在不

知它还是否紧贴在你的身旁。“纵我不往，子宁不来？”纵然我不曾

主动去会你，难道你就不能主动来？看到这句，不由的笑了，女孩儿

的心思你千万别去猜，猜来猜去也猜不明白。女人都是口是心非，明

明心里想念人家，就是嘴上不说，潜台词就是都和你在一起了，我心

里怎么想你都不知道吗？哈，有时候女孩就是太矜持了，爱就要大声

说出来嘛，你不说他怎么知道啊，你不知道男孩都是直线逻辑吗？你

那曲曲折折的小想法他可猜不透呢。

“挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。”左等右等，你

就是，你还是不来，我又不能去找你，只好每天吃力的登上城门两边

那高高的观楼眺望远方，期望有天可以看到你熟悉的身影。思念至深，

一天不见，怎么感觉隔了三个月那么久啊。

全诗共分为三节，每节短短四句，每句四言，用区区四十九个字

便把女子的思念之心刻画的淋漓尽致，这全靠作者对心理活动描写的

挖掘。如果说前两段重点是描写女子的心理活动的话，那么最后一段

则是情感的升华，寥寥几笔就把女子焦急难耐等待恋人的心情刻画的

如印眼帘。“一日不见，如三月兮”虽是运用了夸张的修辞手法，造

成主观时间与客观时间的反差，从而将其强烈的情绪心理形象地表现

了出来，突出了女子对恋人的思念，也成为男女之间用来表达相思之

情的千古唯美诗句。

自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时！

关于子衿读后感【三】

古往今来，不少名家在塑造主人公形象时，都详细地描写他们的

外貌。但也有人独辟蹊径，例如：金庸在《神雕侠侣》中描写小龙女

时，这样写道“那白衣少女一进来，众人不由自主的都向她望去。世

人常以‘美若天仙’四字形容女子之美，但天仙究竟如何美法，谁也

不知，此时一见那少女，各人心头都不自禁的涌出‘美若天仙’四字

来。”只字未提容貌，但读者已能领悟到白衣少女的美貌了。

同样，《子衿》（注：《子衿》这首诗出自《诗经》）里这样写

道：“青青子衿，悠悠我心。青青子佩，悠悠我思”。诗中未写出女

子心仪的男子容貌如何，而是说“你青青的衣领，牵动着我的心；你

青青的佩带，寄托着我的情”。不写容貌而写着装的独特写法，使这

首诗传唱至今。

为什么诗中只写“子衿”，不写容貌呢？首先，这个男子的容貌

必是女子心中想过千万遍的。此时不把他明晰地展示出来，更表明了

女子已将这容貌牢牢刻在心里。无形中提升了男子在女子心中的分量，

起到“无声胜有声”的效果。其次，古时女子娇羞矜持，也不愿把心

上人的容貌大胆表述出来，加以赞扬。这样写，女子的可爱腼腆又多

了一分。

为何作者会选择写“子衿”与“子佩”呢？女子心细如发，观察

心上人就更是细致。专挑一些细节来写，也衬托出这对情侣感情的亲

密。那个有青青衣领的人，应该就是女子心中对男子的代称。那衣领

是否是男子临走时女子缝补过或是整理过的呢？那带子上系着的佩玉，

又是否为女子赠予的定情之物？这些由衣领与佩带产生的联想，不但

丰富了诗歌本身的内涵，增添其浪漫色彩，也引起读者的无限遐想。

衣领离脸不远，女子念念不忘的是男子的衣领，想的其实是男子的脸

庞。那佩玉的带子又怎么解释呢？古时候的人很注重步态、身形美。

男子走路时，佩带会随步伐节奏轻轻摇摆。女子想的并不是佩玉的带

子，而是男子的身形及步态。是否她会在心中暗自希望心仪的男子迈

着优雅的步子向她走来呢？

写背影同样有很独特的效果，为何不写背影呢？首先，背影过于

朦胧，而女子对于爱情、爱人都不希望有抓不牢的感觉。太模糊就会

像镜中花，水中月一般，让女子感觉心里不踏实。第二，女子总希望

心爱之人朝自己走来，而不是离自己远去，所以写背影也不是一个好

兆头。

衣领和佩玉的带子既不像容貌那样直白，又不似背影那样隐晦。

它既暗含女子对男子的情意，又似一根女子拿来拴住男子的红线，牵

牵绊绊，虽然细，却无法割舍断。

关于子衿读后感【四】

青青子衿，悠悠我心，望数十里扬州路，春风吹过谁白头。

待风灯凌乱后，寂寞，便似那长亭树，自江花瞑后，柳花又攀上

枝头，重觅幽香却无处。横幅小窗谁又住，自牡丹从画阁谢后，翠禽

又在谁家枝上宿。

芦花开遍汀洲路，寒沙对浅流，卷带一片秋，黄鹤飞过烟雨后，

故人，于清明，嗅桂花又载酒，日日沉醉，长记少年游。

当春风吹过小园瘦，荞菜花黄蝶乱后，红杏香，萧鼓秀，绿杨影

中，谁把谁看透。待冷月欺花后，为何，又将疏烟困倦柳。

把河桥春香嗅不够，夜泊扁舟，待温柔入了深乡后，词韵谱成新

短曲，酒杯漏尽长更残，剪掉蜡花，流尽烛泪，壶箭淡去相思意，凌

波的长风拂过，旧日情与孤烟冷，瞬时似欲了无痕，连棹的荷塘中，

依依青莲，又似把十年一梦的凄凉开尽。

西湖燕啼尽台苑的春情，吴馆中亦少了浣纱的人，溪雨急东行，

岸花怒争春，昏鸦飞上枯藤，老树浓荫，掩住小桥下.流水后.深闭的门

庭。苍茫黄昏，故人楼上，凭谁又痛，斜阳立于芳草中。

断桥带离恨，秋水裹芙蓉，凄凉谁又问，荒台东，醉酒盘马踏画

屏，有东篱月影，照素笺旧墨痕，叹林花谢了太匆匆，未待理清旧日

情，便来了寒雨与凄风，这荒凉的时光里，凭谁为尔歌《长恨》，凭

谁又把朱颜痛。

寂寞梧桐深锁庭，是谁负了春盟，又谢了春红，让多少往事皆成

空，多少相思一梦中。叹只叹，秋镜照憔悴，鬓上白发生，至今犹自

念，素骨凝做冰，柔指蘸雪，把清樽洗净，让残泪于梦中沾湿那远行

的云。

夜冷中庭，水仙开在月光中，清铅素靥，蜂黄偷的轻晕，任他更

苦凄风紧，待晓色惊回心，才知是一场花梦，一场过堂风。谁人，又

笑它，湘娥凌波化幽芬，云沙古岸空遗恨。唯犹念，临窗彻疏影，寒

香乱纷纷，冻梅藏尽苦诗韵。

重门旧游，隔花深梦，无言夕阳燕匆匆，香动小帘风，落絮又无

声，春花含羞月行云，东风临阁卷愁云，念此情如水轩后，小径香残

翠微冷。

斗草对溪根，自怜两袖风，一年寒食冷，谁人又深处云山中，昼

闲度，不惜春，望绿暗长亭，风絮携归梦，待轻雨转成浓阴，情花绽

尽狂心，莺声啼过门前径，冷月伴着孤吟，剩下那一杯浊酒，需满饮。

第三篇：子衿赏析

中国文化之《诗经》导读

——《郑风·子衿》赏析

姓名：林鹏雨 年级：11级 专业：财务管理 选课序号：13

《诗经》是我国第一部诗歌总集，代表了西周初年至春秋中叶的

诗歌创作，其中描写爱情的篇幅占了很大比重。爱情是人类最美好的

情感之一，《诗经》中的爱情诗，热烈而浪漫，清纯而自然，是心与

心的交流，情与情的碰撞。后世的很多爱情诗，浮艳而做作，在文学

价值上远远不及《诗经》。其中《郑风》《卫风》的爱情诗最有名.现

在就以大家耳熟能详的《郑风·子衿》为代表赏析一下诗经中的爱情诗。

《郑风 子衿》赏读

郑风 子衿

青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？

青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？

挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。译文

青青的是你的衣襟，悠悠的是我的心境。纵然我不曾去会你，难

道你就此断音信？

青青的是你的衣佩，悠悠的是我的情怀。纵然我不曾去会你，难

道你不能主动来？

我来回踱着步子呵，在这高高城楼上啊。一天不见你的面呵，好

像已有三月长啊。意境浅析

这首诗写一个女子在城楼上等候他的恋人。全诗三章，采用倒叙

手法。前两章以“我”的口气自述怀人。“青青子衿”，“青青子

佩”，是以恋人的衣饰借代恋人。对方的衣饰给她留下这么深刻的印

象，使她念念不忘，可想见其相思萦怀之情。如今因受阻不能前去赴

约，只好等恋人过来相会，可望穿秋水，不见影儿，浓浓的爱意不由

转化为惆怅与幽怨：纵然我没有去找你，你为何就不能捎个音信？纵

然我没有去找你，你为何就不能主动前来？第三章点明地点，写她在

城楼上因久候恋人不至而心烦意乱，来来回回地走个不停，觉得虽然

只有一天不见面，却好像分别了三个月那么漫长。

全诗不到五十字，但女主人公等待恋人时的焦灼万分的情状宛然

如在目前。这种艺术效果的获得，在于诗人在创作中运用了大量的心

理描写。诗中表现这个女子的动作行为仅用“挑”、“达”二字，主

要笔墨都用在刻画她的心理活动上，如前两章对恋人既全无音问、又

不见影儿的埋怨，末章“一日不见，如三月兮”的独白。正如我们现

在常说的“一日不见，如隔三秋”，可见对恋人的思念之切；两段埋

怨之辞，以“纵我”与“子宁”对举，急盼之情中不无矜持之态，令

人生出无限想象，可谓字少而意多。

末尾的内心独白，则通过夸张修辞技巧，造成主观时间与客观时

间的反差，从而将其强烈的情绪心理形象地表现了出来，可谓因夸以

成状，沿饰而得奇。心理描写手法，在后世文坛已发展得淋漓尽致，

而上溯其源，本诗已开其先。所以钱钟书指出：“《子衿》云：‘纵

我不往，子宁不嗣音？’‘子宁不来？’薄责己而厚望于人也。”已

开后世小说言情心理描绘矣。手法简析

《诗经·郑风·子衿》关注现实，抒发现实生活触发的真情感，这种

创作态度，使其具有强烈深厚的艺术魅力。无论是在形式体裁、语言

技巧，还是在艺术形象和表现手法上，都显示出我国最早的诗歌作品

在艺术上的巨大成就。赋、比、兴的运用，既是《诗经·郑风·子衿》艺

术特征的重要标志，也开启了我国古代诗歌创作的基本手法。

《诗经·郑风·子衿》中“比”的运用也很广泛，表明诗人具有丰富

的联想和想象，能够以具体形象的诗歌语言来表达思想感情，再现异

彩纷呈的物象。

《诗经·郑风·子衿》中“兴”的运用情况比较复杂，有的只是在开

关起调节韵律、唤起情绪的作用，兴句与下文在内容上的联系并不明

显。这种与本意无关，只在诗歌开头协调音韵，引起下文的起兴。

《诗经·郑风·子衿》中赋、比、兴手法运用得最为圆熟的作品，已

达到了情景交融、物我相谐的艺术境界，对后世诗歌意境的创造，有

直接的启发意义。

《郑风·子衿》的句式，以四言为主，四句独立成章。二节拍的四

言句带有很强的节奏感，是构成《诗经·郑风·子衿》整齐韵律的基本单

位。四字句节奏鲜明而略显短促，重章叠句和双声叠韵读来又显得回

环往复，节奏舒卷徐缓。《诗经·郑风·子衿》重章叠句的复沓结构，不

仅便于围绕同一旋律反复咏唱，而且在意义表达和修辞上，也具有很

好的效果。

《郑风·子衿》中的重章，许多都是整篇中同一诗章重叠，只变换

少数几个词，来表现动作的进程或情感的变化，三章里只换了六个动

词，就描述了采莒的整个过程。复沓回环的结构，灵活多样的用词，

把采苡的不同环节分置于三章中，三章互为补充，在意义上形成了一

个整体，一唱三叹，曼妙非常。

《郑风·子衿》的语言不仅具有音乐美，而且在表意和修辞上也具

有很好的效果。《诗经》时代，汉语已有丰富的词汇和修辞手段，为

诗人创作提供了很好的条件。《诗经》中数量丰富的名词，显示出诗

人对客观事物有充分的认识。《诗经》对动作描绘的具体准确，表明

诗人具体细致的观察力和驾驭语言的能力。深思：女性爱情意识成因

《郑风・子衿》是《诗经》众多情爱诗歌作品中较有代表性的一篇，

它鲜明 地体现了那个时代的女性所具有的独立、自主、平等、自由的

思想观念和精神实质，主人公在诗中大胆表达了自己的情感需求，即

对情人的思念。这在 《诗经》以后封建社会的历代文学作品中是少见

的。为什么《诗经》里女性的情爱能得以自由的表达，而不像后代那

样受人诟病呢？究其原因，我认为有以下二点：

㈠、母系氏族的遗风影响

在母权制时代，女性主导一切，她们具有独立人格，自主地安排

生产、生活，男子无特殊权利，女子也根本不存在对男子的依赖。进

入夫权制时代，一切逐渐改变了，经济地位的丧失，使女性在两性关

系中缺少独立自由，地位逐渐走低，男尊女卑成为普遍的价值观念。

《诗经》之中，女性创作的很多篇章都反映了这一现状。但我们也要

看到，《诗经》时代是一个漫长时代，虽然已经处于父权社会，建立

起了宗法制度，但是由于礼制初创，“礼不下庶人”，上古的母系氏

族遗风尚存，原始的自由开放、大胆热烈的精神，在诗歌作当中也常

常闪现。《郑・子衿》 中，女主人公对爱情是极为热烈和投入，甚至

于一日不见情郎，就好像隔了三个月，十分思念对方。

㈡、礼制初成时的相对宽松

周代礼制虽初成，但对普通百姓的生活而言，仍有相对的自由与

宽松，这便是《诗经》中那些表现真情实感和行为自由的情歌能够得

以产生的客观环境。虽然当时对于妇女有许多礼制规范，例如：“父

母之命，媒妁之言”的婚姻之礼，民间男女的自由恋爱常常受阻于此

礼《幽风・伐柯》日：“伐柯如何？匪斧不克。取妻如何？匪媒不得”

等。但女性在周代仍有很大的发言空间，女性能以诗歌宣泄其真实情

感，能够藉由诗歌表达出其内心的欲求与不满。《礼记・王制》言凡

民间之风俗与礼制不相抵触时，亦能受到官方的尊重：“凡居民材，

必因天地寒暖燥湿。广谷大川异制，民生其间者异俗，刚柔轻重，迟

速异齐，五味异和，器械异制，衣服异宜，修其教不易其俗，齐其政

不易其宜。”意思是说，各民族之间因为地理环 境与天候状况有差异，

所以各地有不同的风俗，执政者对于各地不同的习俗，所抱的态度是

“修其教不易其俗，齐其政不易其宜”的宽大与包容。总之，《诗经》

时代父权制刚刚确立，礼制和道德规范对女子的要求还远不及后代苛

严，对女子的道德要求比较宽松，所以《诗经》中的一些婚恋诗，在

《诗经》时代的某些时期、某些地区表现了某种程度的婚恋自由。

第四篇：子衿读后感

子衿出自于诗经，那么你读完子衿后的感触是什么呢，下面一起

去阅读小编整理的子衿读后感吧，希望帮到大家！

子衿读后感

1古往今来，不少名家在塑造主人公形象时，都详细地描写他们的

外貌。但也有人独辟蹊径，例如：金庸在《神雕侠侣》中描写小龙女

时，这样写道“那白衣少女一进来，众人不由自主的都向她望去。世

人常以‘美若天仙’四字形容女子之美，但天仙究竟如何美法，谁也

不知，此时一见那少女，各人心头都不自禁的涌出‘美若天仙’四字

来。”只字未提容貌，但读者已能领悟到白衣少女的美貌了。

同样，《子衿》（注：《子衿》这首诗出自《诗经》）里这样写

道：“青青子衿，悠悠我心。青青子佩，悠悠我思”。诗中未写出女

子心仪的男子容貌如何，而是说“你青青的衣领，牵动着我的心；你

青青的佩带，寄托着我的情”。不写容貌而写着装的独特写法，使这

首诗传唱至今。

为什么诗中只写“子衿”，不写容貌呢？首先，这个男子的容貌

必是女子心中想过千万遍的。此时不把他明晰地展示出来，更表明了

女子已将这容貌牢牢刻在心里。无形中提升了男子在女子心中的分量，

起到“无声胜有声”的效果。其次，古时女子娇羞矜持，也不愿把心

上人的容貌大胆表述出来，加以赞扬。这样写，女子的可爱腼腆又多

了一分。

为何作者会选择写“子衿”与“子佩”呢？女子心细如发，观察

心上人就更是细致。专挑一些细节来写，也衬托出这对情侣感情的亲

密。那个有青青衣领的人，应该就是女子心中对男子的代称。那衣领

是否是男子临走时女子缝补过或是整理过的呢？那带子上系着的佩玉，

又是否为女子赠予的定情之物？这些由衣领与佩带产生的联想，不但

丰富了诗歌本身的内涵，增添其浪漫色彩，也引起读者的无限遐想。

衣领离脸不远，女子念念不忘的是男子的衣领，想的其实是男子的脸

庞。那佩玉的带子又怎么解释呢？古时候的人很注重步态、身形美。

男子走路时，佩带会随步伐节奏轻轻摇摆。女子想的并不是佩玉的带

子，而是男子的身形及步态。是否她会在心中暗自希望心仪的男子迈

着优雅的步子向她走来呢？

写背影同样有很独特的效果，为何不写背影呢？首先，背影过于

朦胧，而女子对于爱情、爱人都不希望有抓不牢的感觉。太模糊就会

像镜中花，水中月一般，让女子感觉心里不踏实。第二，女子总希望

心爱之人朝自己走来，而不是离自己远去，所以写背影也不是一个好

兆头。

衣领和佩玉的带子既不像容貌那样直白，又不似背影那样隐晦。

它既暗含女子对男子的情意，又似一根女子拿来拴住男子的红线，牵

牵绊绊，虽然细，却无法割舍断。

子衿读后感

2《子衿》是诗经里的名篇，从其内容上来讲，用来表达思念的千

古名句“一日不见，如隔三秋”就出自此诗；从其写作手法来讲，短

短数字，却运用了大量的心理描写，从而把女主人公对恋人的思念之

情表达的淋漓尽致，此后心理描写手法在文学作品中占了很大一部分

的比重。

子衿一词，最早追溯于此诗，意思是“你的衣领”，指女子对心

上人的爱称。后来成为了对知识分子、文人贤士的雅称，这只要源于

曹操的《短歌行》“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。”

曹操雄才大略，“新瓶盛陈酒”用子衿来形容自己渴求贤才的心情。

而子衿最初表达的是热恋中的姑娘对恋人的思念之情。

“青青子衿，悠悠我心。”青青的是你的衣领，悠悠的是我的心

境。难以忘记你的青色的衣领，那样的整洁干净，它时时牵动着我悠

悠的心，自从上次别离已经有一段时间了，可你的样子和衣着我还依

稀的记得。“纵我不往，子宁不嗣音？”纵然我不曾主动去找你，难

道你就此隔断音信？从这里我们可以看到，不知出于什么缘由让两人

失去了联系，女子对男子未来看她而又些许的埋怨。而女子出于矜持

和羞怯没有去找他，在她自己看来似乎是情有可原的。

“青青子佩，悠悠我思。”青青的是你的佩带，悠悠的是我的情

怀。难忘你青色的佩带，上次相见时，它是那么的干净整洁，现在不

知它还是否紧贴在你的身旁。“纵我不往，子宁不来？”纵然我不曾

主动去会你，难道你就不能主动来？看到这句，不由的笑了，女孩儿

的心思你千万别去猜，猜来猜去也猜不明白。女人都是口是心非，明

明心里想念人家，就是嘴上不说，潜台词就是都和你在一起了，我心

里怎么想你都不知道吗？哈，有时候女孩就是太矜持了，爱就要大声

说出来嘛，你不说他怎么知道啊，你不知道男孩都是直线逻辑吗？你

那曲曲折折的小想法他可猜不透呢。

“挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。”左等右等，你

就是，你还是不来，我又不能去找你，只好每天吃力的登上城门两边

那高高的观楼眺望远方，期望有天可以看到你熟悉的身影。思念至深，

一天不见，怎么感觉隔了三个月那么久啊。

全诗共分为三节，每节短短四句，每句四言，用区区四十九个字

便把女子的思念之心刻画的淋漓尽致，这全靠作者对心理活动描写的

挖掘。如果说前两段重点是描写女子的心理活动的话，那么最后一段

则是情感的升华，寥寥几笔就把女子焦急难耐等待恋人的心情刻画的

如印眼帘。“一日不见，如三月兮”虽是运用了夸张的修辞手法，造

成主观时间与客观时间的反差，从而将其强烈的情绪心理形象地表现

了出来，突出了女子对恋人的思念，也成为男女之间用来表达相思之

情的千古唯美诗句。

自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时！

第五篇：子衿读后感

子衿读后感（精选5篇）

当赏读完一本名著后，大家一定都收获不少，这时最关键的读后

感不能忘了哦。可能你现在毫无头绪吧，以下是小编为大家收集的子

衿读后感（精选5篇），欢迎阅读与收藏。

子衿读后感1

古往今来，不少名家在塑造主人公形象时，都详细地描写他们的

外貌。但也有人独辟蹊径，例如：金庸在《神雕侠侣》中描写小龙女

时，这样写道“那白衣少女一进来，众人不由自主的都向她望去。世

人常以‘美若天仙’四字形容女子之美，但天仙究竟如何美法，谁也

不知，此时一见那少女，各人心头都不自禁的涌出‘美若天仙’四字

来。”只字未提容貌，但读者已能领悟到白衣少女的美貌了。

同样，《子衿》（注：《子衿》这首诗出自《诗经》）里这样写

道：“青青子衿，悠悠我心。青青子佩，悠悠我思”。诗中未写出女

子心仪的男子容貌如何，而是说“你青青的衣领，牵动着我的心；你

青青的佩带，寄托着我的情”。不写容貌而写着装的独特写法，使这

首诗传唱至今。

为什么诗中只写“子衿”，不写容貌呢？首先，这个男子的容貌

必是女子心中想过千万遍的。此时不把他明晰地展示出来，更表明了

女子已将这容貌牢牢刻在心里。无形中提升了男子在女子心中的分量，

起到“无声胜有声”的效果。其次，古时女子娇羞矜持，也不愿把心

上人的容貌大胆表述出来，加以赞扬。这样写，女子的可爱腼腆又多

了一分。

为何作者会选择写“子衿”与“子佩”呢？女子心细如发，观察

心上人就更是细致。专挑一些细节来写，也衬托出这对情侣感情的亲

密。那个有青青衣领的人，应该就是女子心中对男子的代称。那衣领

是否是男子临走时女子缝补过或是整理过的呢？那带子上系着的佩玉，

又是否为女子赠予的定情之物？这些由衣领与佩带产生的联想，不但

丰富了诗歌本身的内涵，增添其浪漫色彩，也引起读者的无限遐想。

衣领离脸不远，女子念念不忘的是男子的衣领，想的其实是男子的脸

庞。那佩玉的带子又怎么解释呢？古时候的人很注重步态、身形美。

男子走路时，佩带会随步伐节奏轻轻摇摆。女子想的并不是佩玉的带

子，而是男子的身形及步态。是否她会在心中暗自希望心仪的男子迈

着优雅的步子向她走来呢？

写背影同样有很独特的效果，为何不写背影呢？首先，背影过于

朦胧，而女子对于爱情、爱人都不希望有抓不牢的感觉。太模糊就会

像镜中花，水中月一般，让女子感觉心里不踏实。第二，女子总希望

心爱之人朝自己走来，而不是离自己远去，所以写背影也不是一个好

兆头。

衣领和佩玉的带子既不像容貌那样直白，又不似背影那样隐晦。

它既暗含女子对男子的情意，又似一根女子拿来拴住男子的红线，牵

牵绊绊，虽然细，却无法割舍断。

子衿读后感2

今日读了两首情诗，心中偶有一丝疑惑？

《子衿》《采葛》

青青子衿，悠悠我心。彼采葛兮。一日不见，如三月兮！

纵我不往，子宁不嗣音？

青青子佩，悠悠我思。彼采萧兮。一日不见，如三秋兮！

纵我不往，子宁不来？

挑兮达兮，在城阙兮。彼采艾兮。一日不见，如三岁兮！

一日不见，如三月兮。

我在想，“一日不见，如隔三秋”应是从哪首诗发展而来呢？

《子衿》是出自于诗经郑风，《采葛》出自于诗经王风，都是出自诗

经，原来那时也流行盗版吗，还是有比这更早的原型呢，今日读了读

诗经，对于风雅颂这三部分的内容，还是只有耐心看了看十五国风的

内容，“风”乃风土之曲，即民间歌谣，读来还是颇有感觉的，但对

朝廷之乐、庙堂之音实在没什么兴趣，生僻字太多太难理解了，不过

这两首诗也挺有意思的，《子衿》是说女子写给男子的情诗，而《采

葛》则相反，由于年代久远，作者也无从考证，“一日不见，如三月

兮。”这句也不知道谁盗版的谁，呵呵，上网查了查也没查个答案，

心中很是疑惑，其实疑点还有很多，可是，人心隔肚皮，有些事儿，

哪能想到呢？

后来又读到了另一种境界的情诗，元稹的曾经沧海难为水，除却

巫山不是云。

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

传说此诗是元稹为悼念亡妻韦丛所作。说实话，在今天之前，前

两句相当熟悉，但一直不知道是首情诗，不知道你们是否知晓呢？这

首与诗经里的那两首显然不在一个“位”和“味”，不过，在现实尤

其是物欲横流的今天，理想是丰满的，现实是骨感的，我想，简单爱

应该很难再单纯了，尤其元稹这类型的人很稀有了吧，只是，突然有

种很失落的感觉，也不知道为什么，也许现在的人不流行用诗传情了，

就像不喝酒就不会吐真言一样，变得居心叵测了，在我看来，居心叵

测并不是贬义词，应该和人心隔肚皮是一样的，只是大家习惯了它是

贬义吧。

子衿读后感3

青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？

青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？

挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。

古人穿衣打扮的规定十分严格，必须按不同社会阶层的要求而穿

着。汉代以前，商人不得穿丝绸，只能穿葛麻。战国时期的吕不韦因

为是商人而备受歧视，所以投机政界，以改变自己的社会地位和身份。

而读书人的地位一直很高，可以穿着当时很优雅高贵的青色衣服。因

此，诗中“青衿”指代书生，后成为文人贤士的雅称。

《子衿》的作者应该是一女子。有一些日子没见到心仪的人，心

里有些担忧。女子走上城头，想借着登高，看看是否你能看到他的身

影。然而，眼前千帆过尽，总不见心中的青青子衿。为什么还没有来？

女子心里一遍遍嘀咕，一次次踮起脚来张望，一点焦急，一点固执，

一点失落，一点嗔怨。“一日不见，如三月兮”，女子的相思之深跃

然纸上。

如果说思念是有颜色的话，那一定也是青色的。《毛传》说：

“青衿，青领也，学子之所服。”也许在古代女子的内心深处，都有

一个关于青衿书生知己的梦幻。也难怪，从古至今流传的爱情故事中，

男主角几乎都是书生。《牡丹亭》中的柳梦梅、《西厢记》中的张生、

《桃花扇》中的侯方域，等等。

《子衿》中的女子是这样的思慕、等待、张望着“青衿”，一往

情深深几许，自古以来女子就是深闺寂寞人。常言道，痴男怨女，为

何女子要怨，想来也是那痴情的男子迟迟不肯交付真情。君不见，夕

阳西下，还有女子的翘首期盼。

子衿读后感4

《子衿》是诗经里的名篇，从其内容上来讲，用来表达思念的千

古名句“一日不见，如隔三秋”就出自此诗；从其写作手法来讲，短

短数字，却运用了大量的心理描写，从而把女主人公对恋人的思念之

情表达的淋漓尽致，此后心理描写手法在文学作品中占了很大一部分

的比重。

子衿一词，最早追溯于此诗，意思是“你的衣领”，指女子对心

上人的爱称。后来成为了对知识分子、文人贤士的雅称，这只要源于

曹操的《短歌行》“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。”

曹操雄才大略，“新瓶盛陈酒”用子衿来形容自己渴求贤才的心情。

而子衿最初表达的是热恋中的姑娘对恋人的思念之情。

“青青子衿，悠悠我心。”青青的是你的衣领，悠悠的是我的心

境。难以忘记你的青色的衣领，那样的整洁干净，它时时牵动着我悠

悠的心，自从上次别离已经有一段时间了，可你的样子和衣着我还依

稀的记得。“纵我不往，子宁不嗣音？”纵然我不曾主动去找你，难

道你就此隔断音信？从这里我们可以看到，不知出于什么缘由让两人

失去了联系，女子对男子未来看她而又些许的埋怨。而女子出于矜持

和羞怯没有去找他，在她自己看来似乎是情有可原的。

“青青子佩，悠悠我思。”青青的是你的.佩带，悠悠的是我的情

怀。难忘你青色的佩带，上次相见时，它是那么的干净整洁，现在不

知它还是否紧贴在你的身旁。“纵我不往，子宁不来？”纵然我不曾

主动去会你，难道你就不能主动来？看到这句，不由的笑了，女孩儿

的心思你千万别去猜，猜来猜去也猜不明白。女人都是口是心非，明

明心里想念人家，就是嘴上不说，潜台词就是都和你在一起了，我心

里怎么想你都不知道吗？哈，有时候女孩就是太矜持了，爱就要大声

说出来嘛，你不说他怎么知道啊，你不知道男孩都是直线逻辑吗？你

那曲曲折折的小想法他可猜不透呢。

“挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。”左等右等，你

就是，你还是不来，我又不能去找你，只好每天吃力的登上城门两边

那高高的观楼眺望远方，期望有天可以看到你熟悉的身影。思念至深，

一天不见，怎么感觉隔了三个月那么久啊。

全诗共分为三节，每节短短四句，每句四言，用区区四十九个字

便把女子的思念之心刻画的淋漓尽致，这全靠作者对心理活动描写的

挖掘。如果说前两段重点是描写女子的心理活动的话，那么最后一段

则是情感的升华，寥寥几笔就把女子焦急难耐等待恋人的心情刻画的

如印眼帘。“一日不见，如三月兮”虽是运用了夸张的修辞手法，造

成主观时间与客观时间的反差，从而将其强烈的情绪心理形象地表现

了出来，突出了女子对恋人的思念，也成为男女之间用来表达相思之

情的千古唯美诗句。

自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时！

子衿读后感5

岁月流走，苍老了沧海桑田。季节依旧，却已物是人非。听秋雨

呢喃，如同你对我细语未来：执子之手，与子偕老。

像是一场梦。你我新婚燕尔，只不过短短几日，你就要随军出征。

你我是千万般的不愿，可圣命难违，你只好撇下我这个新婚的妻子。

那时，你对我说：“我一定会回来的，你一定要等我！”说完，狠心

的转过身，头也不回地走了，泪眼朦胧中，只看到你那青青的衣袂……

门前那棵垂柳青了黄，黄了青；池塘里的莲谢了开，开了谢。大

雁再次排成“一”字，从北方回来。连大雁都知道要回家，而你呢？

三年了，你何时才能回来！

“无言独上西楼，月如钩。”秋末的风，瑟瑟的。黑暗把夜衬的

是那样静，月色清凉朦胧，洒在地上，像是镀了一层白银。树影摇曳

生姿，与楼阁的一角被照射到地上，如同我的心一般，剪不断，理还

乱。

轻轻打开梳妆的匣子，里面是一块玉佩，那是你送给我的定情信

物。玉佩碧绿清透，柔柔的，如水般。上面的字，是我们一起刻的：

“不离不弃”。那时候，你对我说，你要用它拴住我，再也跑不掉。

可，我还没跑掉，你就不见了。你明知道女子不能擅闯军营，你怎么

不捎封书信来报平安？

云卷云舒，冬去春来。泪已经流尽了，青丝亦变成半头白发了，

他们都说，你不会回来了。我不会去执着了，我累了。轻轻阖上眼，

便再也没醒来，梦里，还是那个地方，你还是你，我还是我，你还是

对我说：“执子之手，与子偕老”

青青子佩，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠

我思。纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三

月兮！

从此，不再思，不再念，亦不再笑靥如花……