新儒林外史《围城》

2024年3月28日发(作者：《牧童》)

“新儒林外史”——《围城》

钱钟书

中国现代文学史上一部风格独特的讽刺小说

对婚姻恋爱的看法：

方鸿渐和苏文纨的“爱情”

方鸿渐和苏文纨的“爱情”纠葛占了重要的分量。苏文纨的倾心相与

和方鸿渐的另有所欢，使他们演出了不少半真半假、女真男假的滑稽戏。

暴露了苏文纨官宦小姐矜持自负、自作多情、因而落得空对镜花水月的尴

尬相，也暴露了方鸿渐纨袴子弟优柔寡断、不更世事而又玩世不恭的浮华

相。

方鸿渐和孙柔嘉在返回上海途中结了婚

这对双方来说，都不能算做令人激动的结合，加以失业造成的对于前

途的焦虑，使他们婚后不断发生争吵。这种争吵在返沪途中还较为单纯，

定居上海后，由于双方家庭和亲族的介入，矛盾更复杂了；在婆媳、翁婿、

妯娌、亲朋、乃至主仆之间，一度曾发生了一系列龃龉和纠纷。最后，方、

孙的矛盾终因前者辞去报馆资料室主任而面临再次失业时激化了

云：婚姻就像围城，城中的人想出去，城外的人想冲进来。

这无疑道出了世人的困惑、无奈和悲哀：人们常常带着盼望进入婚姻，带着失望

而无奈地忍受婚姻，忍受不了的便带着绝望逃出婚姻。不可思议的是，尽管在城

中的人不断告诫城外的人：婚姻是爱情的坟墓。那些在城外的人（有的是好不容

易逃出来的）依然前赴后继地往里冲。可见人们对婚姻美好的憧憬从没有因现实

的不幸而破灭。

婚姻本来是美好的，因为这是上帝设立的。尽管世人因私欲所生出的罪使婚

姻变得面目全非，但世人对美好婚姻的渴望却是根植于心。多少年来，人们企图

通过婚姻制度与科学辅导来改善婚姻状态，婚姻却越来越令人绝望，离婚率的逐

年高涨见证了这一事实。美好的婚姻是在伊甸园被建立的，要重建美好的婚姻必

须归回伊甸园，归回的重点在于悔改，藉着耶稣十字架的救赎，舍弃私欲归向神。

当婚姻出现了问题，人们很自然地就会像亚当一样把责任归给配偶、环境，

甚至婚姻本身，即使有人会承认自己的过错，也不过是隔靴抓痒，就像许多天天

认罪的基督徒一样，只会认罪却不肯悔改。所以，我们祷告总是希望上帝改变别

人，可上帝是活人的上帝，不是死人的上帝。罪的工价就是死，我们不能一面卧

在阴间的权势下，又一面期待享受乐园般的生活，人若不重生，就不能见神的国。

神说：“你们世人要归回。”归回，就是回到起初神造我们时所命定的样式，

这是构建美好人生的惟一途径。归回之路是窄的，窄到惟有藉着耶稣基督并他十

字架上所彰显的舍己的圣爱才能达到。所以，真正的基督信仰是先死而后活、先

舍而后得的信仰。丰盛的生命不是靠着索取，而是藉着舍弃得到的。就是把一切

的邪情私欲钉上十字架，以神为乐，就必然恒久知足，不遭祸患。你们要归回。

幸福，惟有与神圣洁、公义、良善的属性相一致时，才能成为可能。所以，

靠着耶稣十字架的救赎，归回与神和好是得到幸福的惟一途径。若要归回，就要

拆毁使我们与神隔断的墙，这墙就是人的悖逆、人的罪、一种以自我为中心的人

生态度。使婚姻成为围城的就是这墙。可见，人的挫败不在于外在的城，而在于

人内在的墙。所以，不要期待任何外在的的东西（权力财富好伴侣等）带来幸福。

自欺，是世人的生活常态。人一切所行的，在自己眼中看为清洁，这是一种

自欺，其结果就是只看见别人眼中有刺，却不愿承认自己眼中有梁木，具体表现

就是推卸责任，为自己的失败寻找外在理由。而人最大的自欺就是故意不认识神，

以为自己比神更有智慧，具体表现就是只相信自己，不相信神的法则，不听神的

训诲。自欺带来狂傲，狂傲拦阻我们回归乐园。不要自欺，神是轻慢不得的。

人若无有，自己还以为有，就是自欺了。拔除、拆毁自己的狂傲自欺是重返

乐园的第一步。自欺是人因无法接纳自己而在潜意识中生发的一种自我暗示，当

人以为自己应该成功却没有成功、以为应该被人赞誉却没被人赞誉时，就会生出

嫉妒、苦毒、怨恨等一系列的罪来。人在什么事上容易受伤，就是在什么事上没

有接纳自己。人只有先学会接纳自己，承认自己无有，才会悔改，寻求神来充满。

接纳自己，就是要面对真实的自己，不管是好是坏。只有面对真实，才能摆

脱自欺；圣经说我们原是神的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就

是神所预备叫我们行的。在我们的一生中，神藉着各样的环境、人事、甚至挫败

来陶造我们，使我们成为祂希望我们成为德样式。故此，我们不要因不接纳过去

或现今的挫折失败而落入自欺之中，反要以感恩的心面对一切，努力面前忘记背

后。

幸福的重点不在于拥有的多与少，而在于我们对已拥有的所采取的态度。自

我接纳的另层意义就是为自己所拥有的感恩，不要贪恋没有得到的，珍惜所得到

的，这是美满婚姻的必要条件。但这并不意味着不去追求尚未得到的美好，追求

与贪恋的区别在于：前者因盼望而充满喜乐；后者因没有得到而满了抱怨。用感

恩取代抱怨，平安、喜乐就会散布全身，内心则会充满智慧，生命也会得到修正。

对过去的迷恋或抱怨都是对今天的不接纳，让过去成为过去是活出美好生活

的另一个要素。无论过去是成功还是失败，都不要让它成为今天生活的重心，我

们只有放开旧事，才能领受神所赐的新事。对于过去，我们无能为力，但我们却

掌握着今天。试着从过去的桎梏中摆脱出来，用神的话来改变生命，让我们每天

心意更新而变化。只有接纳今天，才会宽恕昨天，明天才会更美好，宽恕使人自

由。