民国时期基督教在甘肃藏区的传播及其文化教育活动述评

2024年3月25日发(作者：月度工作计划)

民国时期基督教在甘肃藏区的传播及其文

化教育活动述评

甘肃民族研究2(XY’/年第2期

民国时期基督教在甘肃藏区的传播

及其文化教育活动述评

郭弘

一

,基督教来华,入甘的历史概况

基督教起源于公元1世纪的巴勒斯坦,创始人为耶稣(耶和华),并以耶稣为”基督”(救世主),

故通

称为基督教或耶稣教.公元4世纪传至欧洲,并定为罗马帝国的国教.l1世纪,随着罗马帝国的

分裂,

基督教分裂为东,西两部,东部教会以罗马帝国新都君士坦丁堡的宗主教为中心,自认为是基

督教的

“正统”,故称为”正教”,即”东正教”,主要传播在东欧,中亚和罗斯(俄罗斯)地区;西部教会以罗

马教廷

为中心,自认为具有普世性和公共性,故称为”公教”,即”罗马公教”,主要传播于意大利,法国,

英国等

西欧地区,14世纪后成为欧洲”中世纪”神权统治的核心势力.至16世纪初叶,德国爆发了马

丁?路德

领导的宗教改革运动,高举《圣经》的旗帜,否定罗马教皇的权威,很快传遍西欧各国,从此产

生了基督

教的新教派,称为”新教”;与此相对应,原罗马教廷的”公教”,被称为”旧教”.

据史料考证,基督教最早传人中国是在公元635年,时称”波斯教”,或”大秦景教”,在唐都长

安”法

流十道”,”寺满百城”,传播了200多年,至公元845年,因武宗”崇道灭佛”,殃及景教,从此销声

匿迹.

基督教第二次来华是在公元13世纪初,蒙,元帝国西征中亚,欧洲之际,时称”也里可温”,蒙语

音为”信

奉上帝之人”,即”上帝教”.1294年罗马教廷派专使来华,在汗八里(北京)设立总教区,建堂布

教,后传

至福建泉州,江苏扬州,浙江杭州以及新疆,内蒙等地,盛时有教徒6万余人.因信徒多为蒙古

人和来

华的中亚人,在中国内地的汉人地区没有根基,故元朝灭亡后,这些基督徒遂星流云散④.

基督教第三次来华,是在明末清初,欧洲发现新大陆,向海外殖民扩张时期.其开创者是意大

利罗

马教会的传教士利玛窦,1601年他来到北京传教,发表《天主实义》一书,借用儒家学说来阐

释基督教的

教义,认为中国传统文化的”天”与西方的”上帝”,”基督”同义,回避了”耶稣”,”基督”的洋名,于

是基督

教便有了一个中国化的教名——”天主教”,赢得了中国教徒的信仰,获得了迅速的传播,至清

康熙年

间,中国天主教徒已发展到30万众④.后由于天主教的内部纷争,干涉中国内政,被康熙帝下

令查禁.

雍正帝继位后,推行禁海,禁教的封疆锁国政策,史称”百年禁教”,基督教在中国的传播遭到

了严重的

挫折.1840年鸦片战争之后,西方殖民主义者以武力打开中国禁海,禁教的大门,强迫中国签

定了一系

列的不平等条约,西方传教士也随之蜂拥而至,大肆扩张,形成了大炮与十字架交相呼应的攻

势.据有

关史料统计,鸦片战争前,天主教在中国仅有两个教区,传教士20余人,教徒20万人左右;清

末民初发

展为52个教会,传教士2380人,教徒205万人;至1949年,有教区140个,传教士3552人,设

教堂25000

余所,教徒327万.除天主教(罗马公教)外,英,美,法,德等国的”新教”(与罗马天主教相对应,在

中国

通称为”基督教”⑤)也在19世纪末叶涌人中国.据史料统计,清末来华的基督教(新教)差会有

100多

一

61—

个,传教士1500多人,教徒8万余人,至1949年发展教徒70万人,分属于70多个教派,121个

差会,其

中美国新教(基督教)差会占一半.

天主教,基督教(新教)是何时传人甘肃的?史说不一.据《永昌县志》载,公元1678年天主教

已传

人永昌的永宁堡⑦.王册在《天主教在青海的传播与发展》一文中称,天主教最早传人甘肃

青海地区是

在雍正元年,被雍正贬斥的允糖携天主教葡萄牙籍神甫穆经远至西宁传教,三年后被雍正帝

封禁;1879

年天主教罗马教皇将甘肃划为在中国的五大传教区之一;1910年,甘肃教区比利时籍神父到

西宁传教,

在西宁南大街首设天主教堂;民国后在互助,大通,湟中,乐都,湟源,贵德等县建立教堂,深入

到青海藏

区④.基督教(新教)传人甘肃较晚,是在鸦片战争之后.最早人甘的是英国差会”内地会”,1876

年进入

兰州,随后在兰州创办了福音堂及金城小学,华英中学,福音医院,麻疯病院等教育和”慈善”

事业凹.

1878年”内地会”在甘肃设立皋兰(今兰州市),宁夏(今银川),西宁三个布道区;1891年英籍牧

师胡立理

夫妇人西宁,在市北斗宫街首设福音堂,随后在西宁创办了教会学校,教会医院等”慈善”机构.

至民国