开天辟地的大神盘古是怎么出现的

2024年3月24日发(作者：不斩相思不忍顾)

开天辟地的大神盘古是怎么出现的

宇宙大爆炸理论认为，宇宙是由一个致密炽热的奇点于137亿年前（时间还有争议）

的一次大爆炸后膨胀形成的，现在所有的时间、空间、物质都来源于那次大爆炸，可是大

爆炸之前是什么，奇点是怎么产生的，没人能够回答。古人在拥有现代科学知识之前，对

于世界的起源有自己的认识，他们大多认为世界是由神明创造的，比如在中国神话传说中，

盘古是开天辟地的大神。今天，留史君就和大家聊一聊盘古。

盘古的故事

盘古开天地的故事，我们大家都听说过，小学语文课本中，还曾收录过《盘古开天地》

的课文，原文是这样的：

很久很久以前，天和地还没有分开，宇宙混沌一片。有个叫盘古的巨人，在这混沌之

中，一直睡了十万八千年。

有一天，盘古忽然醒了。他见周围一片漆黑，就抡起大斧头，朝眼前的黑暗猛劈过去。

只听一声巨响，混沌一片的东西渐渐分开了。轻而清的东西，缓缓上升，变成了天；重而

浊的东西，慢慢下沉，变成了地

天地分开以后，盘古怕它们还会合在一起，就头顶着天，脚踩着地，随它们的变化而

变化。天每天升高一丈，地每天下沉一丈，盘古也随着越长越高。这样不知过了多少年，

天和地逐渐成形了，盘古也累得倒了下去。

盘古倒下后，他的身体发生了巨大的变化。他呼出的气息，变成了四季的风和飘动的

云；他发出的声音，化作了隆隆的雷声。他的双眼变成了太阳和月亮；他的四肢，变成了

大地上的东、西、南、北四极；他的肌肤，变成了辽阔的大地；他的血液，变成了奔流不

息的江河；他的汗毛，变成了茂盛的花草树木；他的汗水，变成了滋润万物的雨露……

人类的老祖宗盘古，用他的整个身体创造了美丽的宇宙。

早期的“创世神”

从上面的内容可以看出，盘古不仅创造了整个世界，还是“人类的老祖宗”。作为开

天辟地的大神，盘古在中国神话体系中（如果有的话），应该排在最前面了。可是这样重

要的一尊大神，出现的却并不早。

我们知道，远古时期传说中的神话人物，如三皇五帝，包括《山海经》中的神人异兽，

大都出现在先秦时期。这些神人中有的也有创世神的意味。比如治水的大禹、生出十个太

阳的羲和、补天造人的女娲（女娲造人的故事最早出现在汉代）等。他们都有创造一部分

世界的能力或功绩。

《山海经》中还提到“钟山之神，名曰烛阴，视为昼，瞑为夜，吹为冬，呼为夏，不

饮，不食，不息，息为风。身长千里。”“有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，

其视乃明，不食不寝不息，风雨是谒。是烛九阴，是烛龙。”这个烛龙或烛阴创造了昼夜、

四季和风雨，也有部分盘古的能力。

但是上述这些神人都只是创造了天地中的一部分，而且，他们都是在天地产生之后才

存在的，并没有回答出天地是如何产生的问题。道家在这方面也有所论述，如《老子》中

说“道生一，一生二，二生三，三生万物。”《庄子》中说“夫道，有情有信，无为无

形……神鬼神帝，生天生地”汉代的《淮南子》中说“道始生虚霩（读廓），虚霩生宇宙，

宇宙生气。”把宇宙的起源归结为神秘的“道”。《淮南子》中还说“古未有大地之时，

惟像无形，窈窈冥冥，有二神混生，经天营地。孔乎莫知其所终极，滔乎莫知其所止息。

于是乃别为阴阳，离为八极。刚柔相成，万物乃形。烦气为虫，精气为人。”是二神创造

了世界。至于二神是什么，有人认为是阴阳，也有人认为是伏羲女娲。

唐代伏羲女娲绢画

盘古的出现

最早出现盘古的文献记载，是三国时期吴人徐整的《三五历纪》，原文是这样的：

“天地混沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其

中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈。如此万八千

岁，天数极高，地数极深，盘古极长。后乃有三皇。数起于一，立于三，成于五，盛于七，

处于九，故天去地九万里。”

被认为同样出自徐整的《五运历年记》中说：“首生盘古，垂死化身，气成风云，声

为雷霆，左眼为日，右眼为月，四肢五体为四极五岳，血液为江河，筋脉为地里，肌肉为

田土，发髻为星辰，皮毛为草木，齿骨为金石，精髓为珠玉，汗流为雨泽，身之诸虫因风

所感，化为黎甿。”

黎甿就是老百姓，上面这两段加起来就和课文《盘古开天地》的内容基本对应上了，

只是少了一把斧头。

斧头的事我们后面再说，再看同样出自《五运历年记》的这一段：“盘古之君，龙首

蛇身，嘘为风雨，吹为雷电，开目为昼，闭目为夜。死后骨节为山林，体为江海，血为淮

渎，毛发为草木。”

是不是有些似曾相识？与《山海经》中的烛龙很像吧，都是两眼一睁就是白天，两眼

一闭就是黑夜。盘古是龙头蛇神，烛龙是人面蛇神。虽然头不一样，但是烛龙人家毕竟叫

龙啊。

《三才图会》中的盘古像

《三五历纪》《五运历年记》原书早已看不到了，上面这些记述都是别人的著作中引

用过得以保存下来的只言片语。我们已经很难去判断盘古究竟是徐整自己创造出来的，还

是对前人说法的继承，但其形象大约一定程度上参考了《山海经》中的烛龙。

之后盘古的记述开始增多，如南北朝的《述异记》中对盘古记载的就比较详细了，说

“昔盘古氏之死也，头为四岳，目为日月，脂膏为江海，毛发为草木。秦汉间俗说：盘古

氏头为东岳，腹为中岳，左臂为南岳，右臂为北岳，足为西岳。先儒说：盘古氏泣为江河，

气为风，声为雷，目瞳为电。古说：盘古氏喜为睛，怒为阴。吴楚间说：盘古氏，夫妻阴

阳之始也。今南海有盘古氏墓，亘三百余里，俗云后人追葬盘古之魂也。桂林有盘古祠，

今人祝祀，南海有盘古国，今人皆以盘古为姓。”可见在当时盘古信仰在一些地方已经很

普遍了。有意思的是，其中“盘古氏，夫妻阴阳之始也”这句，也有人断句为：“盘古氏

夫妻，阴阳之始也”，弄得盘古还有妻子了。

盘古的斧子是哪来的

慢慢的盘古在民间信仰、道教体系以至于一些史书中都占有了重要的地位。如宋代的

《三洞群仙录》中称盘古为道祖，黄帝为道宗。说盘古真人自号元始天王，将道学传给了

黄帝。类书（相当于百科全书）《事物纪原》中把天地、日月、风雨、雷电、山川等的起

源都归结于盘古。《通鉴续编》等书把盘古列在三皇之前，作为历史的开端。人们讲述中

国的历史都是“自从盘古开天地，三皇五帝到如今。”

作为开辟天地的神话人物，盘古在明清的小说中也多有体现。比如《西游记》最前面

的开场诗中说“混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。”

同样《封神演义》上来开场诗第一句就是“混沌初分盘古先，太极两仪四象悬。”明末还

有一本名为《开辟衍绎》的小说，讲的是从盘古开天地直到周武王吊民伐罪讨伐纣王的故

事。书中说盘古是释迦摩尼佛的弟子毘多崩娑那菩萨所化。毗多崩娑那是梵语的音译，大

概意思是破除障难。

书中描述盘古“左手执凿，右手持斧，或用斧劈，或以凿开。自是神力，久而天地乃

分。”之前描述盘古开天辟地的时候，都没提到斧子，这是第一次，所以盘古的斧子就是

这么来的。那时人们开山都需要斧凿，比如《西游记》中唐僧初遇孙悟空拜师的时候，说

“只是我又没斧凿，如何救得你出？”所以给开天辟地的盘古也配上了斧子。明代状元罗

伦有一首诗中说“混沌神工劈天斧，凿破鸿蒙开太古。”这里的劈天斧应该就是盘古用的

斧子了。

为什么会有盘古

因为人们本能的想要探究世界的起源。无论是宗教还是哲学、自然科学，都要回答一

个世界起源或者本源的问题，也就是要先构筑起一个世界观或者宇宙观。神话可以说就是

古人的宇宙观。在盘古出现之前，三皇五帝、伏羲女娲等等都没有完全满足这一要求。他

们出现的时候，世界已经在那里了。

因而屈原的《天问》上来就问“遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？冥昭瞢

闇（读蒙暗），谁能极之？冯翼惟象，何以识之？”最初远古的事情，是如何流传下来的？

天地还未形成的时候，怎么去考寻它呢？昼夜不分的时候，谁又能够看透它呢？迷迷蒙蒙

的现象，怎样才能认清？后面还问到天地如何分离、日月星辰如何变化、昼夜怎么产生，

甚至还问到女娲是由谁来造就的。可见，这些都是困扰着古人的终极问题，如果只用一个

含含糊糊的“道”、“气”、“太极”之类的来回答，恐怕不能完全让人满意。因而盘古

的传说适时出现，满足了这一需求。

盘古的来源

关于盘古的来源，主要有三种说法。一是起源印度说，二是起源盘瓠（读户）说，三

是盘古即伏羲说。

起源印度说认为，盘古的传说是由印度的梵天传入中国后演变产生的。在古婆罗门的

传说中，梵天出生在一枚金色的鸡蛋中，他把金蛋分为两半，产生了天地，与盘古开天地

的故事类似。梵的读音和盘也较为接近，所以盘古神话产生于东汉时期传入中国的印度神

话。

起源盘瓠说认为，盘古来源于我国南方少数民族地区的传说盘瓠。关于盘瓠的故事，

最早记载于东汉的《风俗通义》，也很有意思。大概说的是，高辛氏帝喾（读酷）在位的

时候，犬戎（先秦时期曾活跃于我国西北地区的少数民族）作乱。高辛氏下令，如果谁能

得到犬戎将军的头，就赏赐黄金千镒、万户侯，还会把自己的小女儿嫁给他。高辛氏养了

一条狗，长着五色的毛，名叫盘瓠。盘瓠听到了这个命令后，就衔了一个人头到高辛氏面

前，大家一看，正是犬戎将军的头。高辛氏考虑到盘瓠作为一条狗，既没法封侯，又不能

娶自己的女儿，不知道怎么奖励它，但是他的小女儿认为君无戏言，一定要跟着盘瓠走。

高辛氏没办法，就把女儿许配给了盘瓠。盘瓠驮着公主跑到了一座人迹罕至的高山中，住

在石头屋子里。盘瓠和公主生了六男六女，盘瓠死后，这些孩子们继续繁衍生息，成了南

方蛮夷的祖先。由于盘古和盘瓠读音很像，所以有人认为盘古起源于盘瓠的故事。

《浙江景宁蓝氏祖图》中的盘瓠

盘古即伏羲说认为盘古就是伏羲，持此说法的闻一多在《伏羲考》中说，伏羲也叫庖

牺，庖牺也好，盘瓠也好，都起源于葫芦。在古音中，伏羲和盘古读音相近，因而盘古就

是伏羲。

这些说法究竟谁对谁错，现在还争论不休。只因为在三国之前，春秋、战国、秦汉那

么多典籍，诸子百家那么多学说，竟然没一个提到开天辟地盘古。所以让人难免对盘古的

来历产生疑问。

结尾彩蛋：

盘古之前有什么？盘古开天地之前，“天地混沌如鸡子。”混沌是指天地未分，模糊

一团的状态。如《太始經》云：“昔二仪未分之时，号曰洪源。溟涬濛鸿，如鸡子状，名

曰混沌。”所谓的混沌应该类似于大爆炸理论中奇点出现之前的样子，是一种不可知的状

态。在希腊神话中，最早诞生的神也是浑沌神卡俄斯（Chaos）

但是，为了便于理解，混沌也被实体化了，成了传说中的凶兽。混沌也称浑沌、浑敦，

《神异经》中说“昆仑西有兽焉，其状如犬，长毛，四足，似罴（读皮）而无爪，有目而

不见，行不开，有两耳而不闻，有人知性，有腹无五脏，有肠直而不旋，食径过。人有德

行而往抵触之，有凶德则往依凭之。名混沌。”意思是说混沌是一种像狗的怪兽，它有眼

睛却看不见，有耳朵却听不见。在《史记》中，帝鸿氏的儿子因为行凶作恶，就被称为浑

沌，是四凶之一。

《庄子》中还讲了个好玩的故事，说南海之帝是倏，北海之帝是忽，中央之帝就是浑

沌。倏和忽在浑沌的地盘相遇，浑沌招待的挺好。倏和忽很感动，想要报答浑沌。他们看

到浑沌没有七窍，就商量着说，人人都有七窍，可以看事物、吃东西、听声音、呼吸空气，

这个浑沌却没有，我们给他凿出来吧。“人皆有七窍以视、听、食、息，此独无有，凿

之。”于是两人每天给浑沌凿出一窍，凿了七天，七窍凿好了，浑沌也死了……

还有比浑沌早的大神。在纬书《遁甲开山图》中说，“有巨灵者，偏得元神之道，故

兴元气，一时生混沌。”还有书中说巨灵与元气齐生，是九元真母。这个与元气齐生的巨

灵又生成了混沌，然后才有的盘古开天地。留史君不禁对《西游记》中被猴子戏耍的巨灵

神肃然起敬了。