悬空寺的导游词

2024年3月23日发(作者：第一次尝试作文)

悬空寺的导游词

悬空寺的导游词1

在中国众多的寺庙中，山西恒山的悬空寺称得上是奇妙的

建筑。一般寺庙都建在平地上，但这座悬空寺却是名副其实，

建在悬崖峭壁上，悬在半空之中。 其设计思想真绝，其建筑

艺术真高。

悬空寺位于山西省浑源县，是在悬崖上凿洞，插入木梁，

寺的一部分建筑就架在这一根根木梁之上，另一部分则利用突

出的岩石作为它的基础。游人在远处见不到这些木梁，却见到

不少细木斜顶住寺的底层。游人会想：这些颤颤悠悠的木柱能

顶得住这样一座寺庙吗?当人们仔细观察，发现承受重量的除

了木柱外，还有那些插入岩石的巨大木梁后，对古代匠师的智

慧，不得不由衷地发出感叹和敬佩了。悬空寺始建于北魏后

期，距今约1400年。历代都重修，但原来的结构都没有改

变。

前人介绍悬空寺，概括为：“面对恒山，背倚翠屏;上载

危岩，下临深谷; 凿石为基，就岩起屋;结构惊险，造型奇

特。”

进寺后，有楼梯可攀登上楼，这里并不显得多么惊险，但

当你在楼上，沿着紧贴在崖壁的通道，由南往北走，通过一条

栈道，走到北边的那座三层三檐的楼阁时，就会发现这里地势

已相当高。往上望，“上载危岩”;往下看，“下临深谷”，

脚下的楼板又有晃动的感觉，真是惊心动魄，惊险之至。 建

在崖壁上的殿堂进深都较小，殿内的塑像形体也相对缩小，但

比例适度，表情丰富，很有艺术价值。寺中共有殿堂40余

处，都是木结构，其位置部署，对称中有变化，分散中有联

络。游人们在廊栏间行走，如如迷宫，甚至会找不到出路。这

正是其建筑构思的一个特色，既不呆板，又不零乱，给人以曲

折玄妙之感。

在寺的栈道石壁上，刻有“公输天巧”四个大字，赞赏悬

空寺的建造技艺。公输就是鲁班，也叫公输班，春秋战国时代

人，被认为是建筑工匠的祖师爷。这四个字是说，这座建筑物

简直是鲁班那样巧夺天工的匠师所为。

悬空寺的导游词2

山川之美，古来共谈，大自然总是无私的把它的美奉献给

我们，当我们正在陶醉自己的足迹已踏遍大江南北时，不要认

为，已经真正认识到我们中华九州千千万万个庐山真面目，因

为当顺着东方古老文化的摇篮黄河走来时，一定就会发现，彪

炳千古的文物古迹在山西境内是星罗棋布。所以，这个十一我

们到山西大同游玩，山西简称晋，省会城市太原，而我们的行

程是大同，在这周边有悬空寺，应县木塔，恒山，云冈石窟，

九龙壁等等，那么今天，我们先去游览的就是举世闻名的高空

建筑——悬空寺。

悬空寺，又名玄空寺，位于山西浑源县，距大同市65公

里，悬挂在北岳恒山金龙峡西侧翠屏峰的半崖峭壁间,全国重

点文物保护单位。悬空寺始建于1400多年前的北魏王朝后

期，北魏太和十五年(公元491年)，金、明、清均有重修，现

为明清建筑风格，是国家级重点文物保护单位。

北魏王朝将道家的道坛从平城，今大同南移到此，古代工

匠根据道家“不闻鸡鸣犬吠之声”的要求建设了悬空寺。其建

筑特色可以概括为“奇、悬、巧”三个字。远望悬空寺，像一

副玲珑剔透的浮雕，镶嵌在万仞峭壁间，近看悬空寺，大有凌

空欲飞之势。全寺共有殿阁40间，从低到高三层迭起，最高

处三教殿距峡谷深处的高度曾为90余米，由于1500余年峡谷

河床沙石沉积，现高度仅为45米，但站在三教殿仍有身临险

境的感觉。表面上只是由十几根碗口粗的木柱支撑，其实有的

木柱根本不受力，从而使悬空寺外貌惊险，奇特、壮观。

悬空寺建筑特色

奇——奇在建寺设计与选址，悬空寺处于深山峡谷的一个

小盆地内全身悬挂于石崖中间，石崖顶峰突出部分好像一把

伞，使古寺免受雨水冲刷。山下的洪水泛滥时，也免于被淹。

四周的大山也减少了阳光的照射时间。优越的地理位置是悬空

寺能完好保存的重要原因之一。

悬——全寺共有殿阁40间，表面看上去支撑它们的是十

几根碗口粗的木柱，其实有的木柱根本不受力。而真正的重心

撑在坚硬岩石里，利用力学原理半插飞梁为基。据说在悬空寺

建成时，没有这些木桩，人们看见悬空寺似乎没有任何支撑，

害怕走上去寺会掉下来，为了让人们放心，所以在寺底下安置

了些木柱，所以有人用"悬空寺，半天高，三根马尾空中吊"来

形容悬空寺。而大诗人李白则用“危楼高百尺，手可摘星辰，

不敢高声语，恐惊天上人”来形容之。

巧——体现在建寺时因地制宜，充分利用峭壁的自然状态

布置和建造寺庙各部分建筑，将一般寺庙平面建筑的布局、形

制等建造在立体的空间中，山门、钟鼓楼、大殿、配殿等都

有，设计非常精巧。

但是，在我国古代，我们的古人又是怎样凭虚而建悬空寺

的呢?清代同治年间的一块石碑上写着，“不知者以为神为之

也”。 相传，在当年修悬空寺时，一位姓张的师傅率领一群

巧匠承揽施工，他们把所用材料在山下加工，然后绕几十里山

路运到寺顶山头，连人带料吊下半崖，凌空施工，然而悬空寺

的整个建筑是依据力学原理，半插飞梁为基，巧借岩石暗托，

尤其是连接栈道的支撑木把悬空二字体现得淋漓尽致。至今我

们还可以看到因为相互连接而留下来的铁环。悬空寺在1400

年间仅维修过几次，每一次可维持数百年。

悬空寺是凹进崖龛kan中的，三面环山，不受西北来的任

何气流袭击，一天内日照时间只有3个小时，可少受日光侵

蚀，延缓风化。可见，古人对建筑气象还是颇有研究的。置身

其间，我们似乎可以感到，正是由于古人殚dan精竭jie虑，

才成就这天地间有独无偶，千年悬而不坠的空中阁楼，它的玄

妙构思和自然山水的巧妙结合，可以说是达到了出神入化的极

致。同时每根立木也是功不可没的。这些立木落点都经过精心

计算，以保证能把整座悬空寺支撑起来。据说，有的木柱起承

重作用;有的是用来平衡楼阁的高低;有的要有一定重量加在上

面，才能够发挥它的支撑作用，如果空无一物，它就无所借力

了。

悬空寺的结构精巧，整座寺庙由立木和横木支撑着。这些

以横木为梁者叫做“铁扁担”，是用当地的特产铁杉木加工成

为方形的木梁，深深插进岩石里去的。据说，木梁用桐油浸过

具有防腐作用。

这个奇妙的原理是现代科学理论很难想象的。所以从远处

看人们把悬空寺称为“三根马尾空中吊” 据雁北地方史有关

专家统计，历史曾经有24个皇帝到过恒山一带，有13个皇帝

曾亲自带兵在这里打过仗，仅大的战争就不下十次，那麽为什

么悬空寺却千年无毁且容颜依旧呢?可以到悬空寺的最高处—

—三教殿，去寻找答案。

悬空寺以西为正，大门朝南，整个建筑由南向北扩建而

成，越往北走地势相对越高越狭窄。寺院由三部分组成，每部

分都有一座三层式的楼阁，内设悬梯连接。第一部分是一个标

准的寺院布局，由于建于悬崖峭壁之间，所以将一个平面的寺

院布局立体化了。第一层是禅堂，第二层是大雄宝殿的两个配

殿，为比肩式楼阁。真正体现“悬”的地方是第二部分和第三

部分。两座楼之间均由悬空飞架的栈道连接，这就是中国传统

的“半插飞梁为基、巧借延时暗托”的建筑结构。

我们除了惊叹之外还有更多的是疑问，1500多年前没有

先进的设备，工匠们是怎样凌空修建栈道的呢?他们是这样建

造的，首先在岩石上凿开口小肚大的洞口，然后洞里放一个长

度适中的木楔xie，再把一端加工成较小的内凹锥形为卯眼将

事先用桐油浸过，可防蛀防腐的、当地产的铁杉木猛力砸进去

作为横梁。因石洞口小肚大，外边用力越大里边咬合就越紧，

这样固定的横梁就把压力传到了岩石上。而在横梁的下面用木

柱支撑，这些木柱长短不一，有的着力，有的则虚设，甚至可

以晃动，根本不受力，可以晃动的支柱有十多根。当然，这些

虚柱不仅仅是作为装饰用的，一般情况下并不吃力，一旦承重

压力增大，就起到一柱顶千斤的作用，从而使悬空寺形成一座

似虚而实、似危而安、危中见俏的奇特建筑。另外古代工匠大

师们充分利用了峭壁的凹凸部分，使其避免风吹日晒，石砸雨

淋，这也是悬空寺1500多年来仍岿kui然屹立保持原有风采

的重要原因。

悬空寺不仅以建筑奇巧著称于世， “三教合一”的宗教

思想也在这座小小的建筑中体现。三教殿就是体现“三教合

一”的典型殿阁，位于悬空寺第三部分的最上层。三位教主共

聚一堂，中间为佛教创始人释迦牟尼，左边为儒家创始人孔

子，右边为道家鼻祖老子，三教供于一殿，在全国各地寺庙建

筑中极为罕见。体现了中华民族民族共融，世界大同的崇高境

界。

三教殿内，中尊是佛教创始人释迦牟尼，左边是儒家学说

代表孔子，右边是道家教圣老子，三个人都是丰臂润面，端坐

莲台。但是如果仔细观察他们的面部表情，就不难窥探到他们

隐秘的内心世界，释迦牟尼对自己居中似乎认为理所应当，看

上去泰然自若，悠然自得。是的，佛陀一生历劫成道，证悟出

高深的思想智慧，成为三界的导师，四生的慈父，确实是功德

巍巍，而我们的孔老夫子却一脸的不满意，“我主张的儒家思

想是东方文化的代表，直至今天仍安富尊荣，同天并老，现

在，怎麽能让你一个外国人居中呢?”与他们同样屈居次坐的

老子却神态安详，笑意盎然，一副与世无争的道家本色，认为

世事难测，还是顺其自然吧。看来，他们的矛盾已接了1400

年都没有头绪，我们局外人也就免开尊口，但佛、道、儒三教

始祖同居一室世所罕见，这正是古人的聪明之处，历代统治者

所信仰的不外乎这三种，因此不论怎样改朝换代，悬寺都能迎

合统治者的需求，因此它所受到的庇护是其他寺庙所不及的，

正所谓“自古佛门多虔诚，暮鼓晨钟诵太平”。

悬空寺不仅外形美观，转折升降的木梯上也同样具有艺术

价值。木梯上用铁钉组成数十种莲花状的图案，如繁星灿烂，

似铁水迸溅，令人赏心悦目，堪称古寺一绝。既起到保护木板

和装饰的作用，又赋予了深刻的寓意。香客进寺，踏步而上，

可谓“步步登莲，吉祥如意”。集实用、装饰、宗教价值于一

身，可见古代建筑工匠的良苦用心。

全寺共有铜铸、铁铸、木雕、石刻、脱纱等塑像80余

尊，其中最突出的是大雄宝殿内的3尊脱纱佛像。其做法先用

胶泥塑成泥胎，再用南方生产的麻(也叫夏布)一层层地裹，裹

到一定成型的厚度，再磨光、油漆、上彩、贴金。塑完后把里

边的泥胎从底部掏出，整个塑像形成空壳，高度达50厘米的

塑像，净重不超过3公斤，为悬空寺塑像中的一绝。

据说悬空寺是北魏时一位叫了然的和尚所建，距今已有

1400多年的历史。虽经过维修乃至多次地震，整体结构仍是

安然无恙。这不可不说是建筑史上的奇迹。更令人深思的是悬

空寺的建造完全是不按常规设计兴建的。

悬空寺对于“居住者”也是有要求的，这种要求是自然的

而非人为因素使然。因为胆小者根本就不敢悬空而居。悬空寺

共有殿宇楼阁四十余间。上下有螺旋式楼梯相通，走在木梯

上，前人似踩在后人的头顶;中心阁与边阁之间搭有栈道，一

踩上去就“吱吱”作响，颤颤悠悠，透过板的缝隙还能望见百

丈深谷，令人惊魂。可是对于净心洁虑的和尚来说，他们是无

畏的。以现代人的思想来看，因为现代完全依赖于现在科学实

证理论，“木头结不结实?”“踩断了怎么办?”“别被风吹下

去?”“掉下去就没命了”等等思想，怎敢在上面居住呢?可是

对于和尚来说，因为他对佛是相信的：“ 有佛保佑”“人生

有命”等想法，他就不会把生死看得那么重，居住者们感到

“有佛而心定”这些突显出思想观念的差异所带来不同的状

态。

更为令人震惊的应该是它的设计构思与选址。“在悬崖上

建庙”这一提案，如果是放在现在，那很可能会被现代科学家

“否决”。根据是什么呢?现代科学理论认为，受风吹日晒，

或自然环境的变化，山体可能会剥落、风化、滑坡等危机存

在。其实呢科学家如果以现代理论可能根本就不会有这一想

法。可是了然和尚想到了，为什么他敢这样想呢?他是一名修

炼者，他知道宇宙的真理存在，他对大自然有更高的认识与理

解。他可能想：“佛会保佑信佛的人。”“山有山神管”等

等。所以他根本就不会认为山体存在什么危险，即便有危险也

能避开，“逢凶化吉，遇难成祥!”

其实“悬空寺”见证了“和尚”这些修炼者对佛的“正

信”。如果没有对佛法的正信根本上来讲是不可能把庙建到悬

崖绝壁之上。了然和尚所处的北魏时期正是中国佛教得以在中

国发扬光大的时候，当时的人们也决不会学到现代科学，这个

历史背景是不能被忽略的。所以从这个角度来看，佛法修炼者

也是掌握科学真知的人，佛法也是真正的科学，诚信然。

这座“悬庙”必将象灯塔一样照亮人们的心田，激励人们

对未知领域的探索。 意大利威尼斯考古专家尼诺先生认为：

悬空寺及它象征的一切，体现了中华民族伟大的文化成就，是

中国人民智慧的杰出体现，仅仅是为了这座奇特的寺庙，就值

得到中国来一趟。悬空寺，不仅以它建筑的惊险奇巧著称于

世，而且独特的“三教合一”宗教文化内涵同样精彩纷呈，以

巧妙的多元宗教文化内容，在作为边塞民族融合之地，和历代

战争此起彼伏的金戈铁马格局中，竟然得以1500多年保存完

好，未受损害，堪称奇迹中的奇迹。

古往今来，悬空寺以它独特的魅力吸引了不少文人墨客。

公元735年，大诗人李白云游至此，挥毫书写了“壮观”两个

大字;公元1633年，大旅行家徐霞客游历悬空寺后，在他的游

记当中留下了“天下巨观”的赞誉;联邦德国的一位建筑专家

说：悬空寺把力学、美学和宗教巧妙地结合在一起，我真正懂

得了毕加索所说"世界上真正的艺术在东方"，这句话的真正含

义了。英国的一位建筑学家曾无限感慨地说过这样一段话：

“中国的悬空寺把力学、美学和宗教融合为一体，做到尽善尽

美，这样奇特的艺术，在世界上是罕见的，通过这次参观游

览，才真正看到这个古老民族的灿烂文化艺术和文明历史。悬

空寺不仅是中国人民的骄傲，也是世界人民的骄。”

悬空寺的导游词3

各位朋友大家好，我是导游小张，当您沿着东方古老文化

的摇篮黄河走来的时候，你一定会发现彪炳千古的文物古迹在

山西境内时星罗棋布，这当中有一处曾被明代大旅行家徐霞客

赞美“天下巨观”，被当代许多学者称为“东方的空中花

园”。这就是举世闻名的高空建筑——悬空寺。

前人概括悬空寺是这样的“面对恒山，背倚翠屏，上载危

岩，下临深谷，凿石为基，就地起屋，结构惊险，造型奇

特”。悬空寺所在的这条峡谷叫“金龙峡”，它的东侧是恒山

的主峰天峰岭，西侧是恒山第二主峰翠屏岭，两峰之间夹一山

峡，举世罕见的悬空寺就悬挂在翠屏岭的半空峭壁间。

现在请各位随我边走边欣赏这颗珍藏千年的“东方瑰宝”

一起领略这“蜃楼疑海上，鸟道没云中”的奇观吧!纵观悬空

寺，被概括为“险、奇、巧、俏”四大特点。悬空寺之险，险

得惊心，它的最高处三教殿离金龙峡谷深处高度达到90多

米，诗仙李白曾留下“危楼高百尺，手可摘星辰，不敢高声

语，恐惊天上人。”的诗句。可见其险。悬空寺之奇，举世罕

见，曾有民谣说“悬空寺，半天高，三根马尾空中吊”支撑寺

院的仅仅是十几根碗口粗的柱子，那么它的建造原理又是怎样

的呢?我们一会再做解释。还有一奇便是最高处的三教殿中，

儒释道三教叫住共聚一堂的宗教格局趣味横生又颇具哲理。悬

空寺之巧，巧借天成，整个建筑群落飞挂于石壁，独特的地理

位置如母亲般的保护了这座千古不朽的建筑。悬空寺之俏，危

中见俏，这座纯木结构建筑，远望仿佛是一副玲珑剔透的磨崖

浮雕，近看又有天宫楼阁临空欲飞之势，其鬼斧神工令人叹为

观止。

其实，悬空寺险、奇、巧、俏的特点都源于一个字——

“悬”。那么它是怎么样临空飞挂峭壁之上的呢?古代工匠们

修建时先把所用的材料在山下加工好，一不竖架，二不架梯，

而是从寺院崖头上吊两股绳，结成两个圈，一圈束腰，一圈吊

脚，然后连人带料在半空中施工，有点像好莱坞电影蜘蛛侠的

味道。工匠们的施工技巧也很高明，他们现在石头上开凿一个

碗口大的洞，然后再洞里放上一个长度适当的锥形木楔为榫

头，然后吧用桐油浸过的铁杉木砸进去作为横梁，这样一来，

锥形木楔变能与横梁咬合并使之膨胀，直至撑满石洞，因此牢

牢固定住的横梁就把重力几乎全部传到岩石上了。这就是中国

传统的“半插飞梁为基，巧借岩石暗托”的建筑结构了。

悬空寺这座凌空建筑有机的融美学、力学为一体诞生于

世，延寿千年至今，与其独特的地理位置也是分不开的，那么

它又是怎么样抵御风吹日晒屹立千年的呢?悬空寺是凹进崖龛

中的，三面环山，不受西北来的任何气流袭击，可以延缓风

化。恒山主峰天峰岭遮挡住太阳又缩短了日照时间，可少受日

光侵蚀。下雨时，雨水顺崖而下，流入峡谷，减免了雨水对殿

宇的腐蚀。因此，因地依势造殿，避免风吹日晒，不怕石砸雨

淋，这些也是悬空寺1500多年来任然巍然屹立保持原有风采

的重要原因。

整个悬空寺不但建筑形制特殊，而且其中文化积淀深厚，

悬空寺共有铜铸、铁铸、石刻、脱纱等塑像80余尊，三教殿

中儒释道三教十足同居一殿，虽世所罕见，却正是中华民族文

化涵养的大气宏量和聪明之处的绝妙反映。

好!我的介绍就到这里，请大家慢慢体味悬空寺独特的奥

妙吧!

悬空寺的导游词4

大家好!我是郝晨伊小导游。今天，由我来带领大家参观

山西恒山的悬空寺。

现在，我们一起走近悬空寺。你瞧，只有三层高的寺庙，

全部由木头搭建而成。在悬崖峭壁之间蜿蜒盘旋，显得十分高

大雄伟。悬空寺创建于北魏后期，已经经历了1400多个年

头，所以楼梯十分古老，大家一定要小心脚下，待会儿走到顶

楼时，还会听到一些“嘎吱嘎吱”的响声。不过，没有关系，

大家不用慌，悬空寺虽然看起来十分悬，但它的内部其实是由

十多根坚固的石柱支撑着的，只要我们文明参观，安全是没有

问题的。

现在，大家马上要走过一段木板路来到坚硬的石板路了。

这段石板路上有8间房，是当地相信佛教的人每年进去拜菩萨

的地方。如果你们想去拜拜，也可以进去体验一下。跨过门

槛，就来到“密道”，这条路黑漆漆的，让人感觉可能有点阴

森。但是，它可是一条近路哦。可以让我们快速地下到二楼。

大家跟紧了，拐一个弯后，我们就会看到悬空寺中最著名

的那片竹瓦。每当天气晴朗，阳光普照时，竹瓦就显得金光闪

闪，无比耀眼。我们今天很幸运，遇到一个大晴天，可以饱览

竹瓦以及远处恒山上的美景呢!

好了，给大家30分钟自由活动的时间，可以再逛一圈悬

空寺，太阳下山前，我们在山下小溪边集合

悬空寺的导游词5

尊敬的女士们、先生们：

今天，我们将参观举世闻名的悬空寺。悬空寺位于中国第

九大古都、中国历史名城、中国雕塑之都、煤海之乡的大同市

东南约65公里处，从酒店出发需要大约1小时30分钟的时

间。利用这段时间，我向大家简单地介绍一下悬空寺。

悬空寺，位于恒山脚下，在大同市浑源县城城南五公里处

的金龙峡内西岩峭壁上。自古以来，这里一直被列为北岳恒山

的第一奇观。新加坡电视连续剧《莲花争霸》曾在这里取景。

悬空寺，悬挂在北岳恒山金龙峡西侧翠屏峰的半崖峭壁

间，始建于北魏太和15年(公元491年)，始建初期，最高处

的三教殿离地面90米，因历年河床淤积，现仅剩58米。1957

年列为山西省重点文物保护单位，1982年，列入全国重点文

物保护单位。整个寺院，上载危崖，下临深谷，背岩依龛，寺

门向南，以西为正。全寺为木质框架式结构，依照力学原理，

半插横梁为基，巧借岩石暗托，梁柱上下一体，廊栏左右紧

联。仅152.5平米的面积建有大小房屋40间。悬空寺的总体

布局以寺院、禅房、佛堂、三佛殿、太乙殿、关帝庙、鼓楼、

钟楼、伽蓝殿、送子观音殿、地藏王菩萨殿、千手观间殿、释

迦殿、雷音殿、三官殿、纯阳宫、栈道、三教殿、五佛殿等。

殿楼的分布都对称中有变化，分散中有联络，曲折回环，

虚实相生，小巧玲珑，空间丰富，层次多变，小中见大，不觉

为弹丸之地，布局紧凑，错落相依，其布局既不同于平川寺院

的中轴突出，左右对称，也不同于山地宫观依山势逐步升高的

格局，均依崖壁凹凸，审形度势，顺其自然，凌空而构，看上

去，层叠错 落，变化微妙，使形体的组合和空间对比达到了

井然有序的艺术效果。远望悬空寺，像一付玲珑剔透的浮

雕，镶嵌在万仞峭壁间，近看悬空寺，大有凌空欲飞之势。登

临悬空寺，攀悬梯，跨飞栈，穿石窟，钻天 窗，走屋脊，步

曲廊，几经周折，忽上忽下，左右回旋，仰视一线青天，俯首

而视，峡水长流，叮咚成曲，如置身于九天宫阙，犹如腾云皈

梦。

悬空寺不仅外貌惊险，奇特、壮观，建筑构造也颇具特

色，形式丰富多彩，屋檐有单檐、重檐、三层 檐，结桅构有

抬梁结构、平顶结构、斗拱结构，屋顶有正脊、垂脊、戗脊、

贫脊。总体外观，巧构宏制，重重叠叠，造成一种窟中有楼，

楼中有穴，半壁楼殿半壁窟，窟连殿，殿连楼的独特风格，它

既融合了我国园林建筑艺术，又不失我国传统建筑的格局。

悬空寺内现存的各种铜铸、铁铸、泥塑，石刻造像中，不

少风格，体例具有早时期的特点，是具有较高艺术价值的珍

品。

悬空寺是历代文人墨客向往之处，古代诗人形象的赞叹：

"飞阁丹崖上，白云几度封，蜃楼疑海上，鸟到没云中"。公元

735年，诗仙李白游览后，在岩壁上写下了"壮观"二个大字。

明崇祯六年，徐霞客游历到此，称之为"天下巨观"。李铁映同

志1989年来恒山视察时，挥毫写下了"伟哉神工"四个大字，

当人们感概之余，不竞要问，建悬空寺的初衷是什么?为什么

历经1500多年，能够保存完好?

悬空寺由于科学的选址，是建在崖壁凹回去的部分，且两

边突出的山崖缓解了风势，东边天峰岭遮挡了太阳，年平均日

照时间为2小时，风侵，雨蚀、日晒都对其损害不大。

公元398年，北魏建都平城(今大同市)，北魏天师道长寇

谦之(公元365-448)仙逝前留下遗训："要建一座空中寺院，

以达"上延霄客，下绝嚣浮"。换句话来说，就是让人们上了这

处寺院，感到与天上的神仙共语，而将人世间烦恼抛掉。从天

师仙逝到始建的43年间，他的弟子们多方筹资，精心选址设

计，乃至寺庙宗教内容的构思都超出了常人的智慧，将陶宏景

(公元456-540)明确提出三教合流的思想，巧妙地体现在一处

空中寺院内，并将三教殿建在寺院的最高处，使三位教主共居

一殿，他们神态各异。殿内正中端坐佛主释迦牟尼，慈和安

祥，左边是儒家始祖孔子，微笑谦恭，右边是道教主老子李

耳，清高割达，在友好的气氛中进行对话，三教殿内的宗教内

容，佛、道、儒的和平共处，体现了儒家思想"和为贵"、"仁

者爱仁"、"智者见智"以及道家的"无量度人"，"礼度为先"和

佛教"普渡众生"的思想，是三教思想融恰升华的展示，为指点

世人化解矛盾纷争作出了榜样。因此，悬空寺始建至今，地处

历代兵家必争之地的恒山，不但没有遭到破坏，而且历代都加

以维修、完善，(悬空寺的现貌是保存了金大定18年修缮后的

基本原貌)，足以说明天下渴望和平的无穷力量。

悬空寺原名"玄空阁"，是取道家之"玄"，佛家之"空"，形

貌楼阁而得名，后称悬空寺，是因“悬”与 “玄”的谐音，

以及寺院象悬挂在半崖之上，习惯地称作悬空寺。

总之，悬空寺的选址之险，建筑之奇，结构之巧，丰富的

内涵，堪称世界一绝。它不但是中华民族的国宝，也是人类的

珍贵文化遗产。正如，联邦德国的一位建筑专家说：悬空寺把

力学、美学和宗教巧妙地结合在一起，我真正懂得了毕加索所

说"世界上真正的艺术在东方"，这句话的真正含义了。英国的

一位建筑学家写道："中国的悬空寺把力学、美学和宗教融合

为一体，做到尽善尽美，这样奇特的艺术，在世界上是罕见

的，通过这次参观游览，才真正看到这个古老民族的灿烂文化

艺术和文明历史。悬空寺不仅是中国人民的骄傲，也是世界人

民的骄"。意大利威尼斯考古专家尼诺先生认为：悬空寺及它

象征的一切，体现了中华民族伟大的文化成就，是中国人民智

慧的杰出体现，仅仅是为了这座奇特的寺庙，就值得到中国来

一趟。