峄山碑及译文

2024年3月22日发(作者：祝福老人的话)

峄山碑及译文

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《峄山碑》全文及译文

《峄山碑》是秦始皇二十八年（公元前219年）东巡时所刻，下面是小编为大家带来

的峄山碑全文及译文，欢迎阅读。

碑文

皇帝立国，维初在昔，嗣世称王

讨伐乱逆，威动四极，武义直方

戎臣奉诏，经时不久，灭六暴强

廿有六年，上荐高号，孝道显明

既献泰成，乃降专惠，亲巡远方

登于绎山①，群臣从者，咸思攸长

追念乱世，分土建邦，以开争理

功战日作，流血于野，自泰古始

世无万数，陀及五帝，莫能禁止

廼今皇帝，壹家天下，兵不复起

灾害灭除，黔首康定，利泽长久

群臣诵略，刻此乐石，以箸经纪

注：①绎山：指峄山。

皇帝日：“金石刻尽，始皇帝所为也。今袭号而金石刻辞不称，始皇帝其于久远

也。如后嗣为之者，不称成功盛德。”丞相臣斯、臣去疾，御史大夫臣德。昧死言，

臣请具刻诏书，金石刻因明白矣。臣昧死请，制日可。

注释：

皇帝立国，维初在昔，嗣世称王

（维是发语词，不翻。嗣世，一代代，继承。 这三句，是一句话。）

讨伐乱逆，威动四极，武义直方

（武义直方，就相当于说正义战争。）

戎臣奉诏，经时不久，灭六暴强

（戎臣，就是带兵的将领。灭六暴强即诛灭六国。）

廿有六年，上荐高号，孝道显明

（皇帝二十六年，公元前221年。群臣上表，请求秦王称皇帝号。就叫上荐高

号。这个孝道，是说秦国各代国君，均有统一之志，始皇帝的统一，乃是完成祖先之

道。）

既献泰成，乃降专惠，亲巡远方

（溥惠，尃惠。溥就是普。我用的书里面，百度百科里面，都错成了专字。既献

泰成，乃降尃惠，亲巡远方。应该是这样子才对。既，就是完成了的意思。泰成，就

是大成。完成了统一大业。普惠，把恩泽给了所有的人。寴车巛，就是亲巡。从车和

从辵，都是表示动作的形符。坐车出巡，就是车巛。）

登于绎山①，群臣从者，咸思攸长

（登上峄山，大家都发起了怀古之悠情。）

追念乱世，分土建邦，以开争理

（过去是乱世，起因于分土建国，就是封建制。所以，大家才会去争斗。）

功战日作，流血于野，自泰古始

（功战就是攻战。自太古以来就是如此。）

世无万数，，阤yi3及五帝，莫能禁止

（无数代以来，到五帝时代，都不能禁止。阤，延续。）

廼今皇帝，壹家天下，兵不复起

（如今统一了，不再打仗了。）

灾害灭除，黔首康定，利泽长久

（黔首，就是百姓。）

群臣诵略，刻此乐石，以箸经纪

（诵略，因为皇帝的功德是说不完的，所以，大臣说的，只是大略。是为诵略。

经纪，就是法度，秩序。）

以上内容，是始皇帝的刻辞。下面，是秦二世的内容。上面的是四言诗。下面

的，是散文了。

皇帝曰：‘金石刻尽始皇帝所为也，令袭号而金石刻辞不称始皇帝。其于久远

也，如后嗣为之者，不称成功盛德。丞相臣斯、臣去疾、御史大夫臣德昧死言：‘请

具刻诏书，金石刻因明白矣。’臣昧死请。制曰：“可’。”

译文

皇帝立国，维初在昔，嗣世称王

讨伐乱逆，威动四极，武义直方 戍臣奉诏，经时不久，灭六暴强

廿有六年，上荐高号，孝道显明 既献泰成，乃降专惠，亲巡远方

登于峄山，群臣从者，咸思悠长 追念乱世，分土建邦，以开争理

功战日作，流血于野，白泰古始 世五万数，陀及五帝，莫能禁止

乃今皇帝，一家天下，兵不复起 灾害灭除，黔首康定，利泽长久

群臣诵略，刻此乐石，以着经纪 皇帝曰：金石刻尽，始皇帝所为也，今袭号而金

石刻辞，不称始皇帝其於久远也。如后嗣为之者，不称成功盛德。丞相臣斯，臣去疾

御史夫。臣德昧，死言臣请，具刻诏书，金石刻因明白矣。臣昧死请制，曰可

峄山古刻 又名“峄山碑”因原碑当时建在山东峄山县峄山而得名

为秦始皇东巡石之一，传李斯所书，李斯书法古雅妍妙，为后世敬仰。惜此碑毁

失已久，现所传者，为南唐徐铉临写，重刻于长安（今西安市）现存西安碑林。杜甫

诗句“峄山之碑野火焚，枣木传刻肥失真。”，这可理解为徐铉的笔调比正宗的秦篆

略逊一筹。碑字笔画的线条非常挺拔，因嫌偏于肥厚，故世称“玉箸体”。但对研究

篆书结构乃至用笔仍有价值。