关于爱的存在主义

2024年3月19日发(作者：简历自我评价怎么写)

关于“爱的存在主义基础”

我们都知道爱的存在是本能的需要，我们因动物而来，我们和动物没有什么两样，

我们需要满足本能，在人类进化过程中，这种本能让我们能够繁衍生息，如果连

这点都没有了那基本不是人，也让我们能够体验到被保护，满足了我们照顾别人

和被照顾的愿望，当然从某种程度上讲，爱都是我们儿童期发育不良的产物，我

们没有一个人儿童期是发育绝对良好的，因此爱是个体神经症自恋的需要。我们

太爱自己了，所以用爱来表达那是最棒的。因为有一个人爱我爱得死去活来，瞧

我有多棒。所以这是一种神经症性的需要，人类天生有无休止的被爱的需要，这

起源于我们人类口欲期无休止的满足，特别在发育过程中那些未尽事宜，让我们

Unfinished，

所以我们终生都要找，找得不满意换人，也要来满足自己这种需要。

这样就造成了我们在潜意识中优势的强烈的情感集团，儿童期在潜意识发展过程

中对爱的理解，形成了我们对婚姻的契约，你的婚姻怎么，取决于你儿童期对婚

姻的理解，怎么去爱的，这种爱常常是从父母身上学来的，但是不是父母的重复。

如果你照本重复那常常是因为强迫性重复，来源于

Unfinished。

这种契约是成人婚

姻中亲密感、适度、独立、权利、性角色、奉献这些的固定看法，我应该做到哪

里，完全来源于婚姻的契约，完全来源于儿童期的发育，这些是我们夫妻来往的

互相关系模式，同时也是夫妻间冲突的主要成因。对方不理解，然后就有戏了。

自古以来我们对爱的解释从来都没有一致过，社会学家认为，比如说弗洛姆，他

认为爱是个体逃离自由寻找束缚的产物，我们都知道，我们这个世界是自由的，

我们可以爱任何一个人，但是我都要找一个人爱，然后我们都知道爱了一个人就

不能再爱别的人，这就是我们会逃离自由，因为自由有的时候比独裁更可怕。这

是尼采说的。所以我们会有意无意的逃离自由，一定要让一个人不管到天涯海角

永远要你牵肠挂肚，这样我就不能再自由。所以在社会学家看来，个体是因为要

逃离自由寻找束缚，所以结婚。哲学家像柏拉图认为，我们是在寻找失去的和谐。

人与人之间的和谐自从亚当夏娃偷食禁果，我们就不和谐了，所以婚姻重复我们

人类的和谐。心理学家像荣格认为，人之所以要结婚，那是因为男性必须要找一

个女性气质来互补，女性一定要找一个男性气质的来弥补，完成人性的完美。存

在主义者，像弗兰克认为通过投入的性行为，寻找人生存在的意义，活在这个世

界上干什么？我们通过和一个人发生性的联系，让我们体验到自身的存在。我们

活在这个庞大的，瞬息万变的社会里，我们渺小得像一粒尘土，让我们可以找到

点感觉。这是存在主义的观点。因此婚姻有各种各样解释，有人也调查过，包办

婚姻、自由恋爱二十年以后幸福度是一样的。揭起盖头来才知道她是谁，二十年

以后我一定要嫁给他一样的。先结婚后恋爱并不一定比自由恋爱差，当然尊重个

人的选择，这种浪漫的爱情更普遍的被我们接受，如果我们要退行到包办婚姻，

那也是倒退。可是这里要说的是自由选择并不能保证冲突减少。别想着因为我爱

他嫁给他从此以后过上幸福的生活。所以自由选择导致更多的离异。那么既然这

样我们为什么还要孜孜不倦的去追求这种自由和束缚呢？我们为了这个舍弃所

有的一切，生命曾可贵，爱情价更高，连命都不要了，所以这种人类追求爱就像

吸毒差不多，爱不是一种变态至少是一种病态。然后我们还知道爱是一种真正的

奉献，爱意味着对他人的奉献，只有在爱面前人才能自觉的利他。我们都知道利

他是一种很高尚完美的情操，可是只要有爱是非常自觉的。即使可恶的人他也会。

因此爱可以使人脱离神经症的成分，只要我们的爱尽可能少的带有神经症的成分，

就会使人部分脱离本能的束缚，更自觉的利他，爱能够使给予成为一种享受，真

正如果爱那就是以对方的幸福而幸福的，如果说我幸福你必须怎么做，那就不叫

爱，那叫剥削。所以这种高度的自觉的利他，以对方的幸福为幸福的，只有爱。

而且爱也能够使人减少防御，减少攻击，我们生活在这个世界里，睁开眼是防御，

闭上眼还是防御，你的梦尽是防御，不是由坏人导致的世界上没有坏人，都是因

为好人要防坏人，结果防出来的问题。戒备心理导致我们这个社会尔虞我诈，弱

肉强食，所以我们的这种防御，这种攻击，只有被爱才能尽量减少，和爱的人在

一起一点都不防御的。爱还使人敢于尝试，勇敢，勇敢到不撒谎，我说的不撒谎

是敢于面对真实的自我。在一个爱的人面前你永远是坦诚的。如果没有坦诚根本

就没有爱，坦诚就是把你最弱最丑的地方暴露无遗，因此对方完全有可能在你最

弱的地方给你致命一击，你要勇敢到连这个都敢，这才能发生爱的关系。因此爱

能使人超越自身的局限，直面自己的非理性观点，更真实地生活。尽管我们的激

情我们的亲密行为更具有生物的属性，不管怎么我们都具有野兽的兽性，但是我

们对爱的需要也是我们内心对存在性孤独的需要，我们在这个世界上太孤独了，

我们生来就没有办法和任何人交流的，我们生来就是独特的，没有一个人和你有

半点的相像，可是我们还要挑战，我们内心孤独，而且是不可名状的孤独，我们

希望能够有一个人了解你，这辈子不可能，我们被爱就意味着存在，这个世界如

果都没了，至少我在一个人的心中曾经存在过，或者一直存在过，这样即使你肉

身没了，你还是活着，要不然要是没有被一个人爱过，那基本已经死透了。所以

爱不仅使我们的生活如此美丽，连我们的死亡也那么美丽，至少对相爱的人来说。

所以我们孤独地来，又孤独地去，你从来没有和谁一起来，双胞胎也一个个生，

所以我们永远是孑然一身，来自于尘土又归于尘土，轻轻挥挥手不带走一片云彩。

我们自我创造，自我责任，孑然一身，无所依持，上帝死了。上帝死了不是无神

论者说的，你没有一个人可以靠的，我们毕其一生追求永远的意义，希望在一个

人身上至少能找到，而且生来就是孤独的，我们还要和一个人相濡以沫，白头到

老这本身就是对人性的挑战，你起码要做到不像人才能爱，因为人基本做不到的，

一个正常人更做不到，所以变态一点病态一点才有可能。和相爱的人分享内心世

界，这几乎是很难做到的，一个人存在的意义就是有一个人能够分享你的内心世

界，分享存在的意义，那是一种精神的最高境界，与竞争的，猜忌的，防御的人

际关系，这个社会相比，我们建立夫妻关系，我们建立家庭中的健康的人际模式，

也许能够给我们这个没落的社会一点希望，人说不定还有救。因此我们人类存在

的真正价值，也许能够让我们找到一点，因为爱的这种能力起源于我们人的最早

期，终生发育良好你才能爱一点点，所以爱不是一种冲动，他是一种能力，一个

有爱的能力的人就应该是一个高尚的人，一个脱离低级趣味的人，一个有利于人

民的人。