榆林文化的边塞特色

2024年3月19日发(作者：为你喝彩作文)

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榆林文化的边塞特色

张俊谊

陕北文化是地域文化，陕北文化的中心即在榆林的绥德、米脂、清涧、子洲等地。曹

颖僧先生也如是说：“今者自清涧以上绥米各县，地居陕北腹里，风俗礼教，尚存当日之旧

习，堪称文化的中坚。”（《延绥揽胜》）榆林的地域文化有三个值得大书特书的内容，即九

曲黄河，万里长城，万里长征第一站。九曲黄河，榆林位于黄河中游，黄河从其东境流过，

她的文化底色应该是黄河文化，也就是黄土文化。万里长城，榆林有秦代长城遗址、隋代

长城遗址、明代长城遗址，也就是说榆林自古为边防要塞。万里长征第一站，毛泽东率领

中央红军到达陕北的第一站即在榆林的定边南部。李子洲等革命先辈在榆林中学和绥德师

范传播革命火种，陕北最早的共产党支部即在榆林成立，1927年10月，发生了著名的清

涧起义，打响了西北第一枪，1928年4月，在子洲南丰寨召开了陕北第一次党代会，使

陕北革命根据地得以发展，榆林大部分地方属陕甘宁边区，毛泽东主席转战陕北主要在榆

林。榆林为陕北革命的策源地，红军长征的落脚地，八路军抗战的根据地，全国解放的转

折地。因此，榆林人民为中国革命做出了巨大贡献，榆林在中国革命史上有其特殊的地位。

“天下之势在九边，而秦有其三；三边之甲劲天下，而榆林居其首。”（《延绥镇志序》）

榆林位居陕西之北，榆林乃明代的九边重镇之一，且位居首要，天下驰名。榆林文化有边

塞特色。

从历史上讲，榆林就是边关重镇。这里是民族斗争和民族融合的前沿。金戈铁马，强

弓劲弩，在这里各民族上演了无数可歌可泣的剧目。商代，这里是鬼方部落居住之地，鬼

方非常强悍，《易经》云：“高宗伐鬼方，三年克之。”周代，这里居住着严允，严允和周王

朝常有战事，《诗经》有多篇描述，其中有“不遑寝息，严允之故。”春秋时是狄人居住之

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地，狄人也是游牧部落，非常强悍。战国、秦汉为匈奴族驰骋往来的地盘，蒙恬镇守上郡，

李广镇守上郡，都是为的抵御匈奴。

三国时期，这里干脆被匈奴占据，南北朝时，北方“五胡乱华”， 少数民族在榆林等

地十分活跃，公元407年，赫连勃勃在今榆林地盘建立了大夏国，后修建国都统万城，显

赫一时。隋末，突厥族梁师都称帝与夏州。榆林也是安置少数民族的地方。汉代，曾把龟

兹国的余部安置在榆林，唐代，曾安置了吐谷浑和党项族，唐末，党项族在榆林发展壮大，

和朝廷分庭抗礼，到宋代，建立西夏，成了北宋的心腹之患，杨家将戍守麟州、永乐大战

等都是著名的历史事件，所以，范仲淹有《麟州秋词》。明代榆林为延绥镇治所，成了九边

重镇之一，抗击鞑靼入侵，皆是人人熟知的历史。昭君和番、文姬归汉、苏武回国都经过

的是榆林，就连抗日战争中，成吉思汗灵榇迁移也走的是榆林。古诗中有多少边塞诗说的

是榆林。 “誓扫匈奴不顾身，三千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨，犹是春闺梦中人。”即

是其中之一。榆林的长城历代都有，说明榆林的重要战略地位。清代，榆林仍是被朝廷看

重之地。民国年间，设立陕北道，后来井岳秀为陕北镇守使，也驻地榆林，二十二军驻扎

榆林，可见榆林的重要。同为边塞，榆林为塞上，延安为塞下。

榆林是边塞重镇，是多民族活动的地方，也是封建王朝发配罪犯的地方，不少文官武

将被发配此地。因此，此地是“胡搅汉，汉搅胡”的地方，也就是说，这里的居民的骨子

里流淌着多民族的血液。

从地域上讲，榆林是毛乌素沙漠和黄土高原的结合处，是草原文化和农耕文化的交接

处，在这里有多种文化的集合，即农耕文化和游牧文化及其他文化的统一，农耕文化是主

导文化，游牧文化有很大比重。地近沙漠，干旱少雨的气候特点，和连年的战争，又造成

了榆林生态环境逐步恶化的事实。从这个角度讲，榆林文化也是一种边缘文化。

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